三國裏的旁觀者_風聞

昨日，重慶公交車墜江事故視頻公佈，輿論譁然，公眾盡數指責干擾司機駕駛的女子導致悲劇的發生。與此同時，另一段視頻廣為流傳，形成鮮明的對比。視頻中，一乘客搶奪司機方向盤，被同車的另一名乘客暴揍，以至於未釀成嚴重後果。對此，輿論一片叫好。重慶那輛公交車上，倘若有人站出來制止女乘客的戾行，也許悲劇得以避免。面對作惡的行為，我們到底該怎麼做？回答這個問題前，我們先聊聊三國裏的幾個小故事。

《三國志*魏書》裏面，將王凌、毋丘儉、諸葛誕、鄧艾、鍾會單獨放在一章立傳。在作者陳壽看來，或者説曹魏官方定性看來，這五個人都是反賊。我們來講講前三個人。

故事要從公元249年説起。司馬懿策劃的高平陵之變，一舉扳倒了曹爽集團。這此事變中，地方軍政領導，夏侯玄、王凌等人未發出任何反對聲音，中央政府的太尉蔣濟還充當了勸降曹爽的先鋒。王凌雖然是漢室舊臣王允的侄子，但是他可是長期吃着曹魏的飯，在曹丕當上皇帝后才提拔為兗州刺史。面對司馬懿的所作所為，他並沒有表示出反對，至少沒有表現出明顯的反對。如果説他們之所以這麼做，是因為曹爽平日驕橫跋扈習慣了，他們認為司馬懿的行為至少具有一定的正義性，這也説的過去。但是，為什麼兩年後，王凌卻又主動謀反呢？因為他看到曹爽集團慘死，覺得厄運離自己不遠了。王凌最後如願求得司馬懿的兩顆棺材釘，落得個自殺身亡，還被挖出來鞭屍的下場。

同樣的，曹爽被誅時，身處豫州刺史的毋丘儉也是睜一隻眼閉一隻眼。然而，等到司馬師做掉自己的大舅子夏侯玄和李豐等人後，毋丘儉屁股也坐不住了。這位曾經差點滅掉高句麗的功臣，中國歷史上差不多向東打得最遠的人，聯合揚州刺史文欽手忙腳亂的在壽春城立了山頭。面對司馬師統帥的大軍，這次毫無戰略方向的起義，最終只能告敗。窮途末路的毋丘儉最後躲在河邊的水草中，被一無名小卒射殺梟首。其結局是何等的悲慘！文欽也只得投降孫吳。

諸葛誕是諸葛亮和諸葛瑾的族弟。三兄弟各屬魏蜀吳，書寫着諸葛家族三足鼎立的故事。他和毋丘儉一樣，都與夏侯玄、鄧颺等人相善。當他看到夏侯玄等人被消滅時，並不像毋丘儉一樣如坐針氈。相反的，他還積極的加入了司馬師討伐毋丘儉的隊伍中。等到司馬昭上台以後，他才開始覺得日子不好過了。終於，朝廷的一封鴻門宴式的詔書，點燃了他反抗的導火索。司馬昭操心後方不穩，只得拉着小皇帝曹髦和太后，舉全國之力來對付諸葛誕。而諸葛誕也得到了孫吳的鼎力相助，這一次可以説是不成功便成仁。可在這場原本實力相當的戰役中，諸葛誕扮演了一回豬隊友——他居然泄私憤把文欽給殺了。要説他臨死前做的最正確的事，莫過於把兒子諸葛靚送入了孫吳，保住了諸葛三脈的香火吧。

從此以後，司馬家族開啓了華夏曆史上長達近300年的混戰歷史。自東晉至南北朝，漢族人口損失達60%以上，漢族文化幾近滅絕。

當然不能説後面的歷史，都是王凌、毋丘儉和諸葛誕一手造成的。然而，雪崩發生時，沒有一片雪花是無辜的。他們三個的人生歷程中，曹魏是他們的國家母體，他們有責任有義務去維護。面對惡行，他們先是選擇了麻木不仁，等到厄運降臨到自己頭上時，才想起來採取行動。殊不知，一切晩矣！

今天的我們，多數人奉行着事不關己，高高掛起的人生哲學。我們一直堅信，自己不作惡就行了，可是縱惡就是作惡！在經歷過毒奶粉，假疫苗後，我們仍然是無動於衷的。即使是觀看着那段公交車的視頻時，我們心底恐怕還是把自己當做一個看客。一直以來，我們期盼的是某位俠客站立出來，扮演另一段視頻中那個飛腿懲戒破壞規則者的人，而我們只能躲在視頻後面喊一聲好。然而，俠客無法從天而降，即使能，那位賜予我們俠客精神的巨匠金庸先生也已作古。我們什麼時候能成為自己的大俠？

在理清這個個體層面的道理後，我們再來探討一下另外一個問題。倘若那位腳踢奪方向盤者的乘客，因為傷人的事實，在派出所的調解下本着息事寧人的原則，迫於被踢者的胡攪蠻纏，最終賠償了被踢者。又或者倘若派出所迫於視頻的公佈和輿論的壓力，僅僅在本次案例中堅定的支持了踢人者，下次類似事件中的踢人者卻沒這麼幸運。那麼我們又該怎麼辦？  這個問題留給研究法律的同胞吧！

P.s: “當他們來抓共產黨人時，我沒有説話，因為我不是共產黨人； 當他們來抓猶太人時，我沒有説話，因為我不是猶太人； 當他們來抓天主教徒時，我沒有説話，因為我不是天主教徒； 後來，當他們來抓我的時候，已經沒有人幫我説話了。”                                                ——馬丁·內莫勒