除了“潔身自好”,你能説點別的嗎?_風聞
第十放映室-微信公众号:dsfysweixin2018-12-02 23:06
2018年12月1日,也就是今天,是第31個世界艾滋病日。
艾滋病,由感染HIV病毒引起。
HIV病毒主要攻擊並破壞人體免疫系統中最重要的CD4T淋巴細胞,從而使人體喪失免疫功能。
就像奪走了人體身上最重要的鎧甲,讓其曝露在各種細菌、病毒之下而毫無抵抗能力。
一次殺傷力很小的感冒,都有可能引起最終的感染死亡。
艾滋病還有一個很討厭的地方在於,很難第一時間發現。
人體剛開始攜帶HIV病毒,很有可能是查不出來的,這個階段被稱作窗口期。
然後,HIV病毒通過不斷複製並攻擊人體的免疫系統。
但是感染者可能在將近10年的時間裏,可以像個健康人一樣毫無異樣地生活、工作,這個階段,被稱作潛伏期。
等到患者開始有各種臨牀表現,人體的免疫系統也已經全線崩潰了。
艾滋病從被發現至今的30多年裏,全球約有3900萬人死於艾滋病,現在尚有約3670萬存活的HIV病毒攜帶者。
單就我國而言,截至2018年9月底,全國報告存活感染者85萬人,死亡26.2萬人。
經過三十幾年的醫學摸索,艾滋病已經沒有從前那般令人聞風喪膽。
雖然不能被徹底根治,但是是可控、可預防的。
艾滋病有三大傳播途徑,血液傳播、性行為傳播和母嬰傳播。
其中直接輸血和性行為是最容易感染的方式。
數據源自“局部氣候”
由於HIV病毒很難在人體外生存,和艾滋病患者通過蚊蟲叮咬、唾液、握手擁抱等接觸都是絕對安全的。
圖源網絡
如果有任何高危行為,例如與HIV攜帶者發生了無保護性行為、血液接觸等,要立即進行檢查,並在72小時內吃阻斷藥,可以高效降低感染風險。
而對於那些已經感染了的患者,只要持續吃藥,小心護理,壽命可以與常人無異,甚至還可以生出健康的下一代。
這也是為什麼在未感染HIV的嬰兒身上做基因編輯,顯得很沒必要、代價太大的原因。
然而作為一個危險的傳染病,艾滋病三個字總伴隨着社會恐慌。
時不時,就會有艾滋病患者報復社會的新聞出現。
比如傳聞有人在公共場合用裝着艾滋血的針頭扎人;
有人通過濫交,故意將艾滋病傳到性伴侶身上:

圖源網絡
這些新聞有真有假,但是造成的社會恐慌和憤怒卻是真實的。
患者報復導致大眾恐慌,大眾恐慌又會造成對患者的歧視,歧視更會造成這個羣體悲觀和極端的心態。
所以報復—恐慌—歧視—報復,幾乎形成了一個惡性的因果循環。
極端的報復行為除了個人不健康的心態之外,或許源頭還在於大眾對艾滋病的污名化。
在艾滋病相關新聞下,回覆最多的就是“潔身自好”。
有人將艾滋病直接等同於性病,視作作風問題。
或者呼籲將艾滋病患者隔離治療,甚至還能喊出“人道滅絕”的SB言論……
當我們對艾滋病了解的越少,越會對這個羣體產生誤解、歧視和恐懼。
比如一開始,艾滋病也被稱為“同志癌”。
因為1981年艾滋病在紐約被首次發現時,患者都是清一色的男性同志。
HBO在2014年拍攝的電視電影**《平常心》**,就還原了上世紀80年代這場最初的艾滋風暴。
故事在1981年的紐約海灘大趴體上拉開帷幕。
無數年輕的肉體,親吻相擁,空氣中瀰漫着慾望的氣息。

