為什麼現在沒有像蘇格拉底、柏拉圖、康德、叔本華那樣的哲學家了？_風聞

不知道“那樣的哲學家”到底是怎樣的哲學家，可能是沒有系統化的，全景式哲學圖景的哲學家吧？

很多人説是這個時代，什麼解構的時代，諸如此類。

在我看來，這似乎並沒有觸及到這個問題最核心的部分：為什麼大家放棄了全景式的哲學思考？從存在到元素，從元素到動物，從動物到靈魂，從靈魂到道德，從道德到國家，為什麼沒有哲學家再這樣思考？是因為這種思考“過時”了嗎？

我的一個想法是：因為我們對這個世界的認識變化得太快。我們都不知道這個世界到底是怎麼樣的，我們怎麼反思它呢？

從蘇格拉底到叔本華，雖然人類發現了一些新的大陸，發現了一些新的物種，造了一些新的設備，但是世界的圖景基本沒有變化，這讓哲學家們有充分的時間來思考宇宙作為一個整體是怎麼樣的，宇宙和人的關係，人和人的關係，如此等等。

但是20世紀以後，從微觀到宏觀，人的世界圖景經歷了，並且還在經歷着翻天覆地的大變局，這個變局甚至是哲學產生以來從未有過的，從而，一直到現在，我們還無法確定，呈現在我們面前的世界到底是怎麼樣的，因此，哲學的反思，也就只能是片段式的和極其具有侷限性的。而一個全面的，偉大的反思，我們可能還需要一些耐心來等待。

正如黑格爾説的那樣：

只有當夜幕降臨後，密涅瓦的貓頭鷹才開始飛翔。

雜記：

剛才偶然看到一個阿爾法狗的紀錄片，我覺得很有趣。

在過去的時代，知識的增長是線性的和緩慢的，從而，哲學家可以躺在這個平緩增長的知識曲線上來對這個世界進行反思。近世隨着教育的發展，知識的增長雖然依舊是線性的，但是這個“線”陡峭了很多，從而，一個短短的時期之內，人的世界圖景就會產生極大的變化，這已經讓哲學的系統性反思變得很困難（從理解世界到給出世界一個反思之間世界圖景改變的δx變得不可忽略）。

而如果人工智能未來可以自己發現問題和尋求未知（據説有團隊在進行這種研究），那麼未來的知識必然呈現一種指數型的增長，我們對世界的看法將不再是“常常改變”，而是甚至快到有可能我們根本沒法知道當下我們知道的世界是怎麼樣的這樣的程度。這樣，人對世界的反思可能根本將變得不可能。或許我們需要一個AI哲學家？