宗教中國化的標誌是什麼？_風聞

我們常聽説一個詞，叫做“宗教中國化”，那麼什麼是宗教中國化？宗教中國化的標準、標誌又是什麼呢？

書面表達上，我們可以看到這樣的説法：宗教中國化——“積極引導宗教與社會主義社會相適應必須堅持中國化方向”。宗教中國化的標準——“ 我國宗教堅持中國化方向是要發揚宗教界形成的優良傳統，主要有：愛國與愛教高度統一；愛神與愛人相結合；各教各派共生共榮、互尊互學；政主教輔、教不幹政；與時俱進、文化興教；開放包納、文明交流；民族主體、天下情懷。”

當然，貧道是個邋遢道士，想從民間的角度論述下宗教中國化的標準是什麼？外來宗教怎麼樣才算被中國人接受。

宗教中國化不是今天才有的問題，歷史上，中國也有外來宗教，比如佛教就是外來宗教，在今天看來，佛教已經是完全中國化的宗教。

宗教的中國化，從來不是你情我願的過程，其中有雙方一定程度上的妥協和"give you some color to see see"，當然，因為是宗教中國化，而不是中國宗教化，所以，中國才是主體。

在歷史上，佛教中國化的進程，不僅伴隨着文化的融合，也有血與淚的教訓，三武滅佛就具有相當的代表性，當然，也促進了佛教的中國化，同時避免了中國成為東南亞那樣的佛教國家。

我們看到宗教中國化後的佛教徒，不會把梵文作為自己的語言中國化問題，不會把印度看做自己的心靈家園，不會把愛中國和愛印度看做難以選擇的問題，不會因為素食而圍攻非佛教徒，雖然佛教有迷信的內容，但是，佛教伴隨着歷史的發展，不斷引領中國人尋求心靈的寧靜和屬於自己的信仰。

佛教也是個世界性宗教，對於中國的佛教徒，他們首先是中國人，然後才是佛教徒，他們與道教徒、無神論者、其他信仰者一樣愛國愛教、敬天法祖、和睦相處、發展正見。

佛教就在我們生活之中，就在我們的世界之中，或許還有糾紛和爭論，比如道教説佛教把關羽拉去做自己的珈藍菩薩，佛教説道教把觀世音菩薩拉去做自己的慈航道人，然而，這其中不更説明相互之間的認同和融合嗎？

佛教、道教就在我們生活中，看起來是宗教，卻離我們很近，佛珠佛串、開光辟邪，摻雜着華夏文明應有的紅塵氣息，摻雜着中國的味道，這是因為我們就是世俗社會啊，不是宗教國家。

哪怕佛道教因為神仙扯皮，因為教義爭論，也是具有中國味道的扯皮啊，我們喜歡，你管得着啊！況且那不僅僅是迷信，最起碼還有對美好生活的期盼啊！

宗教中國化的標準，看起來很複雜，實際上很簡單，宗教不僅僅要對於信教羣眾來説的，在中國，還要放在世俗社會來衡量，甚至要求你信仰的宗教能夠接受得起世俗的洗禮，你信奉的神靈是否能夠接受其他人的調侃。

不信教的普通人，是否畏懼你的神靈，你是否仇視不信自己宗教的人？普通人敢不敢在小説演義裏調侃你的神靈，比如呂洞賓三戲白牡丹、如來老兒的稱呼不會被道教徒告上法庭一樣？

不信教的普通人，願不願意找你所信奉的神靈祈福，或者能夠不受約束的近距離接觸你信奉的神靈？普通人願意不願意找你的神靈求子、求姻緣、招財、求好運？

你願不願意尊重不信教的人，尊重是相互的，從來不是單方面的，是否願意普渡華夏眾生？你的神靈在不信教的人眼裏，是否能夠一樣慈悲、寬容？

你是否會愛護本宗教之外的人，是否願意敬天法祖、崇敬那些為中華文明延續而付出智慧、生命、青春、熱血的先賢先烈？

你是否願意與時俱進、開放包容的看待中國的變化，是否願意摒棄宗教的界限，融入到中國文明中來？你是否願意讓你的神靈用智慧來引領眾生，而不是所謂的教義？

如來老兒，哪裏跑，吃俺老孫一棒

如果不信教的普通人願意親近你、願意找你的神靈傾訴喜怒哀樂、願意找你的神靈招財求姻緣求子求升官、願意在你的宗教場所內陶冶情操或者隱修、我能夠在小説裏肆意調侃你的神靈、你能夠跪下來拜服華夏先賢先烈，那麼，你的宗教就真的中國化了。

如果被不信教的普通人畏懼害怕你的神靈、連開個玩笑生怕一不小心產生宗教矛盾、宗教場所永遠是宗教場所、甚至不敢跟你做朋友，説明你的宗教遠遠沒有中國化。

宗教中國化不是簡單的口號，也不是冠冕堂皇的文件，更不是開幾次會或者學習愛國精神就可以達成的， 普通人平時調侃你的神靈，彷徨無助的時候還可能來祈求庇護，這樣才是中國化的神靈。

有人説尊重宗教信仰，但宗教如果要完成中國化，請先尊重中國的傳統文化，中國的傳統文化就是敬天法祖、自尊自信、包容開放、禮義廉恥、不迷不慌、自尊自愛。

宗教中國化，首先就是先學會説中國話，否則，説的再冠冕堂皇，都可能包藏禍心，或許要的不是宗教中國化，而是中國宗教化。

我們是世俗社會，我們拒絕中國宗教化！

在有些宗教觀念方面，不是我們進步了，而是走了彎路，糾正到正確的歷史軌道上就可以了。