“情景主義”？——也談巴黎街頭為什麼出現“中國工農紅軍”旗_風聞

“新自由主義政策所導致問題，用更加徹底地推行新自由主義政策來解決，這一套已經行不通了。”

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據法新社當地時間12月4日最新消息，法國政府消息人士透露，經過幾天的抗議，法國總理菲利普將宣佈暫停上調燃油税。同時，還將採取其他措施，以平息抗議者的全國性示威活動。

這就是説，法國的“黃背心”取得了初步的勝利。

對法國這場突如其來的“黃背心”運動，中國公眾總的來説是漠然的，有點隔岸觀火。

精英則用一種嘲笑的、或者刻意漫不經心的語氣來貶低這場運動，似乎這純粹是被福利養壞的法國人在無事生非。

不過在我看來，儘管這場運動還存在諸多不足，但這無疑是法國人民用一種最堅決的態度，拒絕了資本-精英階層試圖將經濟衰退的成本轉嫁給自己的企圖。

法國，畢竟是大革命的故鄉，畢竟是巴黎公社的故鄉，即便是在後冷戰時代，資本-精英集團由於失去了天敵而趾高氣揚，野蠻生長的時候，法蘭西人民仍然能夠站出來給予迎頭痛擊，了不起！

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在香榭麗舍大街上的遊行隊伍中，有一道引人注目的靚麗風景：一面上書“中國工農紅軍”字樣的紅旗迎風飄揚！

在被火光和濃煙包圍的凱旋門的背景下，這真的是“不周山下紅旗亂”！

和此前海外一旦發生點什麼和中國有關的事情就如同打了雞血一樣相反，這一次，多數主流媒體用一種不同尋常的沉默來對待這面橫空出世的紅旗。

網上有一些竊竊私語，但更多的是困惑。

但有一些精英仍然覺得不安，隱隱覺察到這孕育着某種危險，而他們有義務出來“消毒”，打預防針。

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一種説法是，這是一種搞笑：“從中國人的角度來看，最為搞笑的竟然是有示威者高舉紅色、寫有極為醒目中文的大旗：上書‘中國工農紅軍’六個大字。”

什麼，什麼？搞笑？！為什麼不是驕傲？

如果一個美國人看到其他國家的人民舉起了自由女神像，他會覺得是搞笑嗎？

“從中國人的角度來看最為搞笑”，是不是説“從中國人的角度來看”這面旗幟已經代表了荒誕、幼稚、過時、錯誤了呢？

還有的人蓄意要對這面旗幟做無害化處理。

京城一家大報發表評論《法國街頭運動中為什麼會出現“中國工農紅軍”旗》，則煞有介事地説，這不過是一種“情景主義”而已，“情境主義是指，只要你創造出一種情境，然後退到一旁，就可以獲得超驗的美感。人們引用不同的文化、宗教去創造文化情境、文化意象。”

我深信在這家報紙的讀者中沒有幾個人能夠明白“情景主義”這個“後現代”的詞彙是個什麼鬼，不過這家報紙看來也志不在此，他們只是想讓讀者意識到，法國人舉這面旗幟沒有任何意義，不過是一羣小資的無聊遊戲罷了。

如此煞費苦心，看來他們還是有點害怕！

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那麼，香榭麗舍大道出現“中國工農紅軍”的旗幟，究竟意味着什麼呢？

很簡單，這是中國革命對歐洲，對法蘭西的一種回饋！

十九世紀以來，無產階級革命的火炬，大體經過了巴黎公社起義、俄國十月革命、中國革命這樣一個路徑，從西向東傳遞。

巴黎公社社員激勵了布爾什維克，布爾什維克又激勵了中國紅軍戰士。

今天，沿着相反的路徑，巴黎街頭的羣眾，又開始從中國工農紅軍史詩般的長征及輝煌勝利中去尋找精神力量了！

這個時候，巴黎街頭不會有人去想到“和為貴”，也不會有人去想到“效率優先，兼顧公平”，他們想到是“哪裏有壓迫，哪裏就有反抗”，他們想到的是“革命無罪，造反有理”，他們想到的是“敢於鬥爭，敢於勝利”！

這才是中國的軟實力，這才是中國貢獻給世界的“普世價值”！

作為中國人，這不是我們的驕傲嗎？為什麼要回避呢？為什麼要極力淡化呢？為什麼要惴惴不安呢？

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二十世紀的中國，曾經兩次引領了世界潮流。

一次是1949年中國革命的勝利，引領了全世界殖民地半殖民地民族解放運動的潮流；再一次就是六十年代，引領了世界左翼進步運動的潮流。

在巴黎的遊行隊伍裏，一位小哥提到了1968年，顯然，這是法國資本-精英階層的噩夢，也是今天巴黎“黃背心”們力量與信心的來源。

雄心勃勃的馬克龍遭遇的挫敗證明，新自由主義政策所導致問題，用更加徹底地推行新自由主義政策來解決，這一套已經行不通了。

硬要推行這一套，就必須面對“不周山下紅旗亂”的局面！