孝惠皇后：清王朝由弱到強的親歷者和見證人_風聞

（一）

​孝惠（這裏將孝惠當名字使用）生於崇德六年十月初三日。她來自科爾沁博爾濟吉特氏一家，她是順治帝的第二任皇后，她是原廢后的侄女，她的父親綽爾濟是孝莊皇后的弟弟察罕的兒子。所以她是皇太后的侄孫女。最初，孝惠入宮是以被聘為皇妃的身份入宮的，這説明最初並沒有立她為皇后的想法。

順治十一年五月初三日決定聘她為皇妃，派鎮國公巴布泰、內大臣鰲拜、禮部侍郎渥赫理、理藩院侍郎沙濟喇等前往行聘禮。這時皇室為順治帝物色皇后的人選還沒有確定。可能是皇太后對自己這位侄孫女非常喜愛，也可能是順治帝看孝惠年輕秀美，一時動了憐愛之心，不管是什麼原因，自孝惠被聘為皇妃後，清皇室才決定將她立為皇后的。

順治十一年五月二十八日，順治帝奉皇太后懿旨，正式公佈立孝惠為皇后。令相關衙門敬選吉期，擬定大婚儀注。六月十五日以冊立皇后，遣官祭告天、地、太廟。第二天舉行大婚禮。順治帝博爾濟吉特氏結為夫妻。

順治帝一生舉行過兩次大婚禮，這在清朝是唯一的。六月十八日以大婚禮成，順治帝在太和殿接受文武百官的朝賀。這一天，順治帝舉行盛大宴會，宴請羣臣，並頒詔天下。六月二十一日以大婚禮成，恭加上皇太后徽號“安懿”二字。這次大婚時，順治帝17歲，皇后14歲。

（二）

大婚剛兩年，姿容絕世的董鄂氏進了宮。孝惠過於忠厚，又不善逢迎，本來就未能引起皇帝對她的熾熱的愛，這次董鄂氏的進宮，使她更受冷落，從此過上了形同寡居的生活。順治帝曾幾次想讓董鄂氏取代她，都被董鄂氏勸阻了。

順治十四年冬，皇太后得了一場重病。許多妃嬪經常去探望病情。孝惠身為皇后反而很少探望，還不如一般的妃嬪。順治帝對此大為惱火。順治十五年正月初三日，順治帝發出了一道上諭：……茲將皇后位號及冊寶照舊外，其應進中宮箋奏等項暫行停止。

順治帝這樣做的目的就是為今後廢掉皇后做準備。皇太后對兒子的用心洞若觀火。上次廢后一事就已使她深感不快。這次她再也不能容忍兒子的任性胡來。她終於出馬上陣了。她對順治帝説：你“前日之旨，篤於事親，道理宜然。但念皇后方在沖齡，未嫺禮節，且素切眷愛，”應該恢復她的中宮箋奏。順治帝見母后親自出面為皇后説情，不得不給面子，只得謹遵懿旨，於順治十五年三月二十五日諭令禮部，將皇后的“中宮箋奏等項著照舊封進”。

按清朝後宮的規矩，皇后要經常率眾妃嬪給皇太后問安、侍膳。逢年過節和國有慶典，皇后要率眾妃嬪給皇太后行禮。這一系列的繁文縟節，對於只有十幾歲的孝惠來説，實在難以承受。皇太后為了防止皇帝再找皇后的錯縫兒，故伎重演，於是降下一道懿旨，允許皇后在平時和節日可以不到皇太后宮問安行禮。皇太后對自己的侄孫女的關照和寬容已達到了無以復加的程度。

順治帝見母親對皇后如此偏愛，只得在順治十七年十二月十二日諭禮部：“以後行禮事宜有關皇后者，不必開列具奏。” 這表面上看順治帝是遵從皇太后諭旨，對皇后的關照，從另一個角度上看，也是在貶低皇后的作用，消減皇后在後宮的影響力。

