你是紀念逝者，還是在“墳頭蹦迪”？_風聞

人都説，死者為大。但從我國的輿論生態來看，我看不出對死者的任何尊重，人的不幸離世已經是一件令人傷感的事情了，但朋友圈微商、自媒體、營銷號昨天的表演，我看不出任何傷感和懷念，倒是像開了個party。

有藉着李詠的癌症罵中國環境惡化、空氣污染嚴重，販賣焦慮的，有藉着生死無常賣保險的，還有以抗癌的名義鼓吹有機蔬菜、中醫養生、國學傳統的，如果過兩天跳出個以抗癌的名義宣傳邪教主張的，我也絕不會感到驚訝？

最牛逼的是，有人借李詠離世蹭熱點，搞營銷賣綠茶，居然還成了網絡爆文，績效完成，心花怒發之際，居然當晚就跑到KTV紀念李詠去了。

那些造謠説中國是癌症高發國家，販賣焦慮的傢伙，更是無恥之尤。中國的癌症發病率現在在世界上是排在近70位，事實上全世界癌症發病率最高的20個國家，都是歐美的發達國家。之所以如今許多人的死亡原因是癌症，那是因為人類的壽命提高了，從50歲開始，癌症發病率和致死率會爆發式增長。我們身邊的癌症患者越來愈多，是因為大家活得越來越長。

2018年，走了很多名人，從物理學家霍金到主持人李詠，中間還有單田芳、師勝傑、常寶華、臧天朔等藝術家。

每一次名人過世流星墜地，總有些不相干的龜孫子、兔崽子莫名激動，他們沒有讀過霍金的著作，沒有聽過單田芳的評書，沒見過師勝傑和常寶華的表演，也沒有聽過臧天朔的歌。卻裝得像和大師相交多年一般，跑到朋友圈就人云亦云大放厥詞，顛三倒四胡説八道，順便販賣自己的私貨，你説你們是些什麼東西？

霍金去世那天，忽然跳出了一大票平時和物理學八杆子打不着的情感大V，呼天搶地喊着“大師慢走，願天堂沒有病痛，願上帝和你同在”。當真是讓人看得臉酸牙痛，尷尬癌都犯了，你們不知道霍金先生沒有宗教信仰，根本不信上帝嗎？

單田芳老師去世那天，一大票平時從來不聽評書的自媒體混子，人云亦云胡吹大氣，差點沒把單田芳老師説成是郭德綱的師父。你《隋唐演義》聽過幾回？《白眉大俠》知道是誰？莫名其妙就來和單老師攀關係，你算老幾？只怕單田芳老師泉下有知，會搖着摺扇罵道：“頭頂生瘡腳底流膿，壞透了！”

自媒體蹭熱點，其實還可以理解，畢竟大部分自媒體運營者都是月薪四五千招來的文科大學生，腦袋空空，不讀書不學習，每天不知道寫什麼好，只能每天網絡上搬運些小道消息、惡俗段子，刷流量掙績效，才能勉強維持生活的樣子。大環境太惡劣，沒有辦法，就連我這種才高八大，學富五車，裝逼裝到天上，沒有老闆，不領工資的個體户，也免不了順流而下。

但藉着名人逝世，造謠、營銷的，是不是有點無恥？軟文爆個10w+，綠茶能賣幾罐？就至於連良心底線都不要了？

魯迅先生的小説《藥》中，創造了一個物象，叫做“人血饅頭”，這些自媒體營銷號，就是在吃人血饅頭，死的是誰，他們不關心，死者的人生和貢獻，他們也不明白，他只是從營銷角度發現，名人的死亡是有商業價值的，所以他們就像蒼蠅一樣一哄而上，從來不嫌吃相難看。

蒼蠅危害很大嗎？倒也不是，畢竟入冬就得死翹翹的玩意兒，蒼蠅最大的危害是噁心，一味循着臭味和血腥味兒生存，哪裏有利益就往哪裏去，屎尿屁裏頭打滾，叼着糞便還要得意洋洋嗡嗡叫，實在是噁心到了極點。

名人去世，真的粉絲和擁躉會做些什麼？人家不回去朋友圈點蠟燭吹牛逼，更不會去借熱點搞營銷，人家會在心裏悼念，會懷念他一生有趣的點點滴滴，會懷念他的貢獻和功績，會思考如何讓他的精神繼續傳承下去。

