從李詠金庸到藍潔瑛 | 集體悲傷的背後，我們在緬懷什麼？_風聞

這是一個失去的季節。

29日上午，主持人【李詠】驟然離世。

第二天下午，一代武俠小説泰斗【金庸】逝世。

11月2日，香港電影巨擘【鄒文懷】辭世。

3日，TVB八十年代當家花旦【藍潔瑛】去世。 

微博截圖

**六天之內，四人逝世。**悲痛之餘，還有震驚。

在觀眾的心裏，名人的形象總是定格在他們輝煌時期的最後一個鏡頭。那時的他們，在聚光燈的照耀之下，是無比旺盛的生命力，是迸發暖熱的高光體。

李詠錄製《非常6+1》

然而，就在下一次登台亮相的時候，熟悉的熾熱瞬間熄滅，變成了一副完全陌生的冷冰冰的面孔，毫無徵兆地出現在大眾的視野之中。

【李詠】【金庸】【鄒文懷】【藍潔瑛】圖

在這極度的熱與冷中，人們對國民“偶像”逝去的悲傷，先在一次次的哀悼中被反覆塗抹，再又被猝不及防的錯愕斬斷了出口，**以致久久無法排解。**情緒堆積，終釀成集體性悲傷的氤氲。

而在這場劇烈的精神震盪中，無所適從的懷念隊伍也變得愈加悲壯。那麼，在這場集體悲傷中，我們，究竟在緬懷什麼？

文藝的個體：消融空間隔膜

首先，我們所懷念的，自然是逝去的個體。而一個【個體】的逝去，之所以能引起【羣體】的悲傷，是在於個體的特別。

在央視22年的主持生涯中，李詠相繼主持了《幸運52》、《非常6+1》等現象級的節目，以至於**“砸金蛋”的遊戲傳遍大江南北，風靡一時。**黃金時代的春晚舞台，更是讓千萬國人記住了這張獨具一格的面孔。

李詠錄製《非常6+1》

“有華人的地方就有金庸的武俠小説”，這句話並不是誇張之語。“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，這14部小説，是幾代國人共同的江湖。

“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”

作為馳騁影壇37年的嘉禾電影締造者，鄒文懷相繼推出了港片黃金時代一個又一個響亮的名字——李小龍、成龍、吳宇森、洪金寶…

鄒文懷（左）與李小龍（右）合影

藍潔瑛的坎坷一生令人唏噓，但説起大話西遊裏的蜘蛛精，依舊是無人不知，無人不曉。

藍潔瑛 《大話西遊之月光寶盒》劇照

**四位逝者，都是一顆顆璀璨的星辰，**曾點亮了無數人的黑夜。當這顆星星悄然隕落之際，自然有一眾信徒為其泣淚默哀。

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他們值得懷念，也應該被懷念。

因為他們在有生之年，**曾****以文藝為磚石，為我們構築了一個現實中無處可尋的“桃花源”。**當我們受了老師的責罵而悶悶不樂時，可以在李詠的金蛋裏砸出歡樂；當我們被長篇累牘的文案弄得疲憊不堪時，可以在港片的世界裏找到掙扎之中的安慰；當我們迷失於生活的機械輪迴時，可以到俠客江湖裏快意恩仇。正是他們，消融了現實與夢境的隔膜，賦予了我們一個可以暫時逃離的空間。

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 文藝的偉大之處，不僅在於對苦難的柔化，更在於對多元的包容。

不論貧窮或富有，腦海裏都封存着李詠主持時的滑稽表情；不論香港內陸，都深受港片文化的浸染；不論今天的國籍是否相同，牀頭都曾擺放着一本金庸小説。他們的逝世，消融了左派與右派，上層與下層，祖國與外國的空間隔膜，我們得以融為一體，共同緬懷。

情境的載體：打破時間界限

白巖松説，“金庸走了，今後的文學大師還會有。但像金庸和古龍這樣全民性的文學大師很難再出現了。”他們的逝去，不僅僅是個人的離開，而是一段歷史情境的謝幕，一個“全民”時代的終結。

李詠的逝去，是“全民看電視”時代的終結。是全家人茶餘飯後一起坐在沙發上看着《非常6+1》時的閒話家常…鄒文懷和藍潔瑛的逝去，是“全民港片”時代的終結。是看着李小龍，不自覺地喊出“我打”的青春，是看着周星馳式無厘頭喜劇的哈哈大笑…金庸的逝去，是“全民看小説”時代的終結。是為了買一本新到的小説，在書店門口通宵排隊的長龍隊伍…

