“同志”的分量_風聞

   近來的不少革命戰爭題材影視作品中，人民軍隊的指戰員們也互相不稱“同志”而稱呼“兄弟”、“弟兄們”了。

   編導們似乎覺得：“兄弟”比“同志”要更親切，更有“人情味兒”，更能體現戰士們之間的“情義”。   然而事實正好相反。

   的確，人民軍隊那時也使用“兄弟”這個稱呼，但一般是什麼場合呢？

   1933年4月，在紅四方面軍婦女獨立團與國民黨川軍的遭遇戰中，帶隊的張琴秋同志組織女戰士們一邊戰鬥，一邊向敵人喊話：

  “白軍兄弟們，我們都是中國人，不要自相殘殺！”     

  “受壓迫的士兵兄弟們，不要受騙上當，不要為欺壓你們的長官賣命……”

    

             （右一為紅軍女將張琴秋）

   可見，紅軍通常是把白軍士兵們稱為“兄弟”的，因為：

   第一，白軍也是中國人，同為“炎黃子孫”，可以説是“兄弟”；

   第二，白軍士兵們也是窮苦人，同為“受壓迫階級”，也可以説是“兄弟”。

   換言之，“兄弟”這個稱呼，在紅軍的政治術語中，只是用於確認一種客觀的族緣關係和一種共同的、苦難的境遇，以喚起敵方陣營裏的底層羣眾對這些的體驗和共鳴。

   

   （電影《淮海戰役》中，解放軍向被圍在陳官莊的國民黨軍戰場喊話）

   張琴秋她們的宣傳很成功：

   敵軍有兩三百人當場帶着武器投奔了紅軍。

   然而接下來的問題是：       

   對這些已經加入紅軍的“兄弟”該怎麼稱呼呢？

   繼續稱“兄弟”嗎？恐怕這些“兄弟”不但不會感到“親親熱熱有人情味兒”，反而會覺得這是明顯拿自己當外人看——道理很簡單：

   我們之間的關係不同了，它比起我們互稱“兄弟”的時候，有了更多也更重要的東西，而“兄弟”這個稱呼應該留待下次戰場喊話的時候對“那邊兒”的人用了。

   於是，“弟兄們”得到了那個讓他們為之心潮澎湃、熱血沸騰的新稱呼：

   “同志”。

   

    （解放戰爭中的著名戰鬥英雄王克勤也是原國民黨軍士兵）

    這就是“同志”一詞的分量：

   進入共同的陣營，致力共同的事業，追求共同的理想。      

   昨天稱呼“兄弟”的時候，我們可能還刀槍相向；       

   今天稱呼“同志”的時候，我們才真是心心相印，肝膽相照，肺腑相傾，性命相托，完完全全成為自己人了。

   正是這個分量，讓許多“兄弟”銘記和追求了一輩子。

   在東北戰場起義的原國民黨團長李崢先，88歲高齡時實現了加入中國共產黨的夙願。有位67歲入黨的退休教授聞訊大為感動，要來認他為“義父”。李崢先謝絕道：

   “不，黨內是純潔的同志關係，做同志不是更好嗎？”

    希望編導們能夠明白：

   從“兄弟”到“同志”的跨越，是走過那個年代的千百萬人最義無反顧的抉擇和最刻骨銘心的記憶，更濃縮着我們這個一度一盤散沙無所適從的古老民族，以馬克思主義為旗幟，以中國共產黨為核心，找到前進方向，建立政治認同，進行偉大斗爭的波瀾壯闊的歷史。

   希望編導們能夠明白：

   從“同志”退回“兄弟”，意味着政治關係的私人化甚至“去政治化”，這不但是對歷史的遺忘甚至背叛，而且會導致一系列“名不正言不順”的錯位：

   男女同志之間如何互相稱呼呢？

   要知道在我國，無血緣關係的男女之間“哥哥妹妹”的稱呼，是有特定含義的；

   下級如何稱呼上級？晚輩如何稱呼長輩？我們如何稱呼革命先輩呢？

   一律稱“兄弟”，會違反我國傳統文化長幼有序的慣例，顯得不倫不類；而全新的“同志”稱謂，反而與傳統文化並行不悖。

   可見用“兄弟”來取代“同志”，不但會解構已有的團結、平等的政治關係，對非政治的人倫關係實際上也會造成衝擊和混亂——這恐怕就更與編導們追求“人情味兒”的初衷南轅北轍了吧。