探索傳統文化產業化_風聞

受邀出席珠海市舉辦的“十字門金融周”活動，黃奇帆、孔丹等人的演講無疑頗有助益，但最有特色的還是其中歷時半天、貌似與金融和產業並不直接相關的“金融與文化”體驗活動。走進香洲埠，這個薈萃了全國主要傳統院落形態、集中了中國傳統建築設計和建材精華的高端文旅項目第一觀感就令人驚豔，唐樂表演、原道文化博物館等內容更令我讚歎。

這次活動的唐樂演奏者“唐代禮樂復原組”是一羣志同道合的志願者發起的民間組織，以90後為主，其宗旨是致力於復原再現中國唐代宮廷樂舞表演及古人生活方式，成立於2014年11月，至今已根據古譜學術性復原了數首唐傳日本的宮廷樂舞曲。從這次演出的《甘州》、《扶南》、《夜半樂》、《三台鹽急》、《太平樂》、《慶雲樂》六首曲目來看，樂曲悠揚，五絃琵琶丶箜篌丶篳篥等樂器和唐式服裝都相當地道，徐戈帶領的這個團隊成績可嘉。考慮到這些樂曲樂譜在國內已經失傳，他們要從國外藏本翻譯破解才能重新展示，他們的情懷和實幹精神令人感慨。同場的景泰藍大師作品、琵琶演奏《飛花點翠》也都相當精彩。目睹香洲埠這個項目、這些活動，我想得最多的是當下中華傳統文化復興的勢頭及其產業化的潛力。

近20年來，中國社會中華傳統文化復興苗頭萌發至今，陣容已經不容忽視。從漢服運動異軍突起不斷壯大橫跨海內外，到國學書籍、國學班走紅各地，再到今天傾聽的唐樂復原，都從不同角度折射出了這一趨勢。而且，中華傳統文化的這種復興勢頭已經從最初的民間自發行為開始登堂入室。漢服運動本來完全是民間興起民間傳播，2003年11月22日，電力工人王樂天首次身着漢服走上鄭州街頭，漢服運動由此發端；經過14年發展，去年美國總統特朗普訪華時，我方在人民大會堂用漢服禮樂接待，漢服禮樂首次進入現代中國正式外交禮儀場合。今年，在此前全國各地團組織先後舉辦過多次漢服成人禮等活動的基礎上，共青團中央組織舉辦了首次全國性“中國華服日”活動。

中華傳統文化復興趨勢有着深厚的基礎，這首先是因為中華傳統文化本身就博大精深，並且具有不斷與時俱進的強大生命力，經過建國以來的改造，棄其糟粕，保其精華，實現創造性轉化、創新性發展，具備了在現代社會發展的能力；不會如同某些地方的傳統文化那樣阻礙社會發展，而是能夠給社會發展提供助力。實踐是檢驗真理的唯一標準，對比其它一些區域的情況，東亞各國億萬人民的實踐證實，起源於中國的東亞文化傳統適應經濟社會發展的需求。

其次，因為中國綜合國力大幅度上升大大增強了中國國民的自信，對本國傳統文化的自信因此從低谷上升，在新一代青年身上體現得格外明顯，中央提出“文化自信”很有社會基礎。

同時，隨着中國經濟發展，中國國民的物質消費水平已經相當高，文化消費需求隨之快速增長。現在，文化、旅遊已經是中國一大產業，每年市場規模數以萬億元計：

在旅遊業方面，2000—2017年間，國內旅遊人次從7.44億人次上升至50.00億人次，旅遊總花費從3175.5億元上升至45660.7億元，人均花費從426.6元上升至913.0元。[1]

在文化產業方面，根據《中國統計年鑑》，2016年，中國出版圖書499884種，總印數90.4億冊；出版期刊10084種，總印數27.0億冊；出版報紙1894種，總印數390.1億份；出版錄像製品5671種，數量6226.2萬盒/張；出版錄音製品8713種，數量21358.4萬盒/張；出版電子出版物9836種，數量29064.7萬張；製作廣播節目7820296小時、電視節目3507217小時，公共廣播節目播出14565058小時，公共電視節目播出17924388小時；全國電影票房收入492.83億元；[2]……除此之外，近年方興未艾的網絡遊戲、網絡直播、社交媒體等新興文化產業尚未納入《中國統計年鑑》。所有這些文化產業，其規模在全世界都數一數二，或是一騎絕塵遙遙領先。

