你被裹挾的“尊重”和“沉默”的後果有多嚴重？！_風聞

“沉默螺旋”是傳播學的一個重要概念，指的是：如果一個人感覺到他的意見是少數的，他就不會表達出來，因為害怕被多數的一方孤立或者報復。很長一段時間，新疆思想意識形態出了問題、輿論風氣出了問題。

今年隨着一篇篇響亮的發聲亮劍作品的誕生，新疆大地的輿論風氣，可謂煥然一新：民漢相互尊重成為風尚，民漢通婚開始正常化，學國家通用語言成了每個人都重視的事，尊重知識、崇尚科學被新疆大地各族兒女認可。

被裹挾的“尊重”

我國有句民間調侃的俗語，叫：“一個回回餓死，兩個回回撐死。”、“一個回回是假回，兩個回回是真回。”（回回，民間和史書的稱謂）這看似好笑的話，其實包含了許多悲哀的因素在其中。我有一個回族朋友，他並不信仰宗教，和我吃飯的時候從不顧忌吃什麼。但是一旦身邊還有其他的回族老鄉，立刻變了一幅模樣，去吃飯也堅定地選擇“清真”餐館，甚至原來他拿我打趣隨便説的“豬肉”也立刻換成“大肉”的稱呼，令我十分驚詫。後來他對我解釋説：“自己還好，自由自在。但是和他們在一起，不這樣做會被他們看不起，甚至被孤立和排斥。”

這裏的回回，不單指現在民族劃分意義上的回族，而是由於歷史原因廣泛信仰伊斯蘭教的若干個民族的統稱，其中包括維吾爾族、哈薩克族、回族等。

那為什麼一個“回回”就敢撐死，不顧忌所謂“宗教禁忌”呢？我想，這是因為人性和長期以來生活的環境導致的。

漢族同胞與少數民族在一起吃飯時，出“尊重”的緣故，會心裏想：“你是X族，怎麼可以吃不清真的東西呢！？”、或者心裏想：“這X族，我們一起吃飯得去清真餐廳才算尊重他。”

過節日時，新年時候心裏想：“我去買豬肉得用黑色袋子裝起來，否則讓X族的朋友看到了，是不是太不尊重人家了？！”、開齋節時候心裏想：“封齋的時候店鋪都沒幾家開門的；宣禮塔的聲音太大了；禮拜佔用了公共交通和場地。雖然對我造成了影響，還是要尊重人家的嘛！”

遇到心動的Ta時，心裏想：“我們民族不同，就算喜歡也沒法在一起。”、“就算強行在一起，也得不到家裏人的祝福。”

這樣的事例在生活的各個方面都有體現，一些漢族同胞不自不覺成了“泛清真化”的受害者同時也是推動者，而一些少數民族同胞們在長期的“泛清真化”氛圍下，變得也更加不自知和“敏感”起來。一些不信仰伊斯蘭教的少數民族同胞，怕被別人説怎麼不吃清真餐、怕被別人指指點點怎麼和別的民族的人戀愛結婚、怕被別人笑話怎麼還不去清真寺做禮拜。甚至一些黨員幹部，雖然不信仰宗教，但是在孩子起名、婚禮、葬禮等重大事件上依然不得不邀請宗教人士。因為如果不這樣做，會被同族的人瞧不起，會被親友街坊説三道四。

你沉默的“後果”

走在西北幾個省份，豬肉鋪被稱作“大肉店”，正常的餐館被稱為“漢餐”。甚至飲吧、蛋糕店統統標上“清真”的標誌，在廣告牌上標註花體阿拉伯文。更有甚者，在廣告牌上標註星月標誌，標註阿拉伯文清真言。除此之外，以輟學在地下非法講經點學經為榮；以將未成年的女兒嫁給“神學頭目”伊瑪目、阿訇為榮；以學習阿拉伯語，認主外宗為榮；以違法犯罪，干涉別人自由為榮。這一切的歪風邪氣，不僅有境外勢力的滲透，更有我們的縱容默許。

豬肉為什麼要被稱作大肉？那明年的豬年豈不是要過成“大年”？正常的餐館為什麼要被稱作漢餐？我在內地只見過有“川菜”、“粵菜”、“東北菜”等以地域飲食劃分的餐館，甚至在國外只有中國餐館，從沒有“漢餐”的説法。那我們新疆為什麼不能形成獨特的以“大盤雞”、“拌麪”、“拉條子”、“烤肉”等為招牌的“新疆菜”？飲吧、蛋糕店甚至衞生紙等為什麼也要標註“清真”？難不成還要來個歷史倒退？！

抵禦極端宗教思想，任務不僅僅在不信教的幹部羣眾身上，信教的羣眾也要承擔起一名中華兒女的責任。你首先是中國公民，其次才是穆斯林，你的身份並不因為你信仰了伊斯蘭教就成了阿拉伯人，你身上依然流淌的中華兒女的血液。主動與宗教活動中的“去中國化”、“泛伊斯蘭”“泛清真”“干涉世俗”、“亂扣民族團結大帽”等行為作鬥爭，還應積極檢舉揭發那些受到境外勢力資助滲透的極端分子， 攜手共同建設和諧穩定的美麗新疆。

宜將剩勇追窮寇

在這場“新疆大地的解放思想運動”中，我們必須要徹底解放思想，以不獲全勝決不收兵的態度、宜將剩勇追窮寇的勇氣給“三股勢力”致命一擊，不給他們一絲喘氣的機會，讓那些想要新疆亂的境外敵對勢力，境內反動勢力徹底死心。雖然現在社會風氣正了，我們依然不能輕視敵人，放鬆警惕。還要繼續深挖那些隱藏在機關體制內的“兩面人”“兩面派”，打掉那些用宗教干預世俗生活的“土霸王”、“野阿訇”。但是我們也不能走向另一個極端，以“吃不吃豬肉”看一個人的政治立場、去幹涉信教羣眾合法宗教信仰的自由。

如今的新疆，在中央的正確指引、自治區黨委的英明治理下，正在走一條適合新疆自治區區情的道路。這條道路也得到了黨中央的鼎力支持，全區各族兒女的熱烈擁護。但是我們要明確，一旦我們覺得新疆這麼久沒有出現暴恐事件，應該治理已經差不多了，緊繃的思想該休息了，準備歇口氣了，那就大錯特錯。新疆的問題是長期的各類複雜因素造成的，治理工作也不要期望在一兩年內就大功告成。極端思想如果不清理的乾乾淨淨、徹徹底底，那它就像湖中的水藻一樣，迅速蔓延生長，給新疆帶來災難性的後果。如果讓極端思想死灰復燃，更會給新疆帶來不可挽回的惡劣影響。

一場雪崩發生時，沒有一片雪花是無辜的。如果我們的少數民族甚至新疆真的被“宗教極端思想”所裹挾，那麼就像是一場雪崩的來臨，最終傷害的只能是我們每一個新疆人。我們就是雪崩中的雪花，是我們覺得事不關己的態度、是我們的默許縱容、是我們的沉默導致的，我們每一個新疆的兒女都會成為歷史的罪人！弘揚新疆正氣，不僅僅是靠政府機關的領導幹部，靠的更是我們全區各族兒女的共同努力。

作者：諾彥呼圖克圖，一個在新疆支教的蒙古族教師。