（三）

孝惠雖然是名正言順的皇后，又有皇太后這個巨大的保護傘，但她卻無法贏得皇帝的愛情。特別是自董鄂妃進宮以後，孝惠形同寡居，所以她始終膝下寂寞，沒生過兒女。孝惠入宮不到7年，順治帝就撒手人寰了，此時孝惠剛剛21歲，便開始了長達半個多世紀的漫長的寡居生活。

康熙帝即位後尊孝惠為皇太后。康熙二年，康熙帝的生母孝康皇后病逝，當時康熙帝只有10歲。於是孝惠協助太皇太后擔起了撫育康熙帝的重擔。孝惠的純真母愛、體貼入微的精心關照、慈祥善良的性格，在康熙帝稚嫩的心靈裏留下了終生難以磨滅的印象。孝惠視康熙帝為己出，康熙帝待孝惠如生母，他們之間建立起了深厚的母子之情。

孝惠所以能夠進入大清的皇宮並被冊立為皇后，是孝莊皇后的決定。孝惠入宮以後，又因為有孝莊皇后的多方關照和全力保護，才未能步其姑母的後塵，避免了被廢的厄運。只要孝莊皇后在，孝惠就可以高枕無憂。可以説孝莊皇后是孝惠的最大靠山和保護傘。從另一個角度上講，孝莊皇后也是孝惠的恩人。所以孝惠皇后對姑祖母兼婆母的孝莊皇后一直懷有非同尋常的感激之情。

康熙二十六年十二月二十五日孝莊皇后去世，孝惠悲慟萬分，晝夜守護在孝莊皇后的梓宮旁，嚎啕痛哭，三天三夜不吃東西，致使“慈顏瘦減”，幾次要昏倒在地。康熙帝和眾大臣苦苦相勸，她都不聽，巨大的悲痛使她難以控制。表達了她對孝莊皇后的深深的哀悼思念之情。

（四) 

如果説在孝莊皇后健在時，康熙帝與孝惠的關係，還不太親密的話，那麼自孝莊皇后離世以後，康熙帝便將全部孝心傾注到了孝惠的身上。

關於孝惠的史料很多，可以總結以下幾個方面：營建寧壽宮、多次奉皇太后出行、隆重慶壽、屢上徽號、單獨建陵、破例辦喪事、系諡和正尊位。

營建寧壽宮

自孝莊皇后去世後，孝惠一直住在紫禁城的慈寧宮。因年深日久，比較破舊。康熙帝為了讓孝惠生活得更舒適，就在孝莊皇后去世剛二年，開始營建寧壽新宮。康熙二十八十一月新建的寧壽宮全工告竣。康熙帝命欽天監選了一個喜遷新居的黃道吉日，於這年的十二月初四日，孝惠正式入住新建的金碧輝煌的寧壽宮。

為了給孝惠祝福，康熙帝在朝陽門外興建了慈雲寺。

多次奉皇太后出行

康熙三十七年，孝惠在康熙帝的奉陪下，到大清國的發祥地東北，瞻仰了陪都盛京，祭拜了永陵、福陵和昭陵；在康熙三十八年第三次南巡時，孝惠在康熙帝的奉陪下，飽覽了江南的大好河山；康熙帝曾八次奉孝惠到塞外避暑。

康熙帝這樣做表明了他與皇太后孝惠的關係已經上升到一個新的高度，孝惠在康熙帝的心中已佔據了比以前更為重要的地位。

（五）

中國人素有慶整壽的習慣，尤其是六十、七十、八十歲整壽都要隆重慶祝。民間這樣，皇家也是這樣。康熙三十九年十月初三日是孝惠的六十大壽。提前康熙帝就命皇四子胤禛準備皇太后的壽禮。在十月初二日這天，康熙帝命將所準備的壽禮獻給了皇太后。

