USA社會的“亡徵”_風聞

    韓（非）子的名篇（之一）《亡徵》雖然部分的與時代有了脱節，但我發現USA社會內部的氛圍，用韓（非）子《亡徵》中的言論來形容，也真是在合適不過了：

“羣臣為學，門子好辯，商賈外積，小民內困者，可亡也”（羣臣喜歡私學，貴族子弟喜歡辯術，商人在外囤積財富，百姓在家中忍飢挨餓的，可能滅亡）。——首先，我要指出，這一條在韓（非）子的《亡徵》其實是前三條（另外兩條是“凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也”——凡屬君主國家弱小而臣下強大的，君主權輕而臣下權重的，可能滅亡、“簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也”——輕視法令而好用計謀，荒廢內政而依賴外援的，可能滅亡。）中的第三條。那麼，前三條於整個《亡徵》來説有類似於“總綱”的效果。其次，這一條的前一段（羣臣為學，門子好辯）看似是不能用在USA社會的身上的（後一段只要問問“usa鐵鏽帶”上的人就知道“小民”是不是真的“內困”了），但看現在USA和整個西方的的報紙都在發表 “usa社會分裂”、“gop和dnc不在妥協了”……等等言論，則“羣臣為學，門子好辯”這句話還是合理的。最後，既然，這前三條是類似於“總綱”的，那麼下面這五條就在“總綱”的映襯之下，顯示出了互為表裏的效果：

“淫辭而不周於法，好辯説而不求其用，濫於文麗而不顧其功者，可亡也。”（喜歡浮誇言辭而不合於法，愛好誇誇其談而不求實用，迷戀華麗文采而不顧功效的，可能滅亡。）

“見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。”（看到根本利益不去追求，知道禍亂的苗頭不加戒備，帶兵打仗的事懂得很少，而致力於用仁義粉飾自己的，可能滅亡。）

“主多怒而好用兵，簡本教而輕戰攻者，可亡也。”（君主容易發怒而喜歡打仗，放鬆農耕而不注重軍事的，可能滅亡）。

“公家虛而大臣實， 正户貧而寄寓富，耕戰之士困，末作之民利者，可亡也。”（國家空虛而大臣殷實，常住户貧窮而客居者富裕，農民戰士困頓，而工商業者得利的，可能滅亡）。

“羈旅僑士，重帑在外，上間謀計，下與民事者，可亡也。”（外來的僑居遊士，把大量錢財存放在國外，上能參與國家機密，下能干預民眾事務的，可能滅亡。）——呵呵！這聽上去好像在説某個匈牙利猶太人。

——有人可能覺得，usa人最愛打仗，又怎會“淺薄於爭守之事”呢？對此，我説，usa人愛打仗不假，但遠如越戰，近則如伊拉克、阿富汗，usa人打得不正是《孫子兵法》中所謂的“久則鈍兵挫鋭，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫鋭，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣”的“兵家大忌”之仗嗎！那，打這種仗，還不是“淺薄於爭守之事”嗎！而現在我們不就能看到這usa現在不就呈現出“耕戰之士困”（都説USA的退伍老兵有的過的就很慘）而“末作之民利者”嗎！

“用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。”（辦事挑選吉日良辰，敬奉鬼神，迷信卜筮，喜好祭神祀祖的，可能滅亡）——這話用在彭副統帥以及站在彭副統帥後面的某派很合適呀！