一個真正的人，去世的時候，最怕人們給他扣上那些他不需要、不存在的高帽子，給他加上莫須有的榮耀和光環，給他莫名其妙的悼詞和讚美。對於絕大多數人來説，生是一件平凡的事情，死也是一件平靜的事情，他們不希望被當作一個符號和標本，高高舉起來示眾。

魯迅先生寫過一篇《死後》，講的是一個人死後還有知覺的故事，我摘錄其中幾個片段：

陸陸續續地又是腳步聲，都到近旁就停下，還有更多的低語聲：看的人多起來了。我忽然很想聽聽他們的議論。但同時想，我生存時説的什麼批評不值一笑的話，大概是違心之論罷：才死，就露了破綻了。然而還是聽；然而畢竟得不到結論，歸納起來不過是這樣——“死了?……”

“嗡。——這……”

“哼!……”

“嘖。……唉！……”

我十分高興，因為始終沒有聽到一個熟識的聲音。否則，或者害得他們傷心；或則要使他們快意；或則要使他們加添些飯後閒談的材料，多破費寶貴的工夫；這都會使我很抱歉。現在誰也看不見，就是誰也不受影響。好了，總算對得起人了！

但是，大約是一個螞蟻，在我的脊樑上爬着，癢癢的。我一點也不能動，已經沒有除去他的能力了；倘在平時，只將身子一扭，就能使他退避。而且，大腿上又爬着一個哩！你們是做什麼的？蟲豸！？

事情可更壞了：嗡的一聲，就有一個青蠅停在我的顴骨上，走了幾步，又一飛，開口便舐我的鼻尖。我懊惱地想：足下，我不是什麼偉人，你無須到我身上來尋做論的材料……但是不能説出來。他卻從鼻尖跑下，又用冷舌頭來舐我的嘴唇了，不知道可是表示親愛。還有幾個則聚在眉毛上，跨一步，我的毛根就一搖。實在使我煩厭得不堪，——不堪之至。

忽然，一陣風，一片東西從上面蓋下來，他們就一同飛開了，臨走時還説——“惜哉！……”

我憤怒得幾乎昏厥過去。

哀，是表示摯愛，念，是表示感激。但那羣你都不認識，也不認識你的陌生人圍觀你，那羣蒼蠅和蟲子在你死去的軀體上爬來爬去，喋喋不休的時候，那是一間多麼令人悲哀和憤怒的事情。

魯迅是一個偉大的文學家和戰士，他去世的時候，舉國都在哀痛，各界名流給他扶靈送行，他的棺木上，覆蓋着“民族魂”三個大字，送行的人羣綿連十幾裏。但我們從魯迅先生臨終前的文字中可以看到，他是不希望看到這一幕發生的。他是一個戰士，他的戰鬥已經結束，他要走的路也已經走完，他要説的話也已經説完，他要點燃的火苗已經在熊熊燃燒，這一切，本無需外人給他添加任何註釋，歷史會給他蓋棺論定。

毛先生是如此看待死亡的：

“我死了，可以開個慶祝會。你們穿上節日的衣服，上台去講話。你就講，今天我們這個大會是個勝利的大會，毛澤東死了，我們大家來慶祝辯證法的勝利，他死得好。人如果不死，從孔夫子到現在，地球就裝不下了。新陳代謝嘛，‘沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’。這是事物發展的規律。”

“我在世時吃魚比較多，我死後把我火化，骨灰撒到長江裏餵魚。你就對魚説：‘魚兒呀，毛澤東給你們賠不是來了，他生前吃了你們，現在你們吃他吧，你們吃肥了好去為人民服務。這叫物質不滅定律’。”

逝者已矣，在生死之交的時候，他們都放開了，活着的人就該守着自己的本分，做活人該做的事情，不要喋喋不休，拿他人的死亡，販賣自己的私貨。死者不會高興，只會噁心。

親戚或餘悲，他人亦已歌。死去何所道，託體同山阿。

我死的時候，可不希望一羣陌生人口沫橫飛、涕淚交流、唧唧歪歪，在我的墳頭蹦迪。