康熙帝還命御膳房數米一萬粒，做成“萬國玉粒飯”，並做了許多美餚佳膳等食物進獻給皇太后。十月初三是六十大壽的正日子，康熙帝率領文武大臣、侍衞等官員到皇太后宮給皇太后行大禮，向她表示熱烈的祝賀。

孝惠七十大壽的慶祝活動更為隆重熱烈，而且獨具特色。康熙帝一反十月初三正日子慶賀的傳統做法，康熙四十九年元旦剛過，康熙帝就諭禮部：

蟒式舞者乃滿洲筵宴大禮，至隆重歡慶之盛典，向來皆諸王大臣行之。今歲皇太后七旬大慶，朕亦五十有七，欲親舞稱觴

正月上元節剛過，在正月十六日這一天，為皇太后慶祝七十大壽的活動正式舉行。寧壽宮懸燈結彩，一派喜慶氣氛。諸王大臣、外藩王公、額駙、台吉、以及皇子、侍衞、福晉、夫人、命婦等齊集寧壽宮，在歡快悦耳的音樂聲中，皇太后在近侍的攙扶下，升御寶座。

**康熙帝不顧皇帝之尊嚴，不顧年近六旬的高齡，隨着樂曲的節拍，在皇太后的前面歡快地跳起了蟒式舞。**皇太后已經多年未見到跳蟒式舞了，這次居然由57歲的老皇帝親自跳，為自己祝壽，一種自豪、幸福之感油然而生，情不自禁地開懷大笑起來，真正感到了天倫之樂。

康熙帝跳完舞，舉着酒杯頻頻向皇太后祝酒。寧壽宮內氣氛熱烈，歡聲笑語，接連不斷。康熙帝的精彩舞孝心的誠摯，在場的人無不感動。後來這件事被世人譽為“天家盛事”和“萬壽觴”。

在十月初三日正日子這天，康熙帝又向皇太后進獻了大量珍貴的壽禮。康熙帝這一別開生面的祝壽形式，不僅表達了對皇太后的孝心，表明了他們母子關係已進入了更高的層次，同時也包含了用自己的模範行動教育、感動皇子、皇孫的良苦用心。

​(六)

康熙帝一共給孝惠上了五次徽號。這五次的情況分別是這樣的：

第一次在康熙元年十月初三日，這一年正是康熙帝改元后的第一年，這一天正是孝惠的22歲生日。第一次上的徽號是“仁憲”二字，從此稱孝惠為“仁憲皇太后”。

第二次是在康熙四年九月二十九日。因為這一年的九月初八日康熙帝舉行了大婚禮，冊立了輔政大臣索尼的孫女赫舍哩氏為皇后即後來的孝誠皇后。皇帝大婚是舉國的大喜事，所以給孝惠增加了“恪順”二字的徽號。

第三次是在康熙六年十一月十七日，上的徽號是“誠惠”二字，因為這一年的七月初七日康熙帝開始親政。

第四次是在康熙十五年正月十一日，這次上的徽號是“純淑”二字。因為在28天前即康熙十四年十二月十三日康熙帝的皇二子允礽被立為皇太子。

第五次是在康熙二十年十二月二十四日，增加“端禧”二字。因為這一年的十月，以吳三桂為首的三藩叛亂，經過清廷8年的艱苦鎮壓，終於徹底平定了。這是清朝入關以來取得的第一次平叛戰爭的巨大勝利，舉國歡慶。

有人不免會問：孝惠在康熙朝當了57皇太后，遇到的國家喜慶大事很多，為什麼康熙帝只給上了5次徽號？這與孝惠的謙虛性格有直接的關係。比如，康熙三十六年五月，康熙帝第三次御駕親征噶爾丹，獲得了巨大勝利。康熙帝決定給皇太后加上“壽康顯寧”4個字徽號。皇太后説：“既然皇帝都拒絕上尊號，我這徽號也就不要上了。”孝惠這一招真靈，滿腹經綸、能言善辯的大學士聽了皇太后這話，什麼詞也沒有了，只得回去向皇帝如實回奏。

