關於泰國人妖，你這些年都聽了太多的胡説八道！_風聞

是時候，認認真真地把這個事情，一次性徹底講清楚了。

前兩天，一則中國女導遊的“泰國人妖起源論”視頻，在泰國輿論界引起軒然大波。

我們泰國網對這一事件進行了初步的報道和評論，澄清了“二戰美軍駐紮造成人妖盛行”這一説法的荒誕之後，許多讀者發來這樣的留言：

“你説泰國人妖不是這麼來的，那你倒是説説人妖是怎麼來的呀？”

好，那咱就來嚴肅認真，一五一十地説説，這泰國人妖究竟為何這麼“多”吧。

在開講之前，先明確這兩件事——

第一：

泰國人妖，也就是泰語中的“嘎特艾”，狹義上特指具有女性的心理特徵，異裝，服用雌性激素，或者通過隆胸等手段而擁有部分女性性徵，但是生理上仍屬男性，保持男性生殖器官和第一性徵的“男性”。

在本文中，為了敍述方便，我們暫且將“人妖”的概念進行拓展，一般的人妖、變性人、具有女性心理認同但卻沒有進行任何醫療干預的男同，一併包含。免得“第二類女性”、“第三類女性”來回切換，造成閲讀上的困難。

第二：

漢語中的“人妖”一詞，字面上帶有部分貶義色彩。在本文中，為了敍述方便，我們雖然仍暫且沿用這一詞彙，但我們情感上絕無對這一羣體有任何歧視、貶低、嘲諷之意，希望讀者能夠明確這一點。

好了，這兩點講明白了，咱們正式開始——

【問題一：泰國=人妖的印象，是哪兒來的？】

如今，一説起“人妖”，立刻會想到泰國。“辱泰視頻”裏的中國女導遊，甚至將人妖稱為泰國的“國粹”。

但是，如果你穿越到上世紀70年代，一提起人妖，人們的反應多半是——“哦，人妖啊，你是説新加坡吧？”

在上世紀60年代、70年代，隨着西方性解放浪潮擴散，原本一直存在於東亞各國民間的“跨性別”者，開始逐漸浮出水面。而美軍水手集中的新加坡、菲律賓、泰國部分海濱城市，對散落民間的“人妖”們起到了一個吸納和集中的作用。

東南亞地區最早的“人妖集散地”，正是新加坡的紅燈區“武吉士街”。

在長達20餘年的時間裏，東南亞各地的性工作者，以及初露崢嶸的“跨性別”的舞女歌姬，向武吉士街集中，與西方（主要是美國）的水手遊客們出雙入對，賺取了大量的外匯。

到了70年代，中國香港、台灣地區經濟率先起飛，兩地華人遊客開始向東南亞進軍。

那時，“人妖”一詞開始頻繁出現於台港兩地的遊記、報刊上。

1973年，台灣聯合報發表的《星洲的人妖》，《雌雄難辨的新加坡人妖》等文章，是目前留存下來的最早關於“人妖”的中文資料。

整個70年代，港台都將“人妖”與新加坡掛鈎，以至於1983年台灣警方第一次逮捕本地跨性別性工作者時，報刊上仍然以“新加坡式人妖”相稱。

那時，還沒有泰國什麼事。

到了1980年代中期，新加坡經濟已經相當繁榮，不缺紅燈區那點錢了。

於是，內心具有強烈“儒家”價值傾向的李光耀，終於下定決心“維護國家正派形象”，下令取締和驅逐跨性別色情業工作者，進而查封整個武吉士紅燈區。

新加坡人妖衰落之後，誰來接棒？

馬來西亞和印度尼西亞不行，因為人家是伊斯蘭國家。

越南、老撾是社會主義國家，而柬埔寨仗還沒打完，沒人敢去。

那就只剩泰國了。

從70年代開始，隨着越戰的進行，泰國芭提雅逐漸成為美軍的“新寵”，形成了繁榮的旅遊觀光業基礎。

到了80年代，人妖產業在新加坡無法立足，便向“有基礎”的泰國轉移。

泰國政府自身也有意複製“新加坡模式”，發展旅遊觀光產業，對紅燈區睜隻眼閉隻眼，一舉收容了原本在新加坡的各國人妖來泰。

隨後的華人遊客，為“人妖觀光”的火種，添了一把大火。

90年代初，台灣經濟進入最繁榮的歲月，中國大陸經濟也迅速崛起，開始對泰輸出百萬人規模的旅遊大軍。來自大中華圈的消費者，再次刺激了人妖產業的繁榮。

舞台的建立，讓無數長相秀美的泰國人妖，湧入曼谷、芭提雅，不但創建了蒂芙尼、西蒙、金東尼等大型人妖秀，也在各類景區、遊艇、宴會上與華人遊客各種“親密互動”。

也就是從那時起，人妖才逐漸在中國人的心目中，成為了泰國的標籤。

【問題二：“人妖悲慘論”是誰發明的？】

人妖，並非為旅遊業而生。

但是旅遊業，卻為人妖提供了一個絕佳的舞台。

雖然僅有短短不到30年，但是一代人的時間，人們便已經忘卻了人妖產業繁榮的起源，開始編造出各種離奇動聽的“都市傳説”。

“泰國家庭為了賺錢，從小將男孩送進專門的‘人妖學校’，注射激素，進行洗腦，隆胸整容，悲慘的泰國人妖壽命只能活到40歲……”

