袁世凱的恥辱_風聞

“

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？——白居易

”

袁世凱，是中國近代史怎麼也繞不開的人物。曾國藩、李鴻章都是不世出的人傑，也不過只是為清朝續了幾十年的命。袁世凱一手導演了清朝和平退位，以非暴力、不流血的方式將中國從帝制推向了共和，居功至偉。孫中山雖然是辛亥革命的精神領袖，但是大家都清楚，“中國局勢非袁世凱不能收拾”。將中華民國大總統讓賢於袁世凱，一半是被迫無奈，一半也是眾望所歸。就連孫中山的革命戰友黃興，也曾對袁世凱抱以厚望，希望袁世凱能做中國的華盛頓。

如果袁世凱的人生就此定格，他無疑將成為中國近代史最偉大的人物，沒有之一。

在一段短暫的蜜月期之後，孫中山的共和在袁世凱身上產生了嚴重的排異反應。1913年3月國民黨理事長宋教仁被刺身亡，10月袁世凱正式就職大總統，1914年1月袁世凱解散了國會，5月公佈《中華民國約法》改責任內閣製為總統制，12月公佈《修正大總統選舉法》，規定總統任期十年，可以連選連任。事實上，袁世凱的權力已經無人挑戰，他完全可以按照自己的想法來領導中國。

可惜現實是殘酷的。或許他看透了孫中山不僅僅是一個理想主義者，還是一個空想主義者，根本不瞭解中國的現實；或許他感受到了“民主”的掣肘，認為自己無法施展手腳；或許他內心深處認為中國人還不具備民主的條件，人民需要一個皇帝；或許是他老糊塗了，被楊度和自己的大公子提供的虛假情報遮住了眼睛……最終，56歲的袁世凱還是選擇了恢復帝制，做一個真正意義上的大皇帝。

《走向共和》袁世凱稱帝片段

1915年12月，袁世凱宣佈自稱皇帝，改國號為中華帝國，建元洪憲，史稱“洪憲帝制”。不料想，社會各界的反抗遠遠超出袁世凱的想象。南方將領唐繼堯、蔡鍔、李烈鈞等在雲南宣佈獨立，並且出兵討袁，南方其他各省之後亦紛紛宣佈獨立。其中包括陝南鎮守使陳樹藩、四川都督陳宦和湖南都督湯薌銘，這些都曾經是袁世凱很信任的人。就連他一手培養的北洋系也與他離心離德，當袁世凱請馮國璋給那些未獨立的省份發一份擁護自己繼續做大總統的通電時，馮國璋反而通電要求袁世凱退位，成為第一個公開反對袁世凱的北洋人物。

1916年3月22日，袁世凱宣佈取消帝制，5月29日，發佈了《取消帝制本末令》，在他的這份罪己詔中寫道，“萬方有罪，在予一人”。事實上，即使宣佈取消帝制，局面已經不可收拾，他希望回頭繼續當大總統，但是護國軍的條件是“袁退位後，免其一死，驅逐國外”。失道寡助，眾叛親離，1916年6月6日，在尿毒症和精神上的重大打擊下，袁世凱在憂懼中離開人世。對於此時的袁世凱，死亡可能是他最期望也是唯一的解脱之道了。

客觀來説，袁世凱頗有創新精神。他大力襄贊新政，包括廢科舉、督辦新軍、建學校、辦工業等，第一支中國警察隊伍亦於天津成立，也籌劃修建了中國第一條自主建造的鐵路——京張鐵路。無奈他終歸是一個帝王專制體系下的舊官僚，唐德剛對此非常感嘆，“兩千年帝王專制的政治傳統，絕然不能轉變於旦夕之間。因此，他縱想做個真正的民主大總統，不但他本人無此智能條件，他所處的時代也沒有實行民治的社會基礎。他如要回頭搞帝王專制，甚或搞君主立憲，這些形式在當時的中國也失去了生存的土壤。客觀歷史早已註定他這個邊緣政客，無論前進或後退，都必然是一個失敗的悲劇人物。”

雖然袁世凱死後享受到了國葬的待遇，出殯時80人扶棺，鳴禮炮108響，陵墓在家鄉安陽，被稱為“袁林”，佔地近130畝。但他稱帝的污點，已成事實。上海《民國日報》直接在刊登的遺像旁標註“惡貫滿盈的袁世凱”，社會各界的輓聯更是對他極盡嘲諷之事。

在電視劇《走向共和》中，袁世凱以法國大革命中路易十六上斷頭台的命運警示清朝皇室，可是他自己並沒有真正明白，**自歐洲文藝復興、啓蒙運動以來，君權神授已成過往，科學與民主成為強國之道，世界已經無法接受一個新的皇帝。**從逼清朝皇室退位，到自己稱帝，他還是重蹈了路易十六的命運，一代梟雄，如此下場，悲哉！痛哉！！惜哉！！！

彌留之際，袁世凱向徐世昌、段祺瑞留下遺言，“餘自受國民付託之重，總攬大權，本無帝制之思想，乃一時昏聵，竟為僉壬迷惑，遂演成今日之惡劇。事已至此，夫復何言。此誠餘畢生之遺恨也。”又對極力勸阻他稱帝的張一麟説，“我現在方知淡於功名、富貴、官爵、利慾的人，才是真國士，有你和嚴修這樣的國士苦口阻止帝制，我卻沒有聽。我歷事時多，讀書時少，咎由自取，不必怨人。”這算是他最後的懺悔和反省吧。

有的人，恨生命太短，有太多偉大的事業未能完成；有的人，悔活得太長，做了很多糊塗的決定。我想，如果上天給袁世凱再來一次的機會，他一定會做一件事情，那就是“永不稱帝”，這是他一生最大的恥辱。

“

對於歷史，錯誤總是在重複，但是對於歷史中的每個人，多數錯誤都是第一次。——《這個男人來自地球》

”

公眾號“80生人”

生於八零    見證時代