巨大國內市場又為中國文化產業開闢了依託國內市場提升國際市場地位的發展道路。實際上，從影視到網絡遊戲等等，中國許多文化產品已經在海外打開了可觀的市場。在2016年5月曲阜師範大學中國外交遺產研究中心舉辦的“傳統文化與中國外交國際學術研討會”上，我初次讀到越南社會科學翰林院中國研究所研究員陳氏水（Tran Thi Thuy）提交的論文《通過網絡遊戲向越南傳播中國傳統文化價值及其對兩國文化交流合作的推進作用》時，對中國網絡遊戲在越南市場超過50%的佔有率略感驚訝；後來發現即使在與中國文化背景迥然不同、古代史上交通甚少的撒哈拉以南非洲，一批中國影視作品也已經走紅，以至於海青等中國藝人數年前就已經在那裏頗有知名度。現在，我對白人、黑人穿漢服之類的照片已經見慣不驚了。

……

坐擁如此巨大海內外市場，在傳承基礎上經過創造性轉化、創新性發展的中華傳統文化完全有能力通過市場競爭自己打開一片天地，並且具備深厚的增長潛力，甚至有潛力成為一些地方經濟的增長極，而且弘揚正氣，樹立正確價值觀；無需如同某些東西那樣只能仰賴財政補助苟延殘喘，甚至從一開始就是純粹的套取、吞噬財政資金的欺詐性項目，更摧殘正常價值觀、破壞社會凝聚力。

實際上，消亡300餘年的漢服再現人間，完全依靠民間之力從一個最初極其小眾的運動發展到現在的粉絲遍佈海內外的時尚運動，而且是青年人佔壓倒多數，表明其未來增長潛力可觀。在漢服運動成長、中華傳統文化復興大趨勢的基礎上，浙江海寧西塘漢服文化周從最初的少數愛好者自發民間活動起步，現在已經發展成為一年一度的文化盛會，參與者來自天南海北全國各地，以及海外，而且成了當地的標誌性活動，帶動當地經濟的作用正在逐步展現。

十字門金融周辦的香洲埠“金融與文化”體驗活動非常精彩，完全可以與香洲埠這個高品位文旅項目結合，造就成為珠海的品牌活動，與西塘漢服文化周分頭並行。西塘走大眾時尚路線，香洲埠的這個活動可以走高端路線，佔據文化制高點，然後向大眾市場滲透發展，讓在這個平台展現、發佈出來的文化產品進入居民日常生活。西塘漢服文化周直接參與者是多多益善，香洲埠“金融與文化”體驗活動直接參與嘉賓應該就是如同今天這樣控制在50人左右的小規模，然後通過各種渠道傳播、發佈出去。

漢服產業化已經取得了長足進展，現在的漢服制作之精良考究，與十幾年前不可同日而語；不少漢服制作機構對歷代服裝形制瞭如指掌，足以令許多古裝片影視製作方、導演感到羞愧。現在的漢服制作正在與攝影、婚慶、成人、開筆等消費和人生大事結合，初步展現出了產業化增長潛力。而且，《左傳·疏》有云：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”；我們的祖先自稱“華夏”，也就是“衣冠禮儀之國”的意思，目前的中國紡織服裝工業佔全球市場36%左右份額，漢服產業本身雖然難以做到那麼巨大，但是能否藉此潛移默化提升中國紡織服裝產業在全球市場上的品牌形象？

值得探索。改革開放前期，八九十年代時，中法政府合作舉辦時裝展會，中國政府去的是紡織工業部長，法方去的是文化部長；此事給我留下了長久難以磨滅的印象，能夠給我們長久的啓示。作為一個十三四億人口的大國，我們既要工業視角的紡織服裝產業就業，也要文化視角的紡織服裝產業增值、提升。

漢服產業和西塘可以那樣發展，那麼，香洲埠這樣一個高端文旅項目，珠海這樣一個環境優美、文化旅遊休閒產業潛力巨大的城市，“金融與文化”體驗活動及其主打的音樂、工藝美術品等等如何與之協同發展？2003、2004年間，我們受澳門特區政府等方面委託做泛珠三角合作、中國-葡語國家合作等項目時，我提出了塑造“珠海—澳門優雅生活度假區”的概念，希望香洲埠、乃至整個珠海能夠借十字門金融周和“金融與文化”體驗活動等等塑造自己旅遊等產業的品牌、高端形象，實現產業增值。

