法國為何墮落：被暴民統治的國家_風聞

暴民與暴君一樣可憎，從對國家的破壞力來看，前者實際上比後者更可怕。

很多人認為民主意味着歷史的最後終結和當之無愧的正義，但事實上，這並非如此。

摧毀羅馬民主的凱撒，並非小加圖眼裏一無是處的暴君。因為羅馬的民主已經無力維持基本的秩序，這種制度造成了對社會各主要階層利益的破壞，對民主的每一份維護，都意味着對國家和民眾利益的不負責任，蘇拉曾經試圖維護這種制度，但終歸失敗的結局證明了這一點。在一個不具任何主觀偏向的視角下，凱撒摧毀民主並不存在所謂的倒退，而是為了保持社會穩定的必須舉措，就像戴克裏先建立羅馬皇帝的神性權力一樣。

2017年5月1日，法國的街頭暴民藉機攻擊法國警察，並造成了嚴重的破壞。從2002年的若斯潘，2006年的德維爾潘，2012年的薩科齊和2017年的奧朗德，都試圖改革法國難以維繫的福利制度（這種寅吃卯糧的制度加劇了高賦税，嚴重限制了法國產業的轉型和發展），而遭到街頭暴民的衝擊，都最終走向了政治滑鐵盧——這實際上意味着法國的民主制度已經無法對自身缺陷做出改革，而法國也淪為一個被懶散暴民所統治的國家。參考鏈接：《為什麼説法國的民主制度註定墮落？》

同樣，摧毀法國大革命民主、西班牙民主、智利民主的拿破崙、弗朗哥和皮諾切特，也不會是所在國民眾眼裏兇殘暴戾的人渣惡棍。實際上，這些知識分子眼裏罪無可恕的民主摧毀者，都有着能夠自洽的道德邏輯和行事法則，否則他們就不可能取得民眾的認同，並攫取超出極限的權力。

事實上，與民主制度一樣，獨裁體制同樣具有其政治邏輯上合理性。因為，政治上的真正魔鬼，從來不侷限於備受知識分子詬病的政府權力，也包括了那些貪得無厭的暴民。對於一個良性的社會，限制暴君和抵制暴民，任何時候，都同樣重要。

真正的政治觀察家，必然能夠理解暴民遠比暴君更加不可理喻，且由此催生的體制更具破壞性——1789年法國婦女大遊行，展示了法國民眾的政治破壞力，無休止的暴民運動摧毀了法國的憲政

因此，當民眾的貪婪無可遏制的時候，當社會秩序的堤壩瀕臨崩潰的時候，當法律的威嚴蕩然無存的時候，獨裁製度就會成為順利成章的選擇。聽命由天的大獨裁者們將憑藉自身的意志和實力，不惜一切代價，承擔起歷史所交付的、且必須被承擔的重任。

今天，被暴民橫徵暴斂的法蘭西，同樣需要一個大獨裁者，掃蕩法國街頭的暴動，帶給國家以法制、秩序與和平。