人們在新華書店前排隊買書

而他們共同的逝去，則是一個偉大時代的終結。

正如《新聞1+1》的標題，【紀念金庸，也是紀念改革開放四十年】正是因為80年代打開了國門，武俠小説才得以走進內地書店，港片才得以閃耀大陸熒屏。也正是因為這些外來文化的猛烈衝擊，才催生了李詠這般革新式的主持人。

偉大的80年代，青年人還是朝氣蓬勃，傲骨錚錚。【指點江山，激揚文字，糞土當年萬户侯。】帶着黑框眼鏡的白巖松，是當年【央視有説唱】的種子rapper。80年代洋溢出的【安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！】對於被一房一車壓彎脊樑的現代青年而言，是一場遙不可及、卻又不忍離去的美夢。

白巖松  《東方紅時空》 央視內部晚會

“**80年代的江湖，流氓們都還讀書。**看着某人不順眼，上去一腳踹翻。地上這位爬起來説，【兄台身手這麼好，一定寫得一手好詩吧】”  精神飢渴的一代人開放地吸收着四面湧來的各色思潮,“泡妞都得聊兩句弗洛伊德”。藝術噪點空前沸騰，青春在中國搖滾樂的黃金時期躁動，竇唯還是香港紅磡演唱會上高喊着”幸福在哪裏“的搖滾憤青。

**青年人的靈魂成分高度吻合，不愁前路無知己，**理想主義達到高潮…

搖滾樂隊黑豹與王菲合影 竇唯（右二）

逝去的他們，是那個時代裏一幕幕環境的象徵，是兒時的大肚子電視，是港片裏的黑幫警匪，是被窩裏的武俠夢。無數人把已故的浪漫情感寄存在時光郵局。而當他們逝去，就意味着一條條時空隧道的坍塌，意味着在時間的洪流面前，我們又失去了一塊抵抗的盾牌。

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作為情境的載體，懷念他們，更是懷念那個時代，懷念自己。

時空的永恆：價值觀的延續

金庸説，“武俠小説精神在俠，不是武字。俠就是可以犧牲自己的利益去幫助人家主持正義，這種精神在社會上是永遠存在的。”

雖然逝去了一個時代與大師，但大師之所以是大師，必然有着能夠經受住時空清洗的“精神”。

“俠之大者，為國為民”

在還是清一色嚴肅面孔的舞台上，一頭捲髮的李詠就像一個異類，跌跌撞撞地闖了進來。他的通俗化語言，“在節目中極度張揚，大呼小叫”，切實促進了中國電視節目語言風格的更新。他時不時下台與觀眾的一個擊掌，將一直高高在上的官方話語請下廟堂，與普羅大眾平等對話。而他“花裏胡哨”的裝扮，將一時還難以為國人接受的個性化帶入了大眾視野。

創新、平等和對多元的尊重，這些“李詠精神”在當下，依舊前衞得咄咄逼人。

李詠 圖

在鄒文懷與藍潔瑛所代表的港片裏，是危難之中不棄不離的兄弟情義；也是無厘頭的誇張之下，市井小民於掙扎之中的喜樂面貌。在物質雖富足，人心卻淡漠的今天，黑幫片裏簡單的一句【有福同享，有難同當】，顯得奢侈。當金錢變得無所不能，誓言也就隨之式微，只留 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 的冰冷寥落。身處壓力巨大的現代都市，孤獨之外的樂觀更是難得。

大話西遊之月光寶盒 劇照 右為藍潔瑛

而金庸二字，確是足以延展出太多的深遠內涵。於現實生活，有他親創《明報》，筆耕不輟，撰寫七千多篇社評的社會責任感；八十高齡遠赴劍橋修習歷史，敏而好學的求知精神。於江湖，有郭靖口中的俠之大者，為國為民；有《倚天屠龍》裏憐我世人，憂患實多的悲憫；更有他本人選擇的《天龍八部》裏的段譽，**沒有以勢壓人的霸道，總給人留有餘地。**金庸先生的江湖，塑造了太多人，點化了太多【俠】。

馬雲 “若無先生 不知是否還會有阿里”

逝者如斯夫，不捨晝夜。

在滾滾向前的時間洪流面前，平凡的身軀或許無法抵抗歲月的侵蝕和疾病的啃噬。但不凡的精神，會作為永恆的價值觀，在一代又一代人的接力中，傳承延續。

正如那行著名的詩句：

“有的人死了，他還活着”

結  語

喪鐘為何而鳴？

喪鐘為逝者而鳴。更重要的，是為生者的未來吹起了低沉的號角……

參考文獻

楊瀾  熱鬧非凡的江湖，看到的，是他絕塵而去的背影

白巖松  新聞1+1 紀念金庸，也是紀念改革開放40年

再見，李詠！一場措手不及的離別  

你走了，留給我們一個碧血江湖  

圖片均來源於網絡