要實現上述傳統文化發展與產業化，在完成了傳承之後，重點應該是創造性轉化、創新性發展。我們的傳統文化不能是僅僅存在於博物館的死的東西，應該是滲透體現在廣大居民日常生活中的活的東西；而且要營造時尚形象，贏得青年追捧。贏得青年，贏得未來。

金融業參與傳統文化發展與產業化，一方面是可以扮演資助方和買主的角色，事實上，世界各國金融機構從來就是藝術品、高層次音樂活動的重要資助方和大買主；另一方面是可以積極穩妥探索傳統文化產業化項目的金融參與。

附錄：十字門金融周橫琴香洲埠傳統文化體驗節目單：

唐代禮樂復原組

由發起人徐戈和他的朋友們成立於2014年11月，是一個致力於復原再現中國唐代宮廷樂舞表演及古人生活方式的組織，至今已根據古譜學術性復原了數首唐傳日本的宮廷樂舞曲。

演奏曲目

1、甘州

2、扶南

3、夜半樂

4、三台鹽急

5、太平樂

6、慶雲樂

1、甘州

《甘州》為唐代邊地大麴，將地方音樂吸收進入宮廷朝樂，體現了大唐對帝國邊境地區的統治。《唐書·禮樂志》記載：“天寶間樂曲，皆以邊地為名，甘州其一也。”

甘州一曲在宋代演變為詞牌。

2、扶南

此曲為紀念隋煬帝征服扶南（今柬埔寨南部和泰國東南部一帶）所作。此次演奏根據日本藏古譜整理研究，去除後代日本雅樂之裝飾與節奏。

3、夜半樂

《夜半樂》，根據《樂府雜錄》記載，此曲創作背景是紀念玄宗半夜攻入長樂門，領兵入宮誅殺謀害中宗的韋后，確保了唐王朝的穩定。

4、三台鹽

“三台”是漢代對尚書、御史、謁者的總稱。尚書為中颱，御史為憲台，謁者為外台，合稱“三台”，後稱“三公”。據文獻記載，漢代就有“三台”曲名。“鹽”則字來自於疏勒樂，是樂曲的含義。《三台鹽》體現了唐代漢族和外族文化的交融。

5、太平樂

《太平樂》按唐書記載與《破陣樂》屬於立部伎，又名《五方獅子舞》。而日本保留的舞姿卻與《破陣樂》舞姿相同，為披甲冑而舞。《太平樂》後成為詞牌，別名甚多，其一為“瑞鷓鴣”。

7、慶雲樂

景雲又名慶雲，唐代有張文收造燕樂，共有四章，其一為《景雲樂》，而《教坊記》、《唐會要》等文獻顯示，景雲、慶雲並非同一曲目。但此曲亦為唐代重要曲目，並在遼代宋代都被吸收應用在遼代宋代宮廷燕樂中。

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李佩卿

中國景泰藍第一位橫跨中、美、歐認可的國際級大師。

當今唯一能將清宮的景泰藍功法導入當代藝術美學並與國際接軌的國際級大師。

中國景泰藍百年來第一位獲法國列賓競賽「金獎」得主。

王思懿

中央音樂學院琵琶專業碩士研究生；澳門音樂藝術研究會名譽理事長；前女子十二樂坊琵琶演奏員；師從張強教授。

獲得首屆美國“飛揚杯”琵琶青年專業組B組金獎。

演奏曲目

《飛花點翠》

樂曲的曲題意義，乃取南宋女詩人朱淑真《落花》詩中“願教青帝長為主，莫遣紛紛點翠苔”。曲調帶有非常明顯的江南特色，輕柔且細膩。

我覺得明年他們繼續辦這個活動，應該邀請唐雙寧先生，他才真是金融界雅士。

【共賞中國金融界著名詩書才子唐雙寧詞作】

港珠澳大橋通車首日，錄舊作“沁園春（新韻）眺零丁洋”一首。

一眺零丁，

再眺零丁，

淚雨涕零。

竟眺穿八百，

當年迴夢,

狼煙萬里，

胡虜千旌。

破碎家山，

凋零漢地，

是處勤王起義兵。

終無奈，

嘆無辜累卵，

樹倒巢傾。

春秋淘盡羣英。

有七尺還需大浪稱。

看九天懸鏡，

分明玉瓦，

最求一死，

只怕偷生。

竹勁惟節，

丈夫惟氣，

節氣尊嚴一世名。

天公證，

若金甌再碎，

定冠頭纓。

——去過蛇口殉國少年宋末帝墓，思緒萬千。

我建議他找畫家合作，畫家畫，他題上述詞作。