世界遺產典範城市，有典範，也有遺憾_風聞

2018年10月30日，世界遺產城市組織第三屆亞太區大會在蘇州開幕，蘇州被授牌“世界遺產典範城市”。

蘇州是名副其實的集“世界文化遺產”和“世界非物質文化遺產”於一身的“雙遺產”城市。1997年，獅子林、拙政園、留園和網師園被列入《世界文化遺產名錄》。

2001年，滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園和退思園作為蘇州古典園林增補項目列入《世界文化遺產名錄》。2014年，中國大運河被列入《世界文化遺產名錄》，蘇州除了有5條運河故道、7個相關點段被納入目錄，還是唯一一座以“古城概念”參與申遺的城市。同時，蘇州擁有崑曲、古琴、端午習俗、宋錦、緙絲、香山幫傳統建築營造技藝六項世界非物質文化遺產，2014年被聯合國教科文組織命名為“手工藝和民間藝術之都”。如今，蘇州還是江南水鄉古鎮聯合申遺的牽頭城市，並加入了海上絲綢之路申遺城市聯盟。因此，蘇州在今年年初便成為世界遺產城市組織在中國唯一的正式會員城市。

一直以來，遊客在蘇州選擇的景區景點主要集中在古典園林（拙政園、獅子林等）、水鄉古鎮（木瀆、周莊等）。通過查詢全球最大的旅遊垂直媒體貓途鷹也可證明，蘇州博物館、蘇州古典園林、獅子林、金雞湖、同裏古鎮、留園、拙政園、虎丘、平江路和盤門名列網站排行榜前十。由此可見，作為我國曆史文化名城和優秀旅遊城市，蘇州的代表性景觀和旅遊意象主要以“三古一太”即古城、古鎮、古園林和太湖風光為主，其中，蘇州園林名列榜首。

不過，這些景點卻也是在古典資源的基礎上新培育出的。如果時光倒流到明清時期，即可看到蘇州西部的山水才是廣大士民得而心頭之愛。以康、乾二帝為例，其最愛的便是蘇州西郊的名山勝景。

據筆者統計，在康、乾二帝所遊覽的34處蘇州一級景觀目錄中，有十處為蘇州西部名山：寒山、虎丘、靈巖山、天平山、鄧尉山、支硎山、華山、穹窿山、上方山和洞庭山。康、乾二帝在這十處名山的賦詩、題額、賜聯數，分別佔蘇州景觀總數的78.6%、67.7%和85.2%。尤其是乾隆帝，每次南巡蘇州都要到西部名山遊覽，千尺雪、支硎山、華山還設有行宮，留下了深刻的帝王印記。

寒山，在蘇州眾多景觀之中最得乾隆帝喜愛。寒山嶺界於支硎、天平兩山之間。明萬曆二十八年（1594），高士趙宧光（即趙凡夫）買山葬父（趙彥材）於此，利用自然景觀，疊石造園，鑿山疏泉，築室起屋，名“寒山別業”，攜妻守孝，直到去世，葬在寒山嶺旁。乾隆帝所作與寒山有關的詩共83首，在南巡詩總數中遙遙領先。1751～1752年，乾隆帝還在北京西苑、熱河避暑山莊和盤山靜寄山莊三處皇家園林內三次仿建了寒山“千尺雪”景觀。寒山摩崖石刻保存至今的約有40多處，主要有三類：一是趙宧光的題名刻石；二是乾隆帝的遊覽詩；三是文人墨客的墨跡。這些摩崖石刻是“寒山別業”的有機組成部分，具有重要的歷史文化價值，於1986被列為蘇州市級文保單位。

如果將目光聚焦到蘇州古城區，東面有水，陽澄湖、金雞湖、獨墅湖和澄湖等串點成鏈；西面有山，虎丘、寒山、上方山、大陽山、鄧尉山和穹窿山等連綿成障。虎丘、寒山、靈巖山和上方山等構成一環，大陽山、鄧尉山和穹窿山構成一環，兩環前後錯落，高低起伏，將古城區環繞在內，形成了山水相宜的景觀格局。

其中，虎丘、靈巖、鄧尉三山早已名聲在外，各有所長，這裏暫且不表。上方山高92.6米，在石湖西、吳山東北，山上人文景觀眾多，有吳越春秋遺蹟，北宋楞伽寺、寶積寺、治平寺三座寺院，明代“吏部尚書”申時行墓等。大陽山高338米，綿延20餘里，被譽為“吳之鎮”、“吳地主山”，山上文殊寺由東晉高僧支遁開創，被譽為吳中普陀，又有“懸空寺”之稱。穹窿山高342米，蜿蜒數十里，為蘇州最高峯，有“吳中之巔”之譽，這裏曾是孫武隱居撰寫兵書之地、有江南的道教中心上真觀。

近幾年來，蘇州西部名山勝景雖然得到了各級政府的重視，但在蘇州市旅遊發展格局中的作用和地位並未在《蘇州市旅遊總體規劃（2009-2020）》和《蘇州市旅遊業發展”十三五“規劃》兩份規劃中明確，開發與保護也存在一系列問題，如管理分割矛盾突出、資源規劃統籌不當、旅遊開發品質不高等。

質言之，由於蘇州西部諸山很多橫跨兩區甚至多區，其管轄也分屬不同部分，造成各自為政，相互競爭，無法整合；由於蘇州西部諸山在空間上較為分散，資源開發存在各自規劃、統籌不當等問題，山與山之間缺少互動與關聯；由於蘇州西部諸山沒能夠進行有效的深度開發，無形的文化資源未能很好地轉化為有形的文化產品，導致現有的文化旅遊產品，不論是數量還是品質，都與其深厚的文化底藴不相稱；由於蘇州西部諸山部分景區基礎設施建設不足，存在衞生狀況差、公共衞生間少、缺少旅遊交通指示牌、景點説明文字及中英文對照翻譯質量低、缺乏高質量宣傳網站等問題。

以寒山為例，東西出口屬於高新區、山體屬於吳中區、管理單位則為吳中區林場，囿於條塊分割等原因，寒山開發始終處於拳腳難展的尷尬局面。寒山及周邊山體，目前各山之間都獨自開發，寺廟眾多而缺少影響力，農莊眾多而缺少規模，還處於低品質、低水平競爭的發展層次。寒山宗教資源雖多，佛寺存在自主盲目開發、環境品質低劣的問題，但由於已形成一定建設規模，後期提升改造存在困難；遊客大多停留在淺層次的觀光遊覽階段，在宗教景點的活動基本上是燒香、求神、拜佛，宗教旅遊活動內容單調雷同。

如何充分挖掘蘇州西部名山勝景文化資源的內涵，有效的進行文化資源與產品的展示，為市民及遊客提供一個能親身參與體驗並從中獲得遊樂之趣的品質空間，值得相關部門重視。針對上述問題，筆者建議以寒山為中心，以乾隆御道為紐帶，打造蘇州西部名山遊憩帶，突出寒山在蘇州名山勝景旅遊區的中心位置，進而向南北延展。以寒山為核心，奉行“以點串線、南北並進”開發策略，使北部的大陽山、南部的上方山等散落的景點景區成為“珍珠串鏈”，形成“以點帶線、以線促面”的全域旅遊發展新格局。