炎亞綸：“做自己腦袋的主人”_風聞

【文：BXY，轉載請聯繫原作者】

連上熱搜好多天，炎亞綸和他的瓜想必大家都已經吃上了，在此就不多贅述，只想談談我在吃反而是份瓜時發現的出乎意料的炎亞綸。

抱着八卦的心態去翻了炎亞綸的FB，卻發現除了工作宣傳，他的貼文裏還有很多的社會評，比如説：

即使世界充滿歧視，即使自己曾用各種荒唐的理由製造自己樂觀的假象，你還是可以自己逆轉勝。

關韶文你的自我認知，和努力，絕對值得學習。

——分享來自關韶文的ins視頻“5個月變瘦的領悟，「這世界歧視胖子」”

做賊的喊抓賊，最愛分化大家的人竟然回頭怪大家不團結。

真是笑掉大家的牙

——非洲國家布基納法索今年5月24與台灣“斷交”，蔡英文25日則炮轟是台灣內部沒有辦法團結，炎亞綸26日在FB貼文“賊喊捉賊”

各行各業都存在過勞的事實。

在台灣，老闆賺錢鮮少分享，員工幫老闆做到死也是活該應該，誰叫你們需要這份工作。

這就是大部分勞工朋友的最佳寫照，不管你是屬於專業知識領域的勞工，抑或者付出勞力體力的勞工，只要你不是主事者你就只有無止境的犧牲才能勉強過日子。

過長的工時不只工作沒效率，大家也不懂怎麼過生活了，家庭被犧牲了、與親人朋友相處的時間被犧牲了、提升自己進修的機會被犧牲了、旅遊放鬆自己與自己相處的時間被犧牲了，每天重複反覆日以繼夜的工作，嚴重時半夜還得趕企劃案，為了滿足客户的需求，勞工是可以被無止境壓榨的。

我實在不明白，足夠的休息方能使人腦發揮更高的效率以及更有品質的集中力，這點到底有多難懂？

在八小時左右的時間，將自己分內的事井然有序的作業好，這能造就極大的成就感，還能留給自己有品質的生活一舉數得。

拜託正視工時問題。

Ps 學生上課時間過早過長也是需要注意的。

——評論蘋果日報新聞《傳北醫護理人員連上13天班猝死 上班班表曝光》

並非所有意見都有同等價值，言論自由保障的言論範圍不含造假、造謠、可以引起仇恨、種族歧視、性別歧視⋯⋯等等，所以別再用「言論自由」來道德綁架大家，當你説出的言論刻意扭曲事實那你的言論便沒有價值，更不受「言論自由」保障。

——評論新聞《社羣網站打擊仇恨言論效率不彰 德國計畫立法重罰 民眾擔憂變相限制言論自由》

除卻以上，其他還有關於“軍公教”、“共體時艱”、“平權運動”等等話題的討論與見解，有興趣有條件的朋友可以去他的臉書自行瀏覽。

作為二十代的追星狗，我的初中生涯三部曲是《終極一班》《終極一家》和《花樣少男少女》，我的KTV必點歌單裏有《越來越愛》和《夏雪》，我對華語唱跳偶像男團的全面認知也從飛輪海開始。

後來，在我的印象裏，偶像出身的藝人（包括炎亞綸）通常都會被貼上“靠臉吃飯”的標籤，常常被質疑業務能力，緋聞八卦造流量。除了被朝陽羣眾舉報以外，很難把他們與社會新聞聯繫起來，更別説這樣隨意在社交網絡上po時評小作文了。

所以，當我這次看到炎亞綸以往的貼文時，我是有點驚訝的，再一想，新聞系出身的熱血派嘛，再再一想，台灣明星嘛，再再再一想，是我有點悲哀地少見多怪了。

新聞系來的熱血派

炎亞綸曾在中國文化大學就讀過新聞系一段時間，雖然後因工作原因轉學轉專業，炎同學還是一直保持着新聞人的熱忱和熱血——或者説，一種**“俠氣”**。

這次緋聞事件，使他過往的許多觀點被更多的人看到。我看到這樣的評價：**“炎亞綸時評的水準，輕易地就超越了大陸一些有趣靈魂智慧老幹部的吟詩擺譜。”**儘管他文字的心思其實很簡單，並沒有多麼複雜的思辨和多麼艱難的反抗。

最近幾年，關於“中年男性的油膩”一直是個熱門的話題，從人設崩塌的老幹部系男演員到生活中的發福禿頂的大叔，從不合時宜的裝x到目中無人的驕傲，都為人詬病。

很多人把“中年油膩”歸結到歲月無情、讀書少和不修邊幅上去，可那些看似“德藝雙馨”走文化人路線的男明星們依然時不時讓人想翻白眼。他們也許很懂經營自身，他們也許是想要睿智深沉，但是你在他們身上找不到少年俠氣，找不到對他人苦難的不平心，我想這才是“衰老感”的源頭。

