如果朱元璋生在三國時代，還有沒有機會一統天下？_風聞

“如果體”是典型的開放式問題，想怎麼聊都行，三解要答，還是先談談背景。

原問題如下：

朱元璋成功是不是因為那個時代與他爭天下的人太弱了？如果朱元璋生活在三國時代會怎麼樣？

朱元璋25歲之前一事無成，沒讀什麼書，最大的資本應該算是他寶貴的經歷了，他四處乞討，見得東西比一般人都多，除了這個，應該説沒有什麼特別的了？這樣一個人為什麼打下了江山，是不是因為同時代的陳友諒張士誠太弱了？如果他生活在三國時代，面對曹操孫權劉備，有可能建立大一統王朝嗎？

回答如下：

開宗明義，朱元璋很強，但他的成功還是得益於他的時代，在三國時代他一點出頭的機會都沒有。

朱元璋從出身和經歷來説，是典型的宋、元社會中“遊民階層”，也就是不耕不織的“遊食者”下層，他的生存不是靠着作為農民、工匠（他家不是匠户，也當不上）、儒户之類的典型社會分工，而是依靠着遊方乞討。

他這樣的人，最大的優點就是見多識廣，且道德觀念與典型的編户百姓不同，要平移理解他的價值觀體系，可以參照《水滸傳》中虛構的梁山好漢們以及明、清兩代盛行的民間宗教社團或黑社會幫派組織，如白蓮教、青陽教、羅教、八卦教，天地會、青幫等等。

這些處於地下，或者説社會主流生活之外的人羣，由於需要在脱離鄉村的“熟人社會”之外生存，形成了一整套的特殊倫理，比如義兄-弟、教主-教眾、師父-徒弟輩分等等。

這些都是超越當時鄉村和城市中以血緣家族、同鄉等“先天關係”的橫向聯繫，比如“拜把子”，就是模擬血緣兄弟形成的互相扶持的橫向人際關係。

朱元璋恰恰在這樣的經歷中磨練出了看家的本事。

這種能力，説起來一點都不復雜，屬於我們職場中常見的手藝：

對上揣摩心思擺笑臉，對下把準脈搏擺黑臉。

可真做起來就不易了，朱元璋並不是什麼“口含天憲”的欽差大臣，他投奔郭子興義軍的時候，身無長物，在短短數月的時間裏，就由大頭兵躍升為團隊中層，對於陌生組織人際關係的適應能力，以及對上級心思的把握水平，非比尋常。

要知道，由宋到金、元兩代，正是中國中古社會組織（北方）被暴力砸成粉末的過程， 新的社會建構和組織，無一例外地受到了政權組織結構的影響，哪怕你不是官，不是吏，所依賴生存的宗族組織、宗教組織、幫會組織，都表現出了“擬官僚組織”的科層化傾向。

一元權威高踞金字塔的頂端，哪怕是同宗同姓，異姓兄弟，**也一樣是這一套“跟大哥”的邏輯，**所謂“抬頭看到的都是屁股，低頭看到的都是笑臉”就是這種體制下生存的真實寫照。

問題是，由於元朝採取的是一整套的“以身份定户”的制度，不同的“身份户”只能觸及自己身份相關的那部分“世道”，説得俗一點， 就是“關起門來做大哥”****，對於整個社會橫向的聯繫部分，反而所知甚少，也缺乏真正的思考能力。

在當時的國家制度安排之中，真正具備超出本階層的視野， 具備專業組織能力的人羣，實際上只剩下了“胥吏”，哪怕是儒生出身的文官，也和蒙古“根腳”出身的貴官們一樣，缺少真正的治政的“吏能”。

而朱元璋雖然不是“胥吏”，但遊方行乞，學的可不只是人情世故，還有做事的案例積累。

在天下搖動、豪傑並起的機遇下，由於元朝對於豪強的管制一直很鬆，濠州的郭子興之流，率領自家宗族子弟，藉着民間宗教的大旗拉攏起一羣本地的流氓無產者，佔地稱王，並不難，因為把本來就不管事兒的元朝地方官打死、打跑，換他們這些原本就説了算的“大豪”們“話事”，無非是揭了蒙在臉上的紗布，名實相副罷了。

但是，再往上走一步，該怎麼幹，他們就不知道了，作為州縣級的土豪，他們的階層眼界也就到此為止。

這時候，像朱元璋這樣見多識廣，具備突破自身身份階層的管理能力的人才自然稀缺，在起步的小隊伍階段，他之前積累的“案例庫”已經夠用了，再加上他天生的聰明勁兒，能做事兒，又會來事兒，在這種層次的“跟大哥”故事裏脱穎而出是遲早的事兒。

這裏要重點指出的一點是，朱元璋這種能力特質的人，並不同於劉邦，他只能“借雞生蛋”，而不能“平地摳餅”，因為劉邦有穩固的社會關係，有親族、妻族幫襯，有發小、老友支持，而朱元璋“遊民階層”的身份，在社會上屬於無根之木，唯有借旁人的系統，才能給自己錨定一個身份，沒有這個身份，他就什麼都不是。