縱情狂歡中,只有馬克叔飾演的內德感到一絲不自在。
在美國的同志羣體爭取性自由的浪潮中,只有他是個異類。
因為他反對同志縱慾,也反對同志總是以受害者自居。
深櫃軍官布魯斯(泰勒·克奇 飾)的戀人在趴體上的身體異常,牽引出一系列同志羣體中的怪異流行病病例。
他們身上都有淤青,免疫系統都遭受了攻擊。
但是醫生們都找不到確切的致病原因。
由於患病人羣都是男同,艾滋病被外界理所當然地認為是男同專有病。
再加上艾滋病傳染方式還不明朗,歧視與恐慌讓人對艾滋病唯恐避之不及。
許多醫院拒絕接納艾滋病患者,政府不給相關醫藥研究經費。
羅伯茨飾演的醫生艾瑪,是極少數願意為同性戀羣體伸出援手的人。
但是醫院除她帶的人之外,沒人願意進艾滋病病人的房間。
當她向機修工怒吼着讓他去修病人的電視機,對方寧願辭職也不願意踏進病房一步。
最殘忍的一幕在於,布魯斯的情人艾伯特病發死亡後,醫院不給籤死亡證明書。
沒有死亡證明書,殯儀館就不會接收。
最後他的遺體被裝在黑色塑料垃圾袋裏,被當做垃圾一樣扔到了外面。
布魯斯只有和艾伯特的母親將遺體抬到車上去找人火化。
骨灰還要被人當作商品一樣索要費用。
對目睹這一切的母親和愛人來説,無疑於鈍刀割肉。

這一段看得太難過了
隨着全國越來越多的同性戀被報道死亡,男同羣體只好團結起來自救。
內德與好友牽頭成立了男同健康危機組織,社會募款、遊説政府、熱線援助,包括為病危同志寫遺囑。
在這場來勢洶洶、成因不明的“瘟疫”中,不僅全社會因為恐慌而孤立同志羣體,同志羣體內部也因為恐慌而產生了分化。
內德是激進派,他倡導每個同志都勇敢出櫃,不要對自己的身份有任何羞恥。
他相信只有同志站在了光亮處,才會被別人看見,才會得到社會的幫助。
為了引起政府的重視,他不惜上電視台發表指控政府的激烈言論,説政府想借這場瘟疫對同志羣體實施清洗。
而其他人對內德的過激行為產生了牴觸。
作為上尉的布魯斯不願出櫃,因為他不想因此毀掉自己的社會地位和正常生活。
倡導性解放的男同領袖米克,他害怕自己奮鬥一生爭取來的權益最後卻成了染病的罪魁禍首。
為什麼性自由對同性戀羣體如此重要呢?
以致於剛開始艾瑪醫生呼喚男同暫時禁慾一段時間時,遭到了強烈的反對。
當時米克解釋了原因:
這樣的退讓經過發酵,會讓同性戀揹負上沉重的負罪感,而外界會將他們視作艾滋病的“病毒來源體”。
真不是他們拎不清或者想太多,上世紀八十年代就有活生生的例子。
1982年,一位名叫蓋爾坦·杜加的英俊空少,為了配合艾滋病相關調查,交出了自己72位性伴侶的名單。
來自HBO另一部電影《世紀的哭泣》
結果顯示,杜加的性伴侶以及性伴侶的性伴侶,很多都出現了艾滋病病徵。
於是他被誤認為是**“零號病人”**,即HIV病毒的源頭宿主。
同上
杜加因此被認定為性生活混亂、並且惡意傳播艾滋病的反社會分子。
輿論的錯誤指控加上外界的冷漠歧視,讓杜加在病痛和精神的雙重摺磨下離開了人世,年僅31歲。
在杜加死後的30多年裏,幾乎沒有人會質疑故事的真實性,更沒有人想要提起杜加對艾滋病研究的巨大貢獻和犧牲。
當年媒體描述杜加為“把艾滋帶給我們的男人”
直到2016年,《自然》雜誌上的一篇論文才為杜加洗刷了“零號病人”的冤屈。
在艾滋病席捲世界的風暴中,同性戀羣體一度被妖魔化,並遭受不公正待遇。
但也是在無數同性戀團體的努力爭取下,艾滋病研究才得到了更快速的推進。
美國的艾滋病電影離不開同性戀歧視,而我國則不能避開賣血造成的“艾滋村”悲劇。
上世紀90年代初期,在賣血脱貧的鼓動下,貧困的中原農村地區,成了便宜血漿的理想採集地。
但是不衞生的採血環境,成為了HIV病毒蔓延的温牀。
2011年,河南艾滋村的故事被搬上大銀幕。
由顧長衞執導,章子怡、郭富城主演的**《最愛》**,是我國第一個聚焦艾滋病羣體的電影。
故事發生在一個叫做娘娘廟的窮僻山村裏。
為了發財致富,趙齊全(濮存昕 飾)當“血頭”,號召村民賣血賺錢。
他成為了村子裏最早一批富起來的人,然而卻將艾滋病這個噩夢帶進了村裏。
而他的親弟弟趙得意(郭富城 飾)也未能倖免。
父親老柱柱為了替大兒子贖罪,將被感染的村民集合在一所小學裏集中照顧。
只有在這裏,他們才能避免他人甚至是親人嫌棄的目光。