生活這個大怪獸總會以它的方式把你的鋒利稜角銼成圓滑，中年危機不在於捧保温杯，也不在於脱髮和臃腫，在於所有曾經的熱淚盈眶都變成了冷眼相向。

即使已經進入三十代，炎亞綸的身上仍然有一種少年的“輕盈感”，思路清晰表達流暢，可以與你討論哲學思辨社會公投，還能開誠佈公和你分享個人感情。關心公共事務，細心留意身邊的每一處變化，勇於發聲，努力讓身處的世界變的更加美好。這裏也許有一個真的寶藏男孩。

身在台灣的文藝人

男孩身懷寶藏，自然也需要讓寶藏見光，台灣的文化娛樂環境給了他足夠的發揮空間。

我認真追完的台灣綜藝不多：一個是《康熙來了》，另一個叫做**《全民最大黨》**（改版前為《全民大悶鍋》），這是王偉忠從86年就開始的“娛樂政治”《連環泡》和《2100全民亂講》的延續，形式上惡搞諸多政壇人物、企業老闆、演藝圈明星，乃至其他各行各業的引起社會關注的人物。

在台灣的戒嚴解除後，政治元素被解構，政客走下神壇，在爆發式的媒體市場化中成為了一個符號，也實現了這樣的一個公式：

政治娛樂化+娛樂大眾化=政治大眾化

綜藝節目的政治娛樂化成為大眾平民意識和大眾狂歡理念的表現，這讓眾多有同感認為政治高高在上的民眾可以在節目中以平等、自由的姿態接受政治、瞭解政治。

有人説這是一種娛樂至死，有人説這是一種自由體現，孰是孰非難以簡單論斷，但重要的是，在這樣的社會氛圍中，每一個人，包括公眾人物，表達自己對於社會與政治的態度成為了一種常態。

畢竟，在愛的教育下，只憑內心良善發聲，就已經在做非常正確的事情。

“少見多怪”的小悲哀

那麼對岸的常態是否也能在大陸存在呢？有人説，大部分娛樂明星天然服從兩條鐵律：1. 不能談論政治；2. 除了愛國。

但在我的記憶中，有個選秀歌手曾經在博客上毫無顧忌地説出自己“相當左”，有個演員曾為某個社會問題撰文千字，有個轉行當導演的作家通過抨擊制度贏得了十年的關注。

當社交網絡時代來臨，信息氾濫和碎片化讓觀點變的簡單，讓抱團變的容易。從此，“發表意見”是“授人以柄”，“不同觀點”是“鬥爭工具”，最常見的勸諫是“勿談國事”。

然後，大陸粉絲貌似成了輿論漩渦裏最累的人，尤其是非大陸藝人的大陸粉絲，港台明星裏尚有為了人民幣而配合地乖乖聽話，到了外國，痛苦至極，ta的歌詞裏不存在政治含義，ta發的彩虹圖案和LGBT無關。粉絲們害怕觀點和性向會影響明星們在大陸的工作機會，可誰還記得“不讓説話”和“歧視少數”的行為本身就是錯的。

2018年，我們把上世紀60年代的戰場搬到了社交網絡上，一言不合就有人要@某團和@某閣。

事實上，公眾人物發聲的意義大多不在於傳達其主觀觀點，而在於利用影響力引起大眾的關注和思考——很可惜的是，我們的互聯網在不知不覺中被所塑造成了新世紀的“輿論一律”，“引發思考”這部分重要的價值是常常被抹殺的。

這是最好的時代，我們能輕鬆地看到大千世界，看到許多與我們不一樣的人。這也是最壞的時代，越來越多的人融入羣體，越來越多的人放棄思考，越來越多的排斥異見。

於是，我們漸漸開始抱怨**“微博上有趣的人變的越來越少了”**；於是，我們漸漸開始認為“明星的SNS信息產出只能是廣告和自拍”；於是，當我去看炎亞綸的臉書，我竟然悲哀的“少見多怪”了。

人格的英文是personality，詞源為拉丁文中的persona，意思是“演員演戲時所戴的面具”。在古羅馬學者西塞羅的著作中，personality具有四種不同的意義：（1）一個人在別人眼中的印象；（2）某人在實際生活中的角色；（3）與人的工作相適應的個人資質的總和；（4）卓越與尊嚴。

當網絡和媒體把前三種意義逐漸標籤化，把交流變的公式化，我們可以輕易找到你的**“社交舒適區”**，但是為了適應這種環境，停止思考，人云亦云。然後，為所習慣的生活尋求合理與自洽，篤定舒適區中的標準答案，我們變得偏激與輕信，習慣於利用一切可利用的打壓不同的聲音。此時，第四種意義——正在悄無聲息地消失不見，和真實的你一起。當代社會浮躁氣的這口大鍋，需要舒適區裏的每個人來背。

還有，你不覺得，多一點尊重，多一些思考，多一種聲音，會讓生活有趣很多嗎？