康熙帝見皇太后連續三次拒絕上徽號，確實出於摯誠，只得尊從了皇太后的意見。孝惠皇后生前的徽號是：“仁憲恪順誠惠純淑端禧皇太后”。

（七）

單獨建陵清王朝到康熙二十六年孝莊文皇后死時，還沒有皇后陵。

孝莊文皇后停靈暫安奉殿不久，康熙帝決定在孝陵旁為孝惠皇后單獨建陵。他這一決定可能出於以下原因：

一、表達對孝惠的孝敬之意。

二、受孝莊文皇后所提的“卑不動尊”思想的啓發和影響。順治帝已入葬多年，如果孝惠皇后死後葬入孝陵，就是以卑動尊了，就會驚擾了先帝。

三、打開孝陵地宮，有可能泄了孝陵地宮的“地氣”，這樣不僅對先帝和孝康、孝獻兩位皇后極為不利，而且對大清國的江山社稷也沒好處。

四、順治帝和二位皇后是火化的，孝陵地宮內是三個骨灰罈子。而清朝從康熙十三年開始，帝、後死後不再火化，學習漢族，葬入棺槨。孝惠死後沒有不火化，使用的是棺槨。如果將孝惠葬入孝陵，孝惠的棺槨與地宮內的三個骨灰罈子也不好擺放安排。

五、康熙帝是一位敢於破舊創新的皇帝。他的這一性格在他在位期間多有表現。雖然清入關後陵寢制度仿明陵，但絕不是照抄照搬，明朝不建皇后陵，清朝也不能建皇后陵嗎？更何況在明朝以前的漢朝、宋朝等朝代，都有建皇后陵的先例。歷史上的先例、制度，祖制、成法，好的可以沿用，不好的可以不用，革除；歷史上沒有的，可以創新。正因為康熙帝有這種勇於創新的精神，清朝才開創了建皇后陵的制度。

（八）

康熙五十六年十月初三日，康熙帝在避暑山莊為孝惠慶祝了77歲生日後，於初九日陪着皇太后迴鑾。十月二十日到達京師，住在了西郊的暢春園。到暢春園剛兩天，孝惠就病了，康熙帝只得陪皇太后住進了寧壽宮。這時康熙帝也抱病在身，雙腳腫痛，加上為皇太后病情日夜焦慮，休息不好，致使頭暈目眩，步履維艱，但他仍堅持每天理政，拖着病體到寧壽宮給皇太后問安。

到十一月十六日，康熙帝得知皇太后病情加重，非常着急，不等沿途設置警衞，只帶少數近侍人員，就急馳回宮去看望皇太后。面對病勢沉重的皇太后，康熙帝心急如焚。他命大臣們在“都城名剎遍行祈禱，訪求良醫，躬視湯藥。”由於着急上火，康熙帝的病也加重了。

十二月初四日，康熙帝要去看望皇太后，由於雙腳腫疼得不能走路，只得用手帕纏裹着腳，坐着軟轎，來到了寧壽宮。這時皇太后已處於半昏迷狀態。康熙帝跪在病榻前，拉着皇太后的手，輕聲地呼喚道：“母后，兒臣在此。”連喊了幾聲。皇太后似乎聽到了喊聲，勉強睜開雙眼，因怕光，一手遮擋着眼前的光線，另一隻手緊緊地拉住康熙帝的手，久久地望着康熙帝，嘴角動了幾動，似乎有許多的心裏話要傾訴，但這時皇太后已不能説話了。她的眼神裏充滿着對康熙帝的無限的眷戀和感激之情。

深厚的母子之情，感動得在場人無不落淚。為了能隨時掌握皇太后的病情，便於照料，康熙帝在距寧壽宮較近的蒼震門內臨時搭了一個帳篷，在裏面居住。康熙帝已預感到皇太后的大限將至，於是命大臣們暗中為皇太后準備後事。

(九)

