解答：匈奴西遷滅亡古羅馬帝國，靠譜嗎？_風聞

寫漢匈戰爭的時候，老早就有人問過三解這個問題，今天簡單回答一下。

問題如下：

竇憲對匈奴的打擊和古羅馬帝國的滅亡有什麼關係？

回答如下：

關於匈奴的去向，在坊間有無數中誤解，最廣為人知的就是：

漢武帝大敗匈奴，匈奴人由此西遷，大殺四方，上帝之鞭阿提拉胖揍羅馬帝國，後裔居住在匈牙利，成為匈牙利人的祖先。

事實上，這個時間根本對不上，漢武帝對匈奴的戰爭是先勝後敗，前有衞、霍在漠北的橫掃千軍，後有趙破奴、李陵、李廣利的全軍覆滅，而屢次的出塞戰爭不但沒有終止匈奴對漢朝邊境的襲擾，反而頻次增多了。

真正解除匈奴帝國威脅的，是漢武帝的曾孫漢宣帝，神爵二年（前60年），匈奴虛閭權渠單于死，同年，匈奴佔據西域的日逐王罷僮僕都尉，降漢。

在徹底失去正統單于，以及西域對漠北草原的輸血渠道之後，匈奴冒出了五個單于爭位，最後變成了郅支單于與呼韓邪單于對峙，匈奴帝國分裂，戰敗者呼韓邪單于率眾降漢，稱為“南匈奴”，郅支單于則居於漠北稱為“北匈奴”。

郅支單于一直向西發展，屢屢進攻烏孫和大宛，在西域的漢將甘延壽和陳湯（就是“雖遠必誅”那個陳湯）眼中，這是對漢朝在西域統治的威脅，所以，出兵遠襲郅支單于，滅亡之。

注意， 這個“北匈奴”等於就此完蛋了，並沒有西遷，因為郅支單于所帶的北匈奴人馬並不多。

另一方面，“南匈奴”呼韓邪單于之前所謂的“南”也只是“近塞”，也就是西漢的長城防線之外，等到郅支單于西遷，這支“南匈奴”又迴歸漠北故地，竟寧元年（前33年），也就是漢元帝時代，第三次朝覲漢朝皇帝，自請為婿，才有了“昭君出塞”，自此，漢匈40年餘年無戰事。

之後，隨着漢朝政治的動盪，王莽建立“新朝”，分匈奴為十五部，激起匈奴不滿，此後開始了對抗，直到漢光武帝建立東漢之後，仍然對實力強橫的匈奴無可奈何。

直到漢光武帝建武二十四年（48年），匈奴八部族人共立呼韓邪單于之孫日逐王比為單于，與蒲奴單于分庭抗禮，匈奴再次分裂，蒲奴單于也成為匈奴帝國最後一個共主單于，也是“北匈奴”的第一位單于。

不久後，日逐王比也稱呼韓邪單于，率所屬各部4萬餘南下降漢，被安置在今天的河套地區，當時的“河南地”，稱為“南匈奴”，次年，立單于庭於美稷縣，東漢設置“護匈奴中郎將”領兵監護之。

這是歷史上第二次出現“南北匈奴”分裂的情況，此後，東漢竇固、竇憲多次出塞進攻北匈奴，到永元三年（91年），竇憲打破匈奴於金微山，北匈奴被迫逃竄西遷，最後落腳在烏孫國，駐牧於伊犁河流域，襲擾天山南北。

元嘉元年（151年），漢將司馬達率漢軍出擊蒲類海，擊敗北匈奴的呼衍王，逼迫北匈奴再次西逃，逃奔康居，也就是中亞的阿姆河、錫爾河流域。

沒有逃走的一部分老弱病殘，留在了於今天新疆焉耆以北的巴音布魯克草原一帶，逐步與當地的烏孫人融合，自成一國，到南北朝時期，擴張到了伊犁河流域，稱“悦般”，在《魏書》中有記載，並與當時稱雄漠北的柔然人屢屢征戰。

當然，理由很有意思，説是“悦般王”本來想和柔然通好，進入柔然境內後發現其部民非常不講衞生，怒斥對方為“狗國”，兩國自此戰鬥不休。

而逃走的“北匈奴”主力卻自此不再見於記載。

對了，此後鮮卑崛起，留在草原上的“北匈奴人”十萬餘落即服屬於鮮卑人，自稱鮮卑，其中的大姓就是後來建立北周的“宇文氏”。

南匈奴，則一直留居中國境內，以美稷縣的單于庭為基地，多次與鮮卑聯合搶掠漢地，在東漢末年的大亂中，不斷擴大地盤，以至於進入了今天山西省的南部地區，形成“幷州匈奴”。

