給我一個自摸的理由_風聞

文/初六

來源/拾文化

恭喜發財

中國對世界有三大貢獻，一是中醫，二是曹雪芹的《紅樓夢》，三是麻將牌。

一．麻將是什麼？

麻將，起源於中國，是由中國漢族人發明的博弈遊戲。

魯迅先生教導我們：“中國成人三大遊戲：鴉片、麻將、姨太太”。

由於太好玩兒，玩兒的人太多，最後和鴉片，八股、小腳一起被稱為“中國四害”了。

二.麻將怎麼打？

首先一句話，麻將真的很好學很好學！

與其他棋牌遊戲相比，麻將的技巧性可以説是最弱的。

只要技術不是太糙，輸贏面運氣佔到6成，技術4成。之所以麻將能夠吸引那麼多人，除了輸贏本身的誘惑之外，每一次摸牌、吃牌、碰牌、槓牌，所帶來的愉悦感是非常強大的。 

麻將的規則很簡單，由於中國地大物博，每個地方的麻將規則又都不同，但是萬變不離其宗。 

最初級的學者，知道一個規律就可以了——

n×AAA+m×ABC+DD=把把和（mn可以等於0）

三.打麻將的人總講黑話怎麼辦？

請你們一定要理解，這是我們麻將作為一項神秘且富有儀式感的運動，與別的運動建立起高貴次元壁的必要手段。

聽不懂黑話，甚至胡牌你都不知道怎麼胡——清一色、幺系胡、幺胡、十三幺、爛胡、天胡、地胡、人胡……

努力啊朋友們，百度百科頁面給你們打開了，放學回家好好背背——

四、麻將到底有多紅？

這麼跟你説吧，你認識的不認識的，什麼皮膚説什麼語言的，都在打麻將。

這是一項堪比飛葉子的上癮活動。

看看他們和傳奇人物們發生的那些關係——

胡適與麻將

胡適一直對於麻將是極度反對的，他在隨筆《麻將》中説——“我們走遍世界，可曾有哪個長進的民族，文明的國家，肯這樣荒時廢業的嗎？”

“麻將平均每四圈費時約兩點鐘。少説一點，全國每日只有一百萬桌麻將，每桌只打八圈就得費四百萬點鐘，就是損失十六萬七千日的光陰，金錢的輸贏，精力的消磨，都還在外。”