康熙五十六年十二月初六日酉刻孝惠皇后的心臟停止了跳動，結束了她77年的人生旅途。在清朝皇太后中，孝惠的壽數僅次於乾隆帝的生母孝聖皇后。對於孝惠的死，康熙帝悲痛欲絕，“擗踴哀號，哭不停聲”。當日下午戌時（19時至21時）將孝惠遺體正式殮入棺中。梓宮停放在寧壽宮正殿。康熙帝讓4名侍衞用軟榻將自己抬到孝惠皇后的梓宮前，毅然剪斷髮辮，穿上用白布做的孝服，跪在榻上面，祭酒三爵，然後對孝惠的梓宮悲切地説：“聖母！念臣足疾，不能盡禮，惟聖母鑑之。”説罷放聲嚎啕大哭。由於過分悲痛，竟然暈迷，不省人事了。

陪侍在旁的皇四子胤禛和其他皇子見皇帝昏死過去了，焦急萬分。這時寧壽宮內仍然是一片哭聲。胤禛（後來的雍正帝）急忙向在場的人大聲喊道：“大家都不要哭了！”殿內哭聲立時就止住了。經過眾人和御醫的呼喚搶救，康熙帝才慢慢地甦醒過來。按舊制，皇太后死，皇帝不剪髮辮，孝服用白紡絲。康熙帝出於對孝惠的孝敬和至誠，毅然打破這些舊制，剪斷髮辯，孝服一律改用白布。他以蒼震門為苫次，日夜守靈。正月初四才回寢宮。

按祖制，喪期過100天就可以剃髮了。孝惠皇后的喪期到三月十三百日是百日，十四日就可以剃髮，可是康熙帝直到四月初七日孝惠皇后入葬後才剃髮。

由於孝惠的喪事正趕上康熙帝有病，儘管減少了一些皇帝親自參加的活動，但喪禮活動仍然很繁重。致使康熙帝的病情更加嚴重。他曾無可奈何地説：

朕“不幸身罹大憂，肢體不能動履，已寢卧五旬矣，一切喪事未得盡心，又無暇調治，所以右足比左足瘦削，或致殘廢與否，難以預料。容顏憔悴，皮骨僅存。”

看來康熙帝這場病確實不輕，難怪他哀嘆道：“現在只有孝敬我的人，沒有關愛我的人。比我歲數大的、年長的人都不在世了，現在我最感到傷心和苦惱的就是心裏話無處訴説。”真實地反映出康熙帝對皇太后的無限思念和失去皇太后的巨大苦惱。

（十）

經欽天監敬選吉期，定於康熙五十七年三月二十三日孝惠皇后的梓宮奉移山陵。這時康熙帝的病情已有所好轉，打算親自護送梓宮到遵化的昌瑞山陵園。諸王大臣百般勸阻，康熙帝就是不聽。這個消息很快就傳了出去。於是有數百名老人集合起來，流着眼淚，懇求皇上不要親送。康熙帝被這些老人的赤誠之心深深地感動了，於是答應不親送。

孝惠梓宮從朝陽門殯宮發引那天，康熙帝親自到梓宮前奠酒、舉哀。奉移吉時到，康熙帝在眾皇子的攙扶下，到殯宮大門外跪着等候梓宮出來。梓宮從大門出來，抬着即將出發時，康熙帝又從另外的一條路趕到距梓宮百步之外的路旁跪送，“攀戀哀慕”，感動得那些抬梓宮的槓夫、校尉們都“不忍仰視”。等梓宮走得很遠了，康熙帝才回宮。四月初七日，孝惠皇后正式葬入孝東陵。

康熙帝為自己未能親自護送孝惠皇后梓宮入葬山陵，時以為歉，耿耿於懷。康熙五十七年年終將至，這時康熙帝的身體也基本康復。他在十一月二十七日諭滿漢大臣：“今歲皇太后梓宮奉安地宮，朕以兩足疼痛未得親送，今必親自謁陵致祭，以盡思慕之意。爾等無得勸阻止。”