口口相傳之下，這種謬論竟然登堂入室，成為了無數中國人所深信不疑的真相。

以至於，老漢在學術論文網站查閲資料時，居然在公開發表的論文中看到“小男孩送入專門學校從小培養成人妖”的段落。

把這種東西寫進論文裏，這些人的學術素養着實感人。

也可想而知，這種説法的流毒有多大。

這套説辭哪裏冒出來的？

當然，就是導遊。

根據陳薇真在《台灣跨性別前史》一書中的考證，所謂“貧窮家庭男孩送去當人妖”的説法，其實最早出現於1988年。

當時旅遊團的導遊，為了引起遊客的同情，消弭華人遊客遊客“男女有別”的拘束感，而內部流傳起來的一套“固定説辭”。

在這種套路的灌輸下，中國遊客對人妖，產生出一種既肆無忌憚，又同情憐憫的優越感。既有一種異域風情的新鮮與刺激，又有一種“我摸的是男人，不是女人”、“我摸她是為了幫她”的道德解脱。

在20幾年反覆的灌輸下，數千萬中國遊客真誠地接受了這種理論，以訛傳訛，一直流傳至今。

這就很搞笑了。

泰國人認為“人妖悲慘論”是奇恥大辱。

到頭來，這一套説辭原本就是中國人從泰國導遊（或者台灣領隊？）口中聽來的。

這一套出口轉內銷下來，發源於泰國的荒誕傳説，居然成為了泰國人埋怨中國人“辱泰”的理由？

果然，20年的時間，足夠把任何烏龍，寫進字典了。

有時候，咱都想不通，泰國導遊何必要編這樣的故事。

你直接説泰國君王英明神武，國家兼容幷包，引得萬妖來朝不就行了，多光明正大，多給泰國長臉？

如今倒好，編出這麼個慘兮兮的故事，搞得大家以為泰國多麼暗無天日，這不是自取其辱，給泰國臉上抹黑，給中國人身上使壞嗎？

泰國朋友們，冤有頭債有主啊……

【問題三：為什麼泰國有人願意做人妖？】

前面，説的都是“泰國人妖為什麼這麼有名”。

現在，來説最關鍵的——泰國為什麼有人妖？

在中國網上，90%網友持“人妖悲慘論”，10%網友持“人妖自願論”.

無論“自願派”如何動之以情，引經據典，現身説法——“悲慘派”都喜歡用一句話反駁過來：

“要不是為錢，誰願意做人妖啊？”

他們就是不相信。

他們總覺得：常人是常態，人妖是變態，變態的背後一定隱藏着血淚，血淚背後一定隱藏着黑惡——

心中抱持這種執念的“正直之士”，是無法觸及，無法理解，也無法接受真相的。

真相是什麼？很簡單：

有些人，就是樂意做人妖。

正好泰國又有這個條件。

實際上，世界任何國家和族羣，都會有固定比例的人羣，會擁有“與眾不同”的性取向（不止人類，連5%的企鵝和15%的山羊都是“同志”）。

因此，一旦醫療水平允許，社會文化又給予足夠的寬容，自然就會湧現出一批有志於做LGBT的人——其中這個T，就是人妖。

泰國是一個佛教國家，雖然佛教原則上也不支持變性，但是憐憫大於排斥，寬容大於打壓。

你要做人妖，那是前世的罪孽，要做就做去。

只要孝敬父母，積累功德，下輩子爭取變回來也就是了。

雖然不待見你，但也不會大動干戈地來收拾你。

相比之下，東南亞的穆斯林國家，中南半島的社會主義國家，明確將人妖乃至一切同性戀行為視為非法。不但壓制人妖自身，也取締變性手術的合法存在。

至於緬甸、老撾、柬埔寨，雖然文化相近，但是因為經濟發展水平有限，沒有這樣便捷的渠道去進行整容和變性，哪比得上泰國，幾百美元就可以上手術枱。

硬件達標，軟件寬容——這是泰國人妖“繁盛”的根本原因。

有條件，就一定要做人妖嗎？

其實泰國人自己，也有點困惑。

十年前，在泰國唸書的時候，我也曾問了許多泰國人，究竟為啥貴國人妖格外多。

什麼回答都有。

有説泰國男人喝酒花心不靠譜的，有説泰國人妖顏值高的，有説泰國生活壓力太小男人都廢了的，有説泰國生活壓力太大男人受不了的——最奇葩的，還有説泰國女鬼太多，投胎投亂套了的。

大學老師的回答，讓我印象最深刻：

I don’t know……they just enjoy it.

