一名“訪惠聚”幹部對思想解放運動的三個認識_風聞

記得我第一次來到陌生的新疆，被這裏的異域風情所吸引。當我寫信給父母提出要落户新疆的時候，很快就收到了回信，開端就是“孔子云：‘父母在，不遠遊，遊必有方’……”。信是父親大人寫的，不足一頁紙，責備之意躍然紙上。很明顯，父母對我來新疆工作是不贊成的，更不能接受的是我還要遠離故土落户新疆且末，但最終拗不過我的堅持，默認同意了我的選擇。就是我這“不孝”的一次遠遊，使我成了一名“地道”的新疆人了。

在新疆生活工作30多年了，我從內心深處深愛着這片土地。有一段時間，看到飽受暴恐事件禍害的這片土地，我內心無比掙扎，常常思考新疆到底怎麼了？身為新疆人的我迷茫、苦惱過，也沉思過……

兩年來，從天山南北到塔河兩岸的新疆大地，一場偉大的新時代思想解放運動，如暴風驟雨，洗滌了這片廣袤土地，也深刻影響着新疆各族羣眾的日常與未來。**全疆各族幹部羣眾自下而上勇鬥“兩面人”、向“三股勢力”發聲亮劍良好局面蔚然形成，揭批從深度、廣度上都有大幅進步，開始在正本清源、深挖錯誤思想的根子上有所斬獲。**作為一名“訪惠聚”辦的工作人員，有責任也有義務反覆發聲、持續亮劍，闡述個人觀點、亮明自己想法。在此，和大家做一探討，至於對不對，可在評論區進一步討論。

一、個體之間的深厚友誼也是匯聚民族團結的源泉，需要大家像愛護自己的眼睛一樣共同呵護

幾年前，在我身邊發生過這樣的事，至今讓我久久不能釋懷、感觸至深。我曾在縣上工作過，有不少要好的少數民族同事、朋友，每當他們要從縣上到庫爾勒來辦事、就醫或者出遊，出發前必會先給我來電話告知，我也樂於幫他們把事先辦好或把就醫牀位預訂好。等大家見面了，自然十分高興。我為了盡地主之義，還特地邀上其他幾個好友一塊來坐陪，席間大家談天説地，但聊得最多的話題還是當年一塊工作生活時的同事和情形。 

“7.5”事件後，我慢慢發現，自己多次在街上碰到他們，問他們什麼時候過來的？為什麼不提前打招呼？他們也不太情願或過多地作説明，以“時間緊，來不及”搪塞而過，我也礙於情面也沒多問過，當然個別的在事後來電話解釋説，“我也很想提前告訴你，有些事也很想讓你幫忙想想辦法。以前我們相幫互助，處得多好，可是現在我也有難處，怕別人知道我和你們來往，會對我另眼相看。唉……”自己當時只感覺到當年共同工作生活的情份又打折扣了，甚至認為朋友之間可能隨着時間的推移而生分了，慢慢地習以為常了，自己安慰自己：尊重他們選擇吧。沒有從各民族羣眾個體之間的友誼也是匯聚民族團結的源泉，是不可或缺角度來對待，純潔的友誼是需要我們共同呵護的。作為一名普通的新疆人，我們所要做的就是多交少數民族朋友，用坦誠的態度告訴我們對友情的理解，用真摯的情感去贏得少數民族朋友的信任，也贏得他們的尊重。就算是我們在交往的過程中產生了分歧，那也是朋友間的分歧，不是兩個民族間的分歧，而不用上升到民族的高度**，我們有很多方法去消除這些誤解、分歧。**

二、現實生活中有意或無意的遷就，或許會成為極端行為的藉口

近日，我對 “過於的尊重”或者説是“無謂的尊重”“不吃大肉”民俗的行為，會不會成為一些極端言論藉口的問題有過思考。不曾想，11月14日晚在“疆還是勞道辣”微信公眾平台上看到一篇《讓思想解放運動的春風吹遍天山南北！（上下）》文章後，讓我感同身受，文章説出了我一直憋在心裏的想法，酣暢淋漓，也讓有了不吐不快的衝動。