説的是挺中肯，數學好像也挺好，但你真的是這樣做的麼？

讓我們來看看著名的胡適日記——

7月13日，打牌。 

7月14日，打牌。 

7月15日，打牌。 

7月16日，胡適之啊胡適之！你怎麼能如此墮落！先前訂下的學習計劃你都忘了嗎？ 子曰：“吾日三省吾身。”……不能再這樣下去了！ 

7月17日，打牌。 

7月18日，打牌。

……

嘴上説不要，身體很誠實的胡適。

一共拿到了36個博士學位。

五．麻將為什麼不做成紙牌？

麻將當然有紙牌啦~古代的麻將牌就有類似紙牌的存在，等下我們在麻將歷史那部分詳細聊。

現代的麻將紙牌就更多了，我家就有一副，豎着的，相比撲克牌窄而長，差不多就是這樣——

其實上桌搓麻將，樂在一個“搓”字，都換成“洗牌”了，對場地和配置再沒有要求，也要保持這種儀式感。

而且説句實話，打麻將用紙牌，手感真的遠遠不如筒牌！

那種伸手摸牌，然後用大拇指感受牌面，看一眼，不要，然後摔在絲絨桌面上的爽快感，豈是爾等薄薄一張紙能夠體會的？！

六、麻將到底是怎麼來的？

其實麻將的起源一直不太明確，大多數起源傳説都沒有客觀依據，即便是古籍中記載，也不見得就證據確鑿。

在國外的研究中，英文文獻中常見的説法是“孔子發明了麻將”。想了一下孔子下了課讓學生們放學別走，杏壇麻場三缺一……畫面多少有點不敢看。

麻將究竟是不是跟孔子有關已不可考，但它的祖宗——最早的博戲“六博”，確實早在商周時期就已經非常盛行。

商周時期的帝王武乙就曾經有過跟天神玩六博的故事：

帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，乃謬辱之。

——《史記·殷本紀》

大致意思是，武乙做了個人偶代表天神，讓屬下的人代表天神跟自己玩兒六博，屬下肯定要輸給皇帝啊，欺負爽了的武乙就可勁兒羞辱輸了的“天神”。

四川東漢畫像石棺仙人六博圖

遊戲越玩兒越花，博戲中的棋子逐漸發展成象棋，而博戲中的瓊則徹底演化成了麻將中的骰子。

與骰子成為廣泛獨立博具差不多同一時間，人們還在玩兒中國最早的紙牌遊戲——葉子戲。

葉子誕生於唐朝，由於當時的人們在葉子上繪製圖案來玩兒而得名。

最早的記載源自唐人蘇鶚《同昌公主傳》：

韋氏諸宗，好為葉子戲。

夜則公主以紅琉璃盛光珠，令僧祁捧之堂中，而光明如晝焉。

為了通宵打葉子戲，竟然讓人舉着夜明珠照着，這個公主，很剛。

就是這樣讓公主都沉迷的遊戲，到了明朝中晚期愈加盛行，為了方便攜帶，材料也變成了紙質的，就是我們比較熟悉的“馬吊”。

馬吊牌

馬吊牌的牌面圖案就是“錢幣的數量”，分為四種花色，基本玩兒法就是“以大擊小”，聽這描述，是不是很像麻將與撲克牌的合體？

不但玩兒法相似，馬吊還與現代麻將一樣，要求四人蔘與，一人坐莊三人敲莊令其下莊。

及至宋朝，出現了“宣和牌”，這是一種以象牙、獸骨為主要材質的骨牌，遊戲方式就是“湊排成胡”，與今天的麻將極其相似。

宣和牌

北宋《宣和譜》中的骨牌頁面

那麼骨牌在這幾百年裏究竟有多風靡呢？

明末崇禎時期，大學士周延儒奉皇命出城視察軍情，“既出都百里，旗牌持令箭，飛馬回京”。一騎塵土，人心惶惶，結果只是為了“取紙牌諸弄具而已”……

如今吃雞與王者榮耀之毒癮不過如此，難怪明朝遺老吳偉業大嘆“明之亡，亡於馬吊”。

到了清代，馬吊成癮不減反增。

《紅樓夢》 第四十七回中，賈母與薛姨媽、王熙鳳玩的就是碰和牌。這是一段非常家常化的打牌場景，鳳姐、薛姨媽和賈母一起打麻將，接到老太太暗示，鳳姐打二索給老太太點炮。

和現在我們談判在酒桌飯桌上一樣，當時的麻將桌，其實也是關係網絡維護的場所，牌起牌落之間，關係就拉攏了，事情也談成了，這就是中國人的曖昧。

再往後的馬吊就與我們現在的麻將越來越像了，演變是可以演變的，但無論怎麼演變，都改變不了中國人狂熱的麻將心。

不是有那句話説得好麼，我們要永遠年輕，永遠熱淚盈眶，永遠打麻將！

七．外國人也玩兒麻將嗎？

還是剛剛胡適那個死傲嬌寫的《麻將》隨筆——

“前幾年，麻將牌忽然行到海外，成為出口貨的一宗……歐美人竟發了麻將狂熱了。誰也夢想不到東方文明徵服西洋的先鋒隊卻是那一百三十六個麻將軍！”

上世紀20年代，紐約華爾道夫·阿斯托里亞（Waldorf Astoria）開授的麻將課程。

1925年的《朝日新聞》中已經出現了關於麻將的報道。

美國1922年進口的13萬多套麻將搶售一空，即使售價高達500美元一套。

1923年的美國人口為1.11億人，其中便有1500萬人在玩麻將，佔了總人口的13.5%。

就算是現在，日本麻將遊戲也依然風靡日本——

在日本，麻將不僅有段位，還有所謂的“日本一決定戰”（圖片來自觸樂）

 八.打麻將的運氣究竟有多重要？

雖然的確有“上碰下自摸”等等跟運氣有關的各種“咒語”，但從概率學來講，跟運氣關係是不大的。

其實這是一種“聚類錯覺”，比如打麻將的時候，運氣好和運氣壞是隨機分佈的，但隨機分佈並不意味着平均分佈，不會出現四個人輪流贏的情況。

贏一把或輸一把的記憶不會讓你深刻，但連贏幾把這段記憶，卻會讓你貼上“好運氣”的標籤；同理，連輸幾把，也會讓你產生“運氣太差”的感受，這就是“聚類錯覺”。

雖然這些解釋的確很有道理，但打麻將這事兒……我要是想講科學我就不曠課跟這兒打麻將了對不對。

所以這段話是針對遇到手氣爆棚的對手，輸了一天，安慰你運氣守恆的。

九．中國人與麻將

雖然全世界的人都在打麻將，但中國人與麻將的羈絆卻是最深的。

在很大程度上，麻將其實象徵了中國人的一種特性，是一種信命，又不放棄的特性。

中國人口口聲聲信鬼神，但其實我們更重視的無非還是今生今世，“活着幹，死了算”，就是我們最樸素的哲學。

我們的生命本來就來之不易，非要找到一個意義與目的實在艱難，不如就像麻將一樣，隨機進行，隨遇而安，開心就好。

李銀河老師對於中國人的民族性與麻將有一段深刻的思考——

“……五千年的文明史中，沒有多少發明，多少創造，多少像樣的美術音樂文學戲劇，大家的時間全都花在毫無產出的麻將上了，大家的聰明才智也都在這隨機現象帶來的快樂中消耗殆盡。

麻將所象徵的民族性是一柄雙刃劍，一方面，它像鴉片一樣，麻痹了我們的神經，使我們不願意去做任何事情，只是安於隨機的存在；另一方面，它使我們獲得靈魂的平靜，能夠過一種悠閒的生活，能夠忍受生命的無意義這個全人類和每一個單個個人都必須面臨的痛苦事實，在隨機現象帶來的隨機的快樂中走過無目的的漫漫人生長途，安然迎接無人可以逃脱的自身的死亡、解體和一切或曾有過的意義的消亡。”

十．還要什麼十啊快去打一圈兒就完事兒了！

**.**End .