如何秒識傳説中的「宣和裝」？_風聞

最近，宋徽宗趙佶人氣大漲，有取代乾隆皇帝弘曆成為新一代文博網紅的趨勢。多才多藝的宋徽宗擅長書畫，一手漂亮的瘦金體不知迷倒了多少人。

▲ 宋徽宗《芙蓉錦雞圖》，故宮博物院藏

▲ 宋徽宗《真書千字文卷》，上海博物館藏

擅長書畫的宋徽宗同時也收藏了很多書畫。而收藏的書畫要經過裝裱才能更好保存。宋徽宗時期，宮廷收藏的書畫作品有特殊的裝裱方式，稱為——

宣和裝

在書畫鑑定的過程中，書畫本身（如筆法、用墨等）固然十分重要，但書畫作者本人和其他人的款、題、印鑑也有很大用處。“宣和裝”中，無論是收藏印鑑的位置還是題簽，都很有特點，有時候可以為鑑定古書畫真偽是非提供參考。

那麼“宣和裝”究竟是什麼樣的呢？

手卷一類的作品，裝裱格式大致如下：

**外邊：**錦包首。

**裏邊：**青綠色綾天頭、黃絹前隔水、書畫本幅、黃絹後隔水、白高麗紙箋尾。

鈐印七方：“宣和七璽”，而且都是朱文。

為了讓大家更加直觀的感受“宣和裝”上各部分的情況，小編做了一張示意圖：

不過，我們現在已經難以得見如此完整的裝裱了。很多作品經過近千年的風風雨雨，不但原來的錦包首已經沒有了，連綾天頭、前隔水、尾紙也缺失了。能彰顯與宋徽宗關係的部分，就是“宣和七璽”。

那麼，“宣和七璽”是哪七璽，又分別有什麼特徵呢？

“御書”葫蘆印

葫蘆形，鈐在綾天頭與前隔水接縫的中部位置。

雙 龍 印

分為圓印和方印，分別用於書卷和畫卷。這是很有意思的一點。圓印，用在書法作品上，鈐在題簽下方；方印，用於繪畫上，壓在墨題之上。

▲《上虞帖》上的雙龍圓印

▲《遊春圖》上的雙龍方印

“宣龢”連珠印

通常位於隔水與書畫本幅接縫處最下方。

“政和”印、“宣和”印

這兩個印通常鈐在書畫本幅和後隔水相接處，“政和”印位於上方，而“宣和”印鈐於下方。偶爾也會用“重和”或者“大觀”印。

“政龢”連珠印

通常鈐於後隔水與尾紙相接之處的中部位置。

“內府圖書之印”印

通常鈐在尾紙的中間。

現在，我們在傳展子虔《遊春圖》、梁師閔《蘆汀密雪圖》以及王羲之《上虞帖》（唐摹本）等許多書畫上還能見到完整的“宣和七璽”或其中幾枚璽印，説明這些書畫都曾入藏宣和內府哦。

比如，現藏上海博物館的《上虞帖》唐摹本上，就留下了“宣和七璽”中的六枚璽印（缺的一枚是“內府圖書之印”），大家可以找找看。

▲ 晉 王羲之 上虞帖卷（唐摹本） 上海博物館藏

除了“宣和七璽”之外，“宣和裝”還有一個特點，就是書法作品的題簽與繪畫作品的題簽不同。

宣和裝的書法題簽以瘦金書、泥金字、月白絹為主要特點。之所以不用墨字題簽而用泥金，是因為墨字會影響對書法本體的欣賞。可以説是非常講究了。

▲《上虞帖》前的趙佶瘦金書“晉王羲之上虞帖”月白絹題簽。配色真心壕，真心看不太清……

“宣和裝”後來為宋徽宗的腦殘粉——金章宗完顏璟所效仿。

▲《女史箴圖》唐摹本題跋，有學者認為由金章宗完顏璟書寫，可謂宋徽宗瘦金體的翻版

完顏璟不僅學了一手瘦金書，在裝裱書畫的時候還要蓋上**“明昌七璽”**（金章宗的第一個年號為明昌），其位置與“宣和七璽”幾乎完全一致，是明昌御府採取的書畫收藏用印製度。

美國波士頓博物館所藏傳張萱《搗練圖》中就有完整的“明昌七璽”，分別為“秘府”葫蘆印、“明昌”、“明昌寶玩”、“御府寶繪”、“內殿珍玩”、“羣玉中秘”、“明昌御題”：

怎麼樣？看了今天的推送，大家有沒有對宋徽宗及宣和裝又多一點了解呢？

參考文獻：

徐邦達：《再談古書畫鑑定》

徐邦達：《宋金內府書畫的裝潢標題藏印合考》

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