臘月十三日，65歲的康熙帝帶着5位皇子，不顧嚴冬的寒冷，踏上了去遵化昌瑞山祖陵的路程。按以往謁陵的做法，先到暫安奉殿祭祀祖母孝莊文皇后，然後再到孝陵祭祀皇父。可是這次卻一反以前的做法，而是直接先去孝東陵，祭祀孝惠皇后。在明樓前“哀慟良久，奠酒，讀文致祭”。然後才去暫安奉殿和孝陵。從康熙帝的這種做法可以看出對孝惠皇后的深厚感情和崇敬之意。

(十一)

在為孝惠皇后擬定諡號時，在朝廷發生了一場不小的風波。事情的原委是這樣的。孝惠皇后死後，康熙帝命大學士為孝惠皇后擬定諡號。他們按照康熙二年為孝康皇后擬定諡號的方法，為孝惠皇后擬了兩條諡號供皇帝選定。康熙帝一看，這兩條諡號都未系順治帝的廟諡，即都不帶“章”字，立刻就火了，批示道：“甚屬錯誤！”諭令這些大學士到太廟和奉先殿去看孝端皇后和孝莊皇后的神牌。

大學士們不敢怠慢，馬上到那裏一看，發現這兩位皇后都繫了太宗皇帝的廟諡，都稱“文皇后”。於是急忙回來向皇帝認錯，把所擬的兩條諡號都加上了順治帝的廟諡“章”字，稱“章皇后”。繼而康熙帝又發現所擬的兩條諡號中原徽號中的字一個也沒有留，用的全是新字。康熙帝認為這與當年給孝莊皇后擬定諡號留用部分徽號中的字的方法不一致。

於是再令大學士們重擬。這次大學士所擬的兩條諡號是：        

孝惠仁憲端懿純德順天翊聖章皇后        

孝惠仁憲莊定端純順天翊聖章皇后

康熙帝看了，這才比較滿意。兩條相比，康熙帝認為前一條比較更好。於是決定用前一條。康熙帝對前次錯擬諡號的大學士馬齊、李光地、肖永藻、王掞各給“降三級調用”的處分。雍正元年八月初二日，給孝惠皇后的諡號增加“慈淑”二字。乾隆元年增加“恭安”二字，至此已滿16個字，全稱是：孝惠仁憲端懿慈淑恭安純德順天翊聖章皇后。

（十二）

孝惠皇后入葬之後，大臣們奉命開始恭議孝惠皇后神牌升祔太廟、奉先殿後孝惠神牌與孝康神牌的位置事宜。許多大臣主張孝惠皇后的神牌應排在早已去世多年的康熙帝的生母孝康章皇后的神牌之次。只有大學士王掞主張將孝惠的神牌放在孝康皇后之前，他説：“皇上大孝，當年太皇太后神牌升祔太廟時，就將神牌排在了孝端皇后的後面。難道這次就肯將孝康皇后神牌放在孝惠皇后之前嗎？”

可是大臣們沒有聽從王掞的意見。於是將會議的結果上奏後，康熙帝認為不妥，讓大臣們再議。再議的結果是：孝惠的神牌放在順治帝神牌的左旁，孝康的神牌放在順治帝神牌的右旁，與最初所擬的兩皇后位置正相反。古代以中為尊，以左為上。在順治帝神牌左邊的就比在右邊的地位高些。康熙帝對這次擬的位置表示滿意，批准了這一方案。

孝惠皇后生於崇德年間，死於康熙末期。她歷經順治、康熙兩朝。她親眼目睹了清王朝由弱到強的全過程。她親眼看到並經歷了“康熙盛世”的繁榮昌盛。她飽嘗過夫君冷遇的苦惱；遭受過失去婆母孝莊文皇后的巨大痛苦；得到過平定三藩、收復台灣、征討準噶爾勝利的喜悦；她享受過皇家的榮華富貴。她是清王朝由弱到強的親歷者和見證人。