樂毅兵敗即墨城下的真正原因，可能在狗日的糧食_風聞

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公元前284年，燕國上大將軍樂毅率領五國聯軍，約20萬軍隊攻打齊國的時候，田單先生還在都城臨淄，做着他那個市掾的小官。

也就是市場管理辦公室秘書的意思，很不起眼。

他身為王室宗親，卻混到這個地步，大概只能有三個原因。

一是王室宗親太多，照顧不過來，二是他這個親太遠，就跟後來的劉備差不多，三是他或者看不出有什麼能耐，或者官癮不大，不懂得鑽營。

好在齊國很繁華強大，臨淄城那時候是天下最繁華著名的城市，據説大街上的人揮手擦汗，甩甩衣袖，都像下大雨，能把人淋成落湯雞；臨淄的市場，也算世界貿易中心，當時的大上海，能見識到天下各種人物、各種物件，很有得玩。

或許，田單那腦瓜子，就是因此詭計多端起來的。

樂毅率兵來打，那勢頭確實兇猛，他6個月就拿下70多個城池，跑慢了確實不行，所以這時候，市場小吏田單的第一個過人之處，就顯示出來了。

臨淄城那麼大，那麼繁華，那麼多人，大家齊哄哄地都奔向一個方向，擠在一二條官道上，這還了得？

那時候的車都是木車，車軸也長，搞不好就會你掛着我，我掛着你，大家糾纏到一起，都動不得，速度太快的話，還會發生車禍，所以田單就預先將家族招到一起，做了佈置。

車軸長出來到那塊統統截掉，用鐵皮包起來！

田單那一家子，卻就是靠了這種輕便牢固的改造，載着人，載着糧，載着鍋碗瓢盆、衣服被子、幾頭豬、幾百只雞一路飛跑，順順當當率先進了即墨城的。

他那時候滿腦子所想的，就只是他個人，他的家人，他的家族，他可沒想到，他會因為這思慮周密，眼光長遠，一下子成了大家的偶像，在即墨長官戰死之後，被推舉為新的長官，創造了歷史上著名的守城之戰、復國之戰。

（首發於公眾號：九鴉人物）

2

春秋戰國時候的人，是有國家也沒國家的，這大概都是因為天下是周天子的天下，各國不過是兄弟鬩牆，家務糾紛的緣故。

反正趙國的樂毅跑到燕國去一點不難為情，這就跟鬼谷子門下的龐涓、孫臏各為其主成仇敵，魏相公叔痤的家臣商鞅跑秦國做大良造，完全沒什麼兩樣。

樂毅在歷史上與管仲齊名，他若不是跟後來的拿破崙一樣，遭遇滑鐵盧的話，只怕功業還可能在管仲之上。天才軍事家居然遇到個大臨淄市場培養出來的人，敗在了這傢伙的商業頭腦之下。

人們一提到樂毅在即墨城下的挫敗，就喜歡説田單的離間，五國聯軍的不齊心，燕惠王的猜忌，懷疑樂毅是養寇自重，惋惜他收服人心，根本瓦解齊國策略的失敗，然而這些，除了那想當然的部分，恐怕就只能算其中之一、之二罷了。

樂毅初到即墨，卻是曾有過一年的攻打的，他那對即墨圍而不攻，對佔領地減賦税、廢苛政、尊風俗、保文化、敬名流的計策，顯然不過是一種不得已的變計。

問樂毅為什麼會對即墨、莒城圍而不打，這肯定是忽視了古代戰爭的特殊。

我們先説説即墨是一座什麼城。

還記得孟嘗君的食客，那個只會創作一句歌詞的爛歌手，用“長劍歸來兮，食無魚”、“長劍，長劍，咱走吧，行無車”、“長劍，長劍，咱還得走，食有魚，行有車，還養不了家”，一路獲得滿足的馮諼，後來在為孟嘗君營造三窟的時候，跟齊王説了什麼嗎？

