江湖不江湖 吃飽肚皮乃是最幸福_風聞

小時候看的第一本小説，就是從鄰居蒲守曉家借來的一本《水滸傳》！ 

古人云：“少不讀水滸。”原因很簡單，不利於統治階級；破壞安定團結；違揹人倫道德。

    《水滸傳》宣揚的是強盜邏輯，教唆青少年參加黑社會，作者將搶劫説成聚義，分贓説成濟貧，包庇説成義釋，殺人説成除害。為違法活動尋求借口，為犯罪分子歌功頌德。

    最後達到了這樣一種效果：讀者往往會自覺不自覺的接受這些好漢們的行徑，承認他們的豪氣俠氣義氣，而忽略了他們非理性的想法和非人道的行為。

    作者是以讚許欣賞的態度來描寫的，既然這樣，為什麼後來又寫他們要招安呢？招安在小説中居然被宋江稱為“改邪歸正”。既然已經改邪歸正了，為什麼又要把他們寫的不得好死呢？

    所以，水滸越讀越迷茫，難以琢磨他的主旨。他究竟要説什麼？

    其實，我們只要看看《水滸傳》的寫作成書時間與施耐庵的生活時代背景，就不難得知。

    施耐庵生活在元末明初，做過三年元朝的官，突然就棄官走了，隱居鄉間，專心寫書。當時既沒有版權，也沒有稿費，他幹嘛要做這個費力不討好的事呢？

    他恨那個社會。

    在異族人的高壓統治下，他受不了制度化的強盜行徑，受不了上司達魯花赤的驕橫欺凌。蒙古人統治漢人，並非先進取代落後，而是野蠻摧毀文明。過慣農耕生活的漢人，就像綿羊一樣，任人宰割，任人屠殺，不知道反抗。“斯時之民，冥冥沈沈，殺之剮之不知痛，犬之馬之不知羞。”

    於是，施耐庵憤然拿起筆來，要激起漢人心裏深埋N年的，哪怕僅存的一丁點獸性！不平之事，不要講道理，不要計後果，大膽的使用暴力！敢殺人就是好漢，敢殺人就受人尊敬，敢殺人的人就是大家崇拜的偶像！

    梁啓超説過：“施耐庵之著《水滸》，……因外族闖入中原，痛切陸沈之禍，……以雄大筆，作壯偉文，鼓吹武德，提振俠風，以為排外之起點。”

    因此，水滸傳的創作初衷，乃是被刺激的結果，乃是救民族於水火之計。喚醒民眾以牙還牙，以暴制暴，因為他們就是這樣乾的。而並非是施耐庵本人陰暗冷酷嗜血，也並非他本意喜歡勸人作惡，喜歡唆人犯罪。

    相傳，當時有人看了這書稿，拍案大叫：“足以亡元矣！”而施耐庵之心事，於此一語，躍躍然如見焉。

    “不數十年，淮南豪傑並起，……施耐庵以百零八之英雄，產出無量劫無量數之英雄，而朱元璋為魁。”

    不久，蒙元被打敗了，天下歸了朱家。

    時代已經變化了，天下已經太平了，水滸傳的問題也就出來了。

    朱元璋看了水滸抄本後很生氣，不和諧的內容惹惱了朱元璋，當即批示：“此倡亂之書也。此人胸中定有逆謀，不除之貽患。”下令逮捕了施耐庵，將他關進天牢一年多。

    後經多方周旋，施耐庵免於一死。於洪武三年出獄，迴歸途中染病而終。

    施耐庵死後，其弟子羅貫中將他的遺作加以整理、增刪成書。故後人曰：《水滸》是施耐庵本、羅貫中編次。　

    羅貫中（或者還有其他作者）在原稿上生硬的植入與前文風格大相徑庭的幾十回，再冠名以“忠義”，雖然破壞了原作，實則是挽救了原作，也才有機會與更多的讀者見面，否則難於問世。

    因此，水滸傳後面的招安忠義部分，乃是被和諧的結果。

中國古典名著的通病是，前半部精彩，後半部衰菜。稱為“半部名著”現象。因為名著的裏面的裏面，説的都是封建專制社會最現實最敏感的話題。這裏面多少心酸，多少無奈。

    人生看起來有着許多選擇，其實大多都是被的結果。

    宋江在宋江的江湖裏，身不由己。施耐庵在施耐庵的江湖裏，也身不由己。而我們在我們的江湖裏，又何嘗不是。

最後讀知：我乃窮苦百姓，管他江湖不江湖，吃飽肚皮乃才是最幸福！