現在看來，這個禪意十足的回答，其實不正是我們尋找的答案嗎？

【問題四：泰國真的是一個“人妖之國”嗎？】

我們一直在討論“泰國人妖為啥這麼多”——其實這個問題，本身就很成問題。

講真，泰國人妖真的多嗎？

好像很多。

其實，那也只是一個印象罷了。

泰國6700萬人口中，變性人其實只有十餘萬左右，佔總人口比例不過0.2%。人妖的數目統計不明，據泰國民間機構的估算，約在0.6%左右

至於全部LGBT的人數，顯然在此之上。但是再怎麼樣估算，也就是在2%—3%之間，並不比性取向完全開放的歐洲國家多出半點。

美國變性人達到160萬之多，人妖甚至可以參軍（不過最近川普好像快把這條法律廢了）；

“天腐之國”英國，人口6500萬，與泰國幾乎相同。人家光是完全的變性人，就已經達到50萬，四倍於泰國。變性人運動員，甚至在奧運賽場上代表英國出戰。

荷蘭，人口1700萬，不到泰國三分之一，變性人數量逼近十萬，幾乎與泰國相當。

這樣看來，泰國完全算不得什麼“人妖之國”嘛！

為啥我們感覺上這麼多呢？

因為中國遊客，來泰旅遊，專門往人妖堆裏跑，能不覺得多嗎？

還是那句話：人妖不為旅遊業而生，但旅遊業卻給了人妖“亮相”的舞台。

芭提雅，全城一萬多家酒吧，5萬多名性工作者——其中參加歌舞表演的，以及涉及色情業的人妖，保守估計也在5000人以上。作為一個本地人口不過幾十萬的旅遊城市，大街上幾千個人妖，那是什麼概念？

如果你是一個遊客，並且只認識芭提雅的話，那麼你吃飯、喝酒、逛街、約炮、打架、被搶劫——幾乎就沒有遇不上人妖的地方。心中產生出“這個國家已被人妖佔領”的印象，也是理所當然。

至於泰國其他地方？當然少了很多。但是那有限的一些人妖，也常常在機場、長途客車、餐廳、酒店、美容美髮、廣播電視這些“窗口行業”裏從業。因此，即便其總人數其實只有“西方國家平均水平”，也會讓人產生“人妖眾多”的直觀感受。

可是，我的身邊，我的某同事，某同學，某上司，分明就是人妖啊？

長居泰國的朋友，可能會有這樣的感受。

在我們的一生中，是否也認識身邊一些“娘娘腔”的男生？

如果他們生在泰國，豈不是也會一個暑假回來，就出了櫃，隆了胸呢？

你可知，有許多在中國“深櫃”的朋友，一到泰國，就瞬間還原了自己的本色？

不是他們太多。

而是我們，自以為我們不多罷了。

【總結：人妖亦凡人，無需排斥，也無從憐憫】

囉囉嗦嗦這麼多，大家看暈了吧？

最後，畫個重點，總結一下吧：

1.之所以有人妖，是因為有人自願想要做人妖。

2.這個世界上，先有人妖，然後有人妖秀。旅遊產業集中吸納，過度曝光了人妖羣體，但旅遊產業本身，以及美國水兵，中國遊客，都並不是人妖產生的原因。

3.人妖是一種身份，不是一種職業。

4.沒有人被逼着做人妖，沒有人被從小送進人妖學校——“人妖學校”這個東西，本來就不存在。

5.人妖想去舞台上賺錢，但不是為了賺錢而去做人妖。

6.“人妖童年悲慘論”，是泰國旅遊業在30年前的發明創造。

7.在現代醫學條件下，人妖壽命可能比你還長。

8.泰國人妖並不是真的多，而只是太集中於旅遊勝地。

9.泰國人妖比鄰國多，那是被周圍的伊斯蘭國家、天主教國家、儒家國家、社會主義國家這些“人妖非友好國家”給襯托出來的。要是南越政權、柬埔寨朗諾政權活到今天，估計可以與泰國一戰。

10.不是泰國人妖多，而是中國不知人妖有幾多。

以上，是我們這堂課的主要內容。

如果你不相信，沒關係。

當年李光耀也不相信，然後他的孫子給了他一個驚喜。

如果你相信，多謝你的捧場。

來日再在網上看見“泰國人妖為什麼這麼多？和美軍有關嗎？她們很悲慘嗎？”之類的問題，歡迎粘貼複製本文。署不署名，您看着辦。

人妖，不是泰國的特產，而是人類，透過泰國這扇寬鬆的窗户所窺見的關於自身的真相。

人妖，不過常人。

遇見美麗的人妖，我們應當讚歎她的美麗；

遇見粗獷的人妖，我們亦當敬佩她的勇氣。

不用太困惑，也不用太唏噓，尤其不要亂髮什麼聖母同情心。

人家的房子，説不定還比你多個20幾平米呢……

（泰國網/老漢）