為什麼孔子收徒要弟子給他送乾肉？_風聞

“束脩”這個詞，隱藏着兩千多年來，教師行業的窘境。

孔子説：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”束脩現在有兩種解釋，一種是十條肉乾，另外一種是整裝束身恭敬請教（約束脩養）。這就成了不太一樣的兩個意思，一是“肉乾也能當學費”，一是“恭敬請教我沒有不教的”。

後世多數還是認為説的是“十條肉乾”，因為後頭還跟着個“以上”。熟悉古文的人都應知道，無論是“以上”，還是“以下”，都是説“**及**以上”“**及**以下”，是包含前面所説之物的。又，《禮記·少儀》：“其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。若獻人，則陳酒執脩以將命。”酒、肉、犬獻上，是《禮》中的禮節。“束脩以上”，則是“束脩”“束脩、壺酒”“束脩、壺酒、其他禮物”等等情況。孔子最注重的就是周禮，那麼，這個“束脩”，可能的確就是肉乾的意思了。他説，帶着肉乾禮來拜師，我就收徒。

那麼，在孔子時期，十條肉乾是多重的禮呢？

無論是束脩的大小，還是錢幣的換算，算到最後，偏差都太大了。但無論怎麼個偏差法，這個“束脩”都不會被認為是昂貴至極。只不過小民難得吃一回肉，那是平時捨不得，要真狠下心去買，倒也能買得起。譬如，現在因為產量和運輸、保存上的方便，一斤肉價十多塊錢，而在古代則是略等於七十塊錢一斤，這的確是屁民平日所食無法承受之重，可逢年過節想要承受，只要不是窮得要飯，倒也能承受一下。而這“束脩”，我猜測應是普通底層工人工作一月的工錢，可以買得到的——但他們平時絕不會捨得吃。

得出這個結論，是結合從先秦到明清時期，中國教師所接受的束脩禮做出的判斷。明清時期，學生入學給老師的束脩，不是一次性的。過年要給一次，端午節要給一次，中秋節再給一次。這分別對應着過年、夏收、秋收，剛好是學生家裏有錢的時候。當然，衙門收税也專挑這時候。學生這三次見禮，已經不給肉乾了，“束脩”也就成了“學費”的代名詞。

普通學校，學生每次大約是要給老師500~600文錢，一年的學費是1500~2000文之間。錢不值錢的時候能到3000文，錢值錢的時候500或者800文都是有可能的。

這個數，剛好是城市底層小工一月的工錢。

人們評價先生，説先生這個工作，傳道、授業、解惑。到最後，一個學堂，“一年學貲，不過十三四千，比之人家僱工，雖見有餘，較之有等匠師，則大不足。”教師是個清水差，一年賺的錢，比僱農僱工是強一些，但比社會上很多同為“師傅”的職業，薪酬是差太多了。

這就是從先秦時代到明清時期，普通塾師的“束脩”。孔子説“束脩”，絕不可能是説非常貴重的物品，那語境也不對。“束脩”平民捨不得吃，但作學費，的確也不算非常貴重的東西。當然，這是對中產之家來説的。古時的貧農經常佔據一半的人口，放眼望去，都掙扎在貧困線上，加上苛捐雜税苛政災荒，有的連地都完税去了，吃飯尚且困難，也就沒幾個人有閒錢供孩子讀書了。

​儘管如此，向人求學交點學費，依然是應該的。有的窮學生一次束脩交兩百文+六個雞蛋，非常可憐，心善的老師的確也忍了。孔子收的錢，實際上是和普通老師一個價，但人家可是著名學者，因此異常火爆。就這你還説“要弟子送他東西”……又不是開了個割韭菜的短課，不要説得跟人家想訛你肉吃似的。