【原創】梅蘭芳祖父梅巧玲軼事：讀清人筆記_風聞

作者：史遇春

今天，説一説梨園行的一位舊人舊事。這位舊人，乃是梅蘭芳的祖父梅巧玲。

讀清人筆記，孫靜庵（生平未詳）在《棲霞閣野乘》卷下有《梅巧玲軼事》一節，本篇即據此節成文。

梅巧玲，字麗芬，他的外形豐腴，容貌俊美。他在梨園行扮演的是青衣花旦，因功力深厚、技藝精湛，所以，能夠把青衣花旦演得惟妙惟肖、精彩絕倫。

這裏，需要説明一下，京劇自從在清乾隆、嘉慶年間形成以後，旦角一直都由男性伶人扮演，大家也習以為常，稱之為“乾旦”。到了清末民初，社會風氣逐漸開放後，各地才有女性伶人走上舞台，人們稱之為“坤旦”。

梅巧玲除了演戲之外，在其他藝術方面，也有涉獵：書法方面，他工漢隸；對於詩歌與繪畫，他也略有其長。

話説，咸豐（清文宗年號，共十一年，公元1851年～公元1861年）末年，有某位太史（或為翰林別稱），原本是世家子弟，因為揮霍無度，所以，他把家財都散盡了。

這位太史呢，對梅巧玲特別眷顧。

因為家資傾盡，生活困難時，這位太史曾向梅巧玲借貸過二千兩銀子。可是，還沒等到償還所借梅巧玲銀子，這位太史就因病在一座寺院中貧困地死去了。

這位太史去世之後，他的一位同鄉出面，組織料理他的後事。

那位同鄉，準備了好些個帖子，召集這位太史的諸位同鄉，希望大家合力，把這位太史安葬。

這位太史的同鄉們會集到靈柩停放的地方之後，大家一起商量，計劃共同出錢出力，籌集資金，為太史送喪。

太史的靈柩停放處，同鄉會集前，紙筆已經準備好了，就是希望大家自行書寫所要捐贈銀兩的多少。可是，這些人都互相推讓，沒有人原意先下筆書寫自己的姓名和贈銀數目。

當日，直到天快黑時，總共籌集的銀子還不到一百兩。就這一百兩的銀子，那位組織料理後事的太史的同鄉，嘴皮子都快要磨破了。

這時，忽然有守門的人進來，説是梅巧玲來了。

這些前來為太史料理後事的同鄉，都是太史的熟人，他們對太史的平日裏的狀況都非常清楚。

諸人聽説梅巧玲來了，都面面相覷，很是錯愕，然後，有人説道：

“這人是不是來討要欠債來了？”

又有人説道；

“如果他看見我們的籌資情況，向我們討要太史的舊賬，我們該如何是好？”

這些人話還沒有説完，梅巧玲就已經進來了。只見他身穿素服，神情哀慼，進來之後，他直奔太史靈前，上香、焚紙，哭得非常傷心。

梅巧玲哭了多時，盡哀而止。然後，他對諸人説道：

“太史生前，曾借過我二千兩銀子。現在，他人走了，留下一個無人照顧的家，上有年邁的母親，下有年幼的孩子。這個景況，我又怎麼忍心再提舊債的事情？”

説完這話，他從懷中掏出太史的借款憑據，又在太史的靈前深深作了一個揖，就着靈前的蠟燭，將借據燒掉。

接着，梅巧玲又慢慢從懷中掏出另外一張票據，交給了那位組織料理太史後事的同鄉，並説道：

“我聽説太史歸喪的費用還沒有着落，我這裏謹備有賻金二百兩銀子，希望能對太史的後事料理有一點點的幫助。遺憾的是，我所從事的職業比較低下，財力非常有限，無法多有助力，來酬報太史生前的知己之好。”

話畢，他就擦擦眼淚，辭別大家，離開了。

這個時候，太史的同鄉諸人，臉色都非常難看，猜想，一則是怕梅巧玲討要舊債的驚恐吧；再則是為梅巧玲的舉動所震動吧。

梅巧玲卒於清德宗光緒辛巳、壬午年間（光緒七年，公元1881年，農曆辛巳年；光緒八年，公元1882年，農曆壬午年。）。

因為姓梅，所以，梅巧玲生平酷愛梅花。去世後，他被埋葬在京師東部的一個村子裏。梅巧玲的墓地上，種有梅樹三百棵，這是他的遺命。

梅巧玲的小兒子梅肖芬，也擅長繪畫，特別以蘭花見長。

現在京師的伶人中，無論是才貌、還是藝術，梅蘭芳都可説是首屈一指、稱為諸伶之冠的。梅蘭芳就是梅肖芬的兒子。

附文中相關資料：

【梅巧玲】男，生於清宣宗道光二十二年(公元1842年)，卒於清德宗光緒八年（公元1882年），享年41歲。原名芳，正名芳普，字筱波，一字雪芬，號慧仙，別號蕉園居士，自號梅道人，乳名阿昭，寓所名“景和堂”，又稱景和堂主人，綽號胖巧玲。祖籍江蘇泰州鳳凰墩鮑家壩。

因家境貧困，8歲時過繼給江姓，後被輾轉販賣。11歲入福盛班從班主楊三喜學昆旦兼皮黃青衣，又從夏白眼習藝，後與四喜班名旦羅巧福習花旦，藝成後即嶄露頭角，且極有人緣，遂為四喜班主要旦角。三十幾歲即掌管四喜班。羅巧福為人慈祥，對待徒弟極為厚道，課徒授藝極為認真，深受梨園同仁的愛戴與尊敬。羅巧福的師父楊三喜，虐待徒弟是出名的，梅巧玲幾經轉賣，恰被楊三喜收為徒弟，受盡了百般折磨，後又轉拜夏白眼為師，同樣飽嘗皮肉之苦。是這位仁慈的羅巧福，自己出資贖出梅巧玲，帶回家中精心培育，終於使其成才，為此梅、羅兩家世代交好。

梅巧玲是清朝同治、光緒時期技藝非凡、聲名赫赫的京劇表演藝術家，是徽班進京後由演唱徽調、崑腔衍變為京劇的十三位奠基人之一。因其在京劇旦角表演藝術方面的突出成就，被清末畫家沈蓉圃繪入《同光十三絕》畫譜而流芳千古。

【漢隸】廣義而言，所有漢代的隸書都是漢隸，包括漢初的古隸、漢隸（狹義的漢隸）和八分書。狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書體。漢隸較古隸規範，又不像八分那樣具有裝飾性，是西漢直至漢末的通用書體。漢隸的特徵為：取橫勢，突出橫畫，橫平豎直，給人以雄放灑脱，渾厚深沉之感。漢隸代表作品：《曹全碑》、《張遷碑》、《禮器碑》、《漢魯相乙瑛奏置孔廟百石卒史碑》、《史晨前後碑》、《張景造土牛碑》。

【太史】官名，三代為史官與歷官之宅，朝廷大臣。後職位漸低，秦稱太史令，漢屬太常，掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝，修史之事由翰林院負責，又稱翰林為太史。

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