建安七年（202年），“南匈奴”歸附曹操，被其分為左、中、右、南、北“五部”，分別立匈奴貴族為帥，並設置漢人司馬監控，以分而治之。

日後建立“匈奴漢”的劉淵，就是左部帥劉豹的兒子，這一羣也稱“屠各種”，五部屠各也是此後匈奴漢和前趙的核心“國人”力量。

至於建立大夏的赫連勃勃，則是鐵弗匈奴，也就是父為匈奴，母為鮮卑的後裔。

以上，就是史書中，“匈奴”作為政權去向的記載，而作為族屬，哪怕是在十六國的時代結束以後，匈奴也並未完全消失，在南北朝仍以“稽胡”之名存在，《周書·異域傳》記載：

稽胡一曰步落稽，蓋匈奴別種，劉元海五部之苗裔也。或雲山戎赤狄之後。

劉元海即劉淵，而更有意思的是，在隋、唐，稽胡依舊存在，《隋書·地理志》：

雕陰、延安、弘化，連接山胡，性多木強，皆女淫而婦貞，蓋俗然也。

“山胡”即“稽胡”，在唐代則沒有明確記載，只因為稽胡有“劉薩河”信仰，恰巧佛教史傳中有記載，可為參考，見《續高僧傳·釋慧達傳》：

自石、隰、慈、丹、延、綏、威、嵐等州，並圖寫其形所在供養，號為劉師佛焉。

這些地名，正是自陝北至山西一線，基本與之前的五部匈奴分佈地重合，不過再往後，就真的找不到匈奴後裔的確切去向了。

以上，其實都是靠譜的，也是有明確史書記載佐證的信息，已經把漢武帝時匈奴西遷的説法完全“治療”了，接下來，要説説，匈奴有沒有滅亡羅馬帝國？

公元350年前後，一羣名為匈人（hun，最早寫作Hunnis）的遊牧人在頓河（在今俄羅斯西部，部分支流在烏克蘭）河畔，擊敗了強盛一時的阿蘭王率領的騎兵，殺死了阿蘭王，滅亡了阿蘭國。

阿蘭人是一個早就出現在西方文明視野中的遊牧強族，它的滅亡，就像我們今天突然聽説對門鄰居被搶劫滅門一樣震驚，所以，匈人第一次進入了羅馬帝國的歷史記載，羅馬帝國晚期著名的歷史學家阿米亞努斯·馬塞裏努斯（Ammianus Marcellinus）在他的鉅著《歷史》中詳細記錄了匈人的樣貌和生活習慣：

匈人的孩子剛一出生，他們的面頰就被刀深深刻劃，這樣當他們長大時，臉上的刀疤紋路就會阻止鬍鬚的生長，**因此，匈人成年後，相貌醜陋，沒有鬍鬚，形同閹人。**所有匈人都有五短健壯的四肢，肥短的脖子，身材畸形，形容可怕。

他們從來不蓋房子，避之如同我們躲避墳墓，在匈人之中，你甚至找不到一間哪怕蘆葦編成的陋室……即便在其他民族之中，他們也不會留在房屋中，除非是迫不得已，因為他們認為身處別人的屋頂之下很不安全。

匈人以亞麻衣服或縫在一起的森林鼠皮蔽體，無論在私人場合還是在公開場合，他們都只穿一種衣服。他們偶爾也會穿上我們的束腰外衣，不過這些衣物都很破舊，而且他們不懂換洗，直到衣服被磨損撕扯成布條，才會將它們脱下。

不過，他們的生活需求極低，他們不需要火，也無需可口的食物，他們食用野草根和半生不熟的肉類，至於是何種牲畜肉，他們從不計較。為了加熱，他們會把生肉放在自己的大腿和馬背之間捂一小段時間。

這段記錄是在阿提拉向羅馬進攻前80年左右留下的，在歷史學家的筆下，匈人一生隨着大車行動，能夠在馬背上吃飯、睡覺，他們的箭頭還是骨頭磨製的，只有少量的鐵劍用於近戰。

由以上的記載來看，匈人處於非常低的文明層次，對於定居、金屬冶鑄和縫紉等文明技能，幾乎是一無所知。

更重要的是，匈人並不樂於食用乳製品，而嗜食生肉，這種習慣與長期的遊牧民族並不相同，遊牧民族往往對乳製品有很大的消耗，肉食只是一部分補充，而長期食用生肉則是森林中居住的漁獵民族的長期習慣，由此可以補充體內缺乏的維生素。

另外據高盧詩人西多尼的記錄，匈人在兒童時期就讓頭顱變形，把頭磨尖。這些記載已經從匈人貴族的墓葬考古中得到證實，一部分人的頭骨確實因為幼年的纏裹嚴重變形。而類似的習俗，在中國北方的匈奴墓葬中並不存在，反而在南美印加人和古埃及人中曾有。

**而近年來的分子人類學研究進展顯示，匈人和匈奴人之間，確實存在一定血緣關係，**但匈人不能直接判斷為北匈奴的直系後裔，説是北匈奴的西遷，毋寧説是曾經受到匈奴影響，或者某些西伯利亞叢林中，文明層次很低的匈奴屬部的西遷，而他們的流動，實際上和竇憲對於北匈奴的打擊並沒有什麼關聯，畢竟大草原沒有蓋蓋子，從蒙古草原到南歐草原的大路一直是暢通的， 只是看你能不能擊敗沿途已有的遊牧部落罷了。

而且，已經遷徙到南歐草原的匈人的文明程度，仍舊停留在茹毛飲血的層次，他們最開始走出深山老林時的文明水平，別説沒法和已經大量修築城池，掌握種種手工業技術的匈奴人相提並論，就算是和完顏阿骨打時代的女真比，都差着幾百年的進化史呢。

現實情況是，將匈人和中國古代的匈奴人聯繫起來，是歐洲18世紀之後的事情，一羣西方歷史學家生搬硬套，在清末民初中國人最需要民族自信心的時候，被販賣進中國的一段“故事”，結果一直傳唱到了今天，還有那麼多人深信不疑。

當然，更有意思的是，匈牙利的總理也自稱“匈奴”後人，完全不管他們的真正祖先“馬扎爾人”到達匈牙利的時間要比匈人晚幾百年的事實，看來這種攀“闊親戚”的習俗，不止中國和韓國有……

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