也正是在郭子興的團隊之中，他才以同鄉、舊友為紐帶，拉起了自己最早的核心班底，在核心團隊建立之後，他就可以金字塔形的組織形態，完成幾何級數增長，構建“自己人”的階層。

注意哦，是階層。

事實上，由於宋元易代的戰爭對於破壞江南的破壞很小，所以到了元末，這裏仍舊是人口密集、經濟富庶的黃金地段，哪怕只是非常狹窄的地域，也有幾百萬的人口，只要手裏有了“自己人”階層，面對分散的社會單元，就是不可挑戰的強權。

而在控制了一個點之後，只需要通過並不複雜的管理和動員，就能擁有數以十萬計的人馬**，真正的以小博大。**所以，僅今天一個江蘇省，蘇北就佔了劉福通那一大羣紅巾軍，蘇中的南京養了朱元璋，蘇南的蘇州出了張士誠，還都是元末數得着的大勢力集團。

可以説，宋元之後的中國社會形態決定了，所謂的“英雄逐鹿”，比的就是“核心團隊”+“自己人階層”的厚薄，可參考的就是李自成的“老營”兄弟，皇太極的“真滿洲”，乃至於蔣介石的黨軍第一師。

除此之外，什麼擁兵百萬，八方風雨會中州，全都是皮相，往往真一經風雨全都漏了餡兒。

朱元璋一生可謂深諳此道，當然，他本人的軍事能力確實出挑，能夠和他對抗的也就只有在史書中被稱為“治軍嚴整”的陳友諒，所以，江南半壁的爭奪中，決定性的就是朱、陳之戰。

等到陳友諒滅亡，張士誠、明玉珍等等閉門自守（也就是想過小日子的）的勢力很快就被一一掃平，僅這一點來説，就可見朱與他們的不同，絕沒有過舒服日子的奢望，因為對於“遊民”而言，穩定就意味着衣食無着，意味着莫測的風險，在沒有真正將看得見的風險全部掐死之前，“折騰”就是人生的唯一意義，這種心理，好聽了説是有攪動天下的“大志”，不好聽了説，就是“遊民”的生存本能。

比如曾經攻進紫禁城的天理教首領林清，原本是個官員的碎催出身，靠着走南闖北見多識廣、能説會道而出頭，在他被捕後，自己供述初時只是求財，之後攤子做大了，反倒把辛辛苦苦忽悠來的銀子拿來“仗義疏財”，收買各色人等，正兒八經地計劃打下江山，自己坐金殿……

你説，他真正的目的到底是後者，還是前者？其實都不是，對於他這樣的人來説，“折騰”的過程，最讓他享受，結果反倒是附帶的獎品。

當然，朱元璋一生的行跡，比林清高到不知哪裏去了，階段目的性還是很清晰的，不過，這並不妨礙，我們用階層分析的方式來換位思考。

事實上，在隋、唐兩代，真不缺少想當皇帝的和尚， 甚至還會拉上想做皇后的尼姑一起謀反……

歸根結底，在於他們的倫理觀念體系本來就和“良民”不同，有膽氣，敢賭博，又蔑視看不見摸不着的權威，真下了大獄，各個都是怕死的，像太平天國的林鳳祥、石達開那樣千刀萬剮不吭一聲的硬漢子，還真不多見。當然， 這也可能是他們做不了團隊老大的原因之一……

借用“遊民組織”的邏輯，卻不被他們約定俗成的倫理所束縛， 甚至不被任何意義上的倫理所束縛，只對現實低頭，才是他們在媚上之餘，得以肆意操弄同屬“遊民階層”的下屬關竅所在。

直白地説，比壞，能讓一羣“低底線生存”的人俯首帖耳的，只有“沒有底線”，非常有意思的是，在宋元之後的民間文學之中，對於帝王和成功人士的想象，恰恰就是這個路數，延續至今，就堂而皇之地成了“厚黑學”。

但是，必須要指出的是，朱元璋這種遊民出頭滾雪球的成功經驗，放在東漢末年、三國時代，一點希望都沒有。

因為他在起步階段，就已經被隔絕在了圈外。

事實上，漢末三國凡是能夠叫得上名的“羣雄”，全都是“漢官”，哪怕是呂布這種邊地邊緣化的角色，也曾是丁原的主簿，馬騰、馬超也自稱馬援的後人，劉備、公孫瓚出身不高，則是大儒盧植的學生，孫權家起步晚，他爸爸孫堅也是漢朝的二千石太守。

至於袁、曹就不必説了，袁紹家族四世三公，曹操家是閹宦之後，父親也曾買過太尉的高官。

或許朱元璋能夠去摻和的，就是黃巾一脈，或者張燕的黑山軍，到太行山裏當草寇，可這列位的結局實在説不上美妙，也沒有出頭的，哪怕是臧霸這種被招安的“盜”，人家也是士人出身，還有士林的義士名聲。

像朱重八老爹朱五四這樣的純粹底層百姓，他本人日後大字不識的出身，就算是在東漢亂世之中有同樣的本事，也絕不可能出人頭地，説得直白點，連入門的資格都沒有。

當然，更重要的是，東漢末年的社會倫理與宋元之後大不相同，朱皇帝的這一套，若是移植過去，怕是要犯眾怒的。

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