民國大師多是果粉杜撰的政治神話_風聞

果粉為抹黑當下、美化民國，常吹噓民國時代大師輩出、羣星燦爛，將胡適、王國維、傅斯年、章太炎、陳寅恪、劉文典、王力、林語堂、梁實秋、錢鍾書、梁漱溟、熊十力、季羨林、沈從文、張愛玲、徐復、徐志摩、顧頡剛等數十人列為大師，有時還拉上魯迅、楊振寧、李政道、童第周等做點綴。經過果粉不斷髮掘和精心包裝，大師的隊伍日趨龐大，有時高達100多人。

貧瘠的土地長不出參天大樹。大師的產生，需要相對穩定的社會環境、良好的教育條件、爭鳴的學術氛圍和雄厚的文化積澱。但在民國時代，軍閥混戰、日寇入侵、山河破碎，人民流離失所、生不如死，人均壽命僅35歲，文盲率超90%，識字即算“人才”，專家學者寥寥無幾，國際學術交流屈指可數，缺乏孕育大師的環境，即便偶有大師，也只會寥若晨星，不可能羣星燦爛。

有人反駁説羣雄並起的戰國時代同樣大師輩出，但這些人忘了，戰國有600多年，民國在大陸的統治僅38年，而且戰國大師在治國理政、軍事外交等方面均顯示出非凡智慧和過人才幹，其能力、成就獲得普遍認可，而民國大師多是學者出身，影響和成就很難贏得廣泛認同，因此，戰國大師實至名歸，民國大師則飽受質疑。

果粉推出的民國大師不僅水分十足，且以文人居多，少有科學家、工程師，這是因為民國時代，美、蘇、德、英等國科技進步日新月異，技術創新碩果累累，中國卻止步不前、毫無建樹，在理工領域吹牛容易露餡，因此，只能在缺乏可比性的人文領域製造大師。

這幫大師在中國人民處於水深火熱，急需救亡圖存之際，多數在象牙塔內專心學術、舞文弄墨，即便有所成就，也僅在圈內和少數學生中有點影響，不可能改變舊中國積貧積弱、任人宰割的命運，更不可能贏得億萬民眾的普遍認可。山中無老虎，猴子稱霸王，因為民國時代多數人矇昧未開、愚昧無知，這幫人才顯得出類拔萃。實際上，除極少數人外，多數人的成就、影響與大師名號相去甚遠，純屬假冒偽劣、濫竽充數。

也許在果粉眼裏，只要是民國學者，只要寫過書、出過小冊子，只要不親共反西方，就有資格被捧為大師。可見，民國大師不過是矮子裏挑將軍，大師氾濫恰恰是民國時代教育不發達、社會落後的見證，因為如果人才輩出，誰敢妄自尊大？這幫大師多數師承西方，很少有人贊成社會主義、支持共產黨，胡適之流還叫囂“美國的月亮比中國圓”，活脱脱一個洋奴。他們大多與公知和轉基因推手一樣，聲名顯赫卻名不副實，放到現在，不可能有那麼大名氣，一些人可能早被網民駁得體無完膚，甚至罵得半死。

大師多了，也就沒了大師。新中國成立後，政府積極開展掃盲活動，大力興辦教育，民智漸開、人才井噴，錢學森、錢三強、鄧稼先、李四光、華羅庚、孫家棟、袁隆平等羣星薈萃，大師級人物越來越多，大師卻越來越少，同時使得一些留在大陸的民國大師顯了原形。如某大師出名不是因為學術成就，而是因為控訴文革，其文章、觀點除政治正確外，並無過人之處；另一位大師出名則是因為曾受到毛澤東批評，文革中遭到“迫害”，至於學術成就，對許多人都是傳説。

總之，民國可能有大師，但不會多，其成就影響、國家貢獻與新中國培養的錢學森等人不可同日而語。如今，社會穩定，經濟繁榮，人才濟濟，即便沒有大師，也遠超戰火紛飛、民不聊生的民國時代，果粉靠偽造大師肯定民國、否定當下，實在愚不可及！