大王啊，孟嘗君要是被秦王得去了，那秦國其後必然稱雄，臨淄和即墨就危險了。

臨淄和即墨，在齊國是並列的，恰恰是二都的地位，而這二都的地位説明了什麼呢？即墨的城建、城防，即便不能與臨淄相平，也一定在那70多城之上。

於是這問題就來了。

冷兵器時代的建城，首先是為了戰爭防禦，保護貴族的生命財產安全，越是重要城市，越是軍事戰略要地，這裏面的防禦規劃、兵力配備、武器物資儲備等等，都一定非同小可。

冷兵器時代，主要的武器也是刀槍劍戟弓箭，那真正説起來，不過是手臂的延長，深溝高壘的防禦一方，首先就佔有絕大的優勢。

古代築城，從來就是一門軍事工程學，而與之相關，攻城器具、策略，也隨之發展，這就出現了雲梯、飛梯、拋石車、地道戰之類。但是正如墨子、公輸班的模擬戰一樣，道高一尺魔高一丈，這雙方又是共同成長變化的，所以，總體而論，防禦方如果得其人，佔地利，人心齊，這就還是不對等。

就比如説雲梯，你爬上去還是得用大刀長矛攻擊，人家居高臨下，你根本佔不了便宜。那些成功的案例，都是有其他原因的，並不像紙面上説的那樣容易。

再比如説弓箭，現代火器你都不敢説百發百中，弓箭就更遠遠達不到那種程度。古代建城，最重高大、堅實、厚重三事，弓箭準確性既差，力道又弱，更何況人家城牆上還有城垛，城垛前還設有盾牌。

城垛和盾牌，就是戰國後期的弩機，也無可奈何。

拋石車，或稱投石機，據説在春秋末期的范蠡那時就有，它具有曲射能力，殺傷力確實很大，但是這之後，人家城牆之上，卻又有了戰棚、城樓和箭樓。

再説了，這種事甚至人多，都無用，因為這類城池，往往還都是依據地勢而建，越發讓你只能留大部分士兵做看客。

總之兵來將擋水來土掩，限於攻守雙方的優劣，在更強大的攻城技術出現之前，古代攻城採取的最多的策略，往往就是封鎖，這自然就是所謂的合圍待機的意思。

司馬懿夠厲害吧？他當年打公孫淵，靠的也是合圍，這後面如果不是公孫淵城中飢困，自己失去鬥志，按司馬懿的“指點”開城逃跑的話，司馬懿恐怕一時還真沒法弄他。

宋代沈括當年去看晉代赫連勃勃修建的萬城，發現城牆堅實如石，用刀砍會冒火星，蒙古人當年用火炮轟擊汴梁城，城牆上不過留下了一個個小坑，智謀如妖的諸葛亮，當年也曾費盡周折，怎麼也攻不下郝昭守衞的小陳倉，歷史上這樣的例子，實在不勝枚舉。

所以説，樂毅圍城不打，其實根本就沒有那麼多説道，他就是一時攻不下，只能採取長久的辦法。

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我們再來説説當時的後勤。

古代打仗，無非是步戰、車戰、騎戰、水戰，前三種為最多，大多數時候也是混合作戰。

那時候的戰爭，主要在城池要隘的爭奪，守方都需要器械、糧食等各種軍備的充分儲備，而攻方興師動眾，長途奔襲，就更需要這種種準備，所以古代常規戰爭打來打去，打的就無非就是一個後勤保障。

糧為攻守之本，這是管仲在春秋時就鄭重提出的，古代的重農，及國野之道，十里有廬，三十里有宿，五十里有市，各處必須有糧草儲備等等，這都是為戰爭攻防所做的準備。

姜子牙的七十二名高級助手中，有五分之一的人是負責後勤的，古代車戰中，一個基本戰鬥單位，需要有六分之一的人負責後勤。

當年晉文公打原城，只帶了十天糧食，十天攻不下，就立刻退軍，決不敢逗留。

當年曹操與袁紹官渡相持，雙方打的無非是後勤戰，曹操一旦燒了袁紹的糧倉，袁紹就立刻全軍崩潰。

當年諸葛亮六出祁山，幾乎次次都是因為糧草問題無功而返。

這些，都説明了後勤，在戰爭中的重要性，甚至決定性。

而一支軍隊到底需要多少糧草呢？以《太白陰經》所載為例：當年唐朝一軍為一萬二千五百人，他們每年下來，需要米九萬石，或者粟二十萬零八千石，食鹽八千八百石，馬飼料二十二萬五千石，飼草九十萬圍。

