USA社會的“亡徵”_風聞
政治书信-天有万物与人,人无一物与天。鬼神明明,自思自量2018-12-06 18:35
韓(非)子的名篇(之一)《亡徵》雖然部分的與時代有了脱節,但我發現USA社會內部的氛圍,用韓(非)子《亡徵》中的言論來形容,也真是在合適不過了:
“羣臣為學,門子好辯,商賈外積,小民內困者,可亡也”(羣臣喜歡私學,貴族子弟喜歡辯術,商人在外囤積財富,百姓在家中忍飢挨餓的,可能滅亡)。——首先,我要指出,這一條在韓(非)子的《亡徵》其實是前三條(另外兩條是“凡人主之國小而家大,權輕而臣重者,可亡也”——凡屬君主國家弱小而臣下強大的,君主權輕而臣下權重的,可能滅亡、“簡法禁而務謀慮,荒封內而恃交援者,可亡也”——輕視法令而好用計謀,荒廢內政而依賴外援的,可能滅亡。)中的第三條。那麼,前三條於整個《亡徵》來説有類似於“總綱”的效果。其次,這一條的前一段(羣臣為學,門子好辯)看似是不能用在USA社會的身上的(後一段只要問問“usa鐵鏽帶”上的人就知道“小民”是不是真的“內困”了),但看現在USA和整個西方的的報紙都在發表 “usa社會分裂”、“gop和dnc不在妥協了”……等等言論,則“羣臣為學,門子好辯”這句話還是合理的。最後,既然,這前三條是類似於“總綱”的,那麼下面這五條就在“總綱”的映襯之下,顯示出了互為表裏的效果:
“淫辭而不周於法,好辯説而不求其用,濫於文麗而不顧其功者,可亡也。”(喜歡浮誇言辭而不合於法,愛好誇誇其談而不求實用,迷戀華麗文采而不顧功效的,可能滅亡。)
“見大利而不趨,聞禍端而不備,淺薄於爭守之事,而務以仁義自飾者,可亡也。”(看到根本利益不去追求,知道禍亂的苗頭不加戒備,帶兵打仗的事懂得很少,而致力於用仁義粉飾自己的,可能滅亡。)
“主多怒而好用兵,簡本教而輕戰攻者,可亡也。”(君主容易發怒而喜歡打仗,放鬆農耕而不注重軍事的,可能滅亡)。
“公家虛而大臣實, 正户貧而寄寓富,耕戰之士困,末作之民利者,可亡也。”(國家空虛而大臣殷實,常住户貧窮而客居者富裕,農民戰士困頓,而工商業者得利的,可能滅亡)。
“羈旅僑士,重帑在外,上間謀計,下與民事者,可亡也。”(外來的僑居遊士,把大量錢財存放在國外,上能參與國家機密,下能干預民眾事務的,可能滅亡。)——呵呵!這聽上去好像在説某個匈牙利猶太人。
——有人可能覺得,usa人最愛打仗,又怎會“淺薄於爭守之事”呢?對此,我説,usa人愛打仗不假,但遠如越戰,近則如伊拉克、阿富汗,usa人打得不正是《孫子兵法》中所謂的“久則鈍兵挫鋭,攻城則力屈,久暴師則國用不足。夫鈍兵挫鋭,屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其後矣”的“兵家大忌”之仗嗎!那,打這種仗,還不是“淺薄於爭守之事”嗎!而現在我們不就能看到這usa現在不就呈現出“耕戰之士困”(都説USA的退伍老兵有的過的就很慘)而“末作之民利者”嗎!
“用時日,事鬼神,信卜筮而好祭祀者,可亡也。”(辦事挑選吉日良辰,敬奉鬼神,迷信卜筮,喜好祭神祀祖的,可能滅亡)——這話用在彭副統帥以及站在彭副統帥後面的某派很合適呀!