得意染病了,老婆一次都不來學校看他;商琴琴(章子怡 飾)染病了,老公碰都不讓她碰一下。
在性慾的驅動下,也因被歧視而產生的惺惺相惜,讓得意和琴琴在這座死亡孤島上好上了。
他們被當眾捉姦,被鄰里白眼,但這些也抵不過末日裏還有個人給你愛和尊嚴。
每當他們想讓對方為自己做一件事情,他們就互相喊對方“爹”、“娘”。
因為世上沒有比爹孃更疼自己的人了。
生命進入了倒計時,染病的人一個個離去。
得意和琴琴,卻不顧一切地結婚了。
他們穿着鮮豔喜慶的衣服,挨家挨户地發喜糖,高調地炫耀。
在這場沒有旁觀者的喜事裏,他們要的並非祝福,而是對冷漠者的反擊。
最動人的一幕莫過於,琴琴一遍遍念着結婚證上的説明,對面的得意吃着喜糖慢慢落下淚來。


這一幕據説是郭富城的真實反應,也反過來感染了章子怡。
“趙得意,商琴琴,自願結婚,符合中華人民共和國婚姻法關於結婚的規定。”
“自願”是他們本該擁有的,因為疾病而被剝奪的被愛和愛人的權利與自由;
“符合規定”是他們本該擁有的,因為疾病而被剝奪的被社會承認的存在價值。
這場婚禮不僅是對他們關係的交待,還是他們內心對所有屈辱和不公的自發抗爭。
在如今艾滋病患者死亡率大為降低的情況下,存活或許已經不是最大的難題,有尊嚴地活着才是。
8012年了,大眾的歧視與恐慌,似乎並沒有比上世紀八九十年代更少一點。
為了保證艾滋病患者的正常生活,各國法律都嚴格保護病人的隱私權。
艾滋檢測必須要經本人同意,檢測出的病情不得對除本人外的第三方(包括伴侶和工作單位)透露。
這也滋生了一些讓大眾覺得有失公平的案例。
比如去年江蘇一位妻子將HIV病毒傳給了丈夫,卻不會受到任何法律問責。
而艾滋病患者不做防護措施的性行為,本身也是不犯法的,因為你很難證明對方的“故意”性質。
我國法律只會對“明知自己患有艾滋病或者感染艾滋病病毒而賣淫、嫖娼的”,才會以傳播性病罪定罪。
於是,艾滋病患者的隱私權和公眾的知情權,及其性伴侶的生命權孰重孰輕,形成了激烈辯論。
當然,犧牲小眾保護大眾的典型思維永遠不會缺席。
將艾滋病患者名單公佈上網,不會發生,也是最無能的解決方式。
在更公正、能保護更多人的政策出台之前,我想這並不是一場大眾與艾滋病患者的利益博弈。
如果我們想要規避艾滋病患者來自暗處的惡意傷害,首先我們要給他們走在陽光下的勇氣。
我們的善意和理智,終會幫助我們自己。
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