這還僅僅是糧草一項，你想想這樣的軍事供給會有多麼龐大，在那個時代要保證下來會有多麼艱難！

它如果不難，孫武就不會提出“因敵取糧”，大搞掠奪的兵策了，這還只是一萬多軍隊呢，如果它是十萬、二十萬，甚至更多呢？

樂毅的大軍，恰恰就有二十多萬，他們這二十多萬在當時，“因敵取糧”的事肯定不會少做，然而，敵糧就是無限的嗎？經過長時間戰爭的齊國，被長期洗劫，老百姓逃散，土地荒蕪，市場關閉，一味只有消耗的樂毅大軍靠什麼長久支持？

本國供應？只怕其他各國都會叫屈，更多的是要靠小小的燕國設法。就是都出，按照一般常例，這些糧草也要大半消耗在運輸途中。

古代後勤的保障是最難做的，偏偏即墨城又是城池堅固，儲備足以久持，城內守軍百姓上下齊心，城防司令田單智勇兼備，如此一來，短時間內無法攻破的樂毅要怎麼辦，就是用腳指頭也能想清楚了。

先安定人心，恢復生產吧，逼急了，不但城池攻不下，聯軍會內亂，就是佔領區的老百姓，也可能趁機整點幺蛾子出來，到那時，大家能不能回家都説不定。

樂毅這時候可想不到，他會栽倒這在狗日的糧食上，讓他的長遠謀劃和一生功業，全都泡湯。

4

即墨城是這樣一種情形，古代攻防戰與後勤保障是這樣一種情形，那麼防守方要看的，就主要是信心、耐力和人謀了。

田單雖沒有帶過兵打過仗，但卻是從大市場出來的，這筆賬他自然算得清。他見多了三教九流，商業詭計，肚子裏的道道自然也多得很。他作為齊國宗室，更沒那樣容易投降。

所以他接手即墨城防之後，就在凝固人心，頑強抵抗的同時，跟樂毅一樣，開始了對時間、條件變化的等待與創造。

很顯然，老天是青睞於他的，不久，燕昭王死了，燕惠王繼位，他不喜歡，不信任樂毅，生怕他擁兵自重，心有異圖。

那時候的商人中，也有無數間諜，市場本身就有點像各國的情報集散地，像刺殺吳王的專諸，原本就是一個管理市場的官員，為伍子胥和公子光提供的，所以田單對情報刺探這一行，大概也不陌生。

他總之是利用這個情報，成功地把樂毅趕跑了。

而田單接下來的裝神弄鬼，卻就另有意味了。

他之所以要説自己得神人相助，這不但是為了瓦解敵人，也是為了堅定城內人心。不然，他也不用設計讓聯軍割去齊國俘虜的鼻子，挖他們的祖墳，以激起即墨城齊人的恐懼、憤怒。

這無疑説明，當時城內的人心，已經不是那麼齊整，光激勵，喊愛國口號已經沒用，他若不用點詭計的話，人家那圍，到了一定時候就依然能夠奏效。

時間太長，能鬆懈的可不只是聯軍。

後面的火牛陣就不用多説了，一場唬人的戰鬥下來，沒有英明主帥，多年離家，又心懷不滿的敵人人心渙散，田單一路凱歌，很快就收復了那70多座城池，完成了他復國的功業。

然而這以後，田單在軍事上就再無作為了，出去打，他是不行的。軍事才能是一種綜合才能，他顯然還不能稱之為軍事家。

不過即便這樣，田單也是一代奇才，更重要的是他居功不自傲，雖詭計多端，卻宅心仁厚，是一個大大的賢者。

往事如煙，歷史只是一個粗略的歷史，田單光憑那艱苦卓絕的三年意志不倒，清醒如初，就足以傲立世間了。誰知道他都經歷了什麼？

完畢，九鴉去市場逛逛。

文 | 九鴉

圖 | 視覺中國