文章中反映了作者一件很無奈的事：“我是一個饞嘴的人，不時在朋友圈曬一曬豬肘子、紅燒肉什麼的，有人提醒‘這裏是民族地方，要注意影響’，我就納悶了，曬一曬豬肉美食難道就帶來不良影響了？”。來到新疆之初，我也是其中一個被好心人提醒“這裏是新疆少數民族地方，要注意影響”的人，我也一直恪守着“要注意影響”，甚至之後還成了一個提醒後來者“要注意影響”的人。我在內地長大，吃大肉是很自然的，可我每次買大肉時為了“要注意影響”還特地問賣方有沒有黑塑料袋，在賣家回答食檢部門不允許用黑塑料袋裝食品後，只能要求賣家幫我多套幾層塑料袋，目的是怕少數民族羣眾看到了“不舒服”，盡力去尊重少數民族“不吃大肉”的習俗。

**尊重是應該的，但尊重也是相互的，不是建立在“怕影響”基礎之上的被動“尊重”，只要我們不故意去侮辱挑戰各地的民情風俗，正常“買、賣大肉”的行為同樣也應該得到其他少數民族羣眾的尊重。**以前我也聽到過“這裏漢族人不養豬、不買賣大肉”的言論，這些言論的產生是不是因為平時特別“要注意影響”而造成的？**在民族風俗方面，尊重是相向而不是單向的，我們要正確學會尊重，也應得到尊重。各類風俗習慣只要不是陳規陋俗，就可相互包容、隨俗，也沒必要“要注意影響”而刻意去遷就、去遮遮掩掩。**這是平等對待、相互尊重都能接受的做法。還是那句話，用在這裏也頗為恰當：以鬥爭求團結則團結存,以退讓求團結則團結亡。

三、建議要用學習國語的認識高度來認識使用 “北京時間”，不再使用“新疆時間”

最近，同樣是在“疆還是勞道辣”微信公眾平台上看到《“新疆時間”該不該繼續使用？》的文章，給我啓發很大。文中對使用“北京時間”的必要性一級對加強國家認同都有很準確合理的表述和論證。但是，我對作者在文章中提出的“‘新疆時間’即‘烏魯木齊時間’”的觀點是不認同的。我認為作者對“新疆時間”的提法有一個概念錯誤，應當更正。理由一：從地理知識來説，每一個時區都是用城市名稱來命名的，即“城市名稱+時間”，如南非的“開普敦時間”、埃及的“開羅時間”等，而不是用行政區域名稱來確定時區名稱。新疆自古以來就是一個地域、區域名稱，而不是城市名稱，所以不能成為時區名稱；原因二：“烏魯木齊時間”是九十年代官方開始使用的，所謂“新疆時間”是人為的提法，無據可查；原因三：所謂“新疆時間”的使用，還存在地域、區域差異之嫌，容易被居心頗測之人利用。綜上理由，我們不能將“烏魯木齊時間”與“新疆時間”等同為一個概念。

記得過去我在縣黨辦工作時，草擬通知什麼的，還會註明是“北京時間”還是“烏魯木齊時間”。後來，我們明顯感覺到，自從使用了“烏魯木齊時間”後，在基層羣眾中，原本是“烏魯木齊時間”不知道什麼時候就成了所謂的“新疆時間”。個別黨員、幹部也存在有意或無意間把“烏魯木齊時間” 順口説成“新疆時間”的，這一混淆概念的做法，是不對的，容易被一些極端勢力和別有用心之人加以利用和炒作，用以製造隔閡。我們要提高警惕，嚴加防範。

我認為統一使用“北京時間”，與學國家通用語言、講國家通用語言、用國家通用語言是同一個道理，也應成為培養各族羣眾對“五個認同”理念的組成部分。我們要利用“訪惠聚”駐村工作的有利抓手，通過引導各族羣眾在思想意識上形成使用“北京時間”，並並使之成為一種習慣和自然。

作者：李建中，巴州“訪惠聚”辦綜合組幹部。