抑鬱症自殺勢頭“猛如虎”，我們該從中國傳統智慧中尋求解藥了_風聞

    華裔物理學家張首晟因抑鬱症自殺，引發廣泛關注。在整個世界範圍內，抑鬱症引發自殺的案例，越來越有“猛如虎”的勢頭。

    斯人已逝，本不應過多説長道短。但是他們的逝去，也許能引起我們的一些反思，給生人一些有益的啓發。無論如何，除了少數情形如歷史上殺身成仁的例子，為了個人原因的自殺，於自己於家庭於社會，應都不是最理想的交代。

    而有一個值得注意的現象是，中國古代文人精英數不勝數，卻少有自殺的。他們在面臨種種內外的苦痛時，似乎都能尋找到自己的心靈家園，樂天知命，自知排遣。

    孔子一生顛沛流離，理想也屢屢得不到實現，當代就有人給孔子封了“喪家犬”的稱號。可是也應該看到，孔子雖然是“喪家犬”，但是是個很快樂的“喪家犬”，可以做到“樂而忘憂，不知老之將至”。受到打擊的陶淵明，可以做到“菜菊東籬下，悠然見南山”。蘇東坡、李白等人，屢遭罷黜，但是始終能做到自我排遣，有困頓卻不至於消沉。也更有不少古人在遭到極度磨難痛苦時，反倒迸發生命意志，留下千古成就。比如受了宮刑的司馬遷奮力完成《史記》。

   可以看到，中國傳統文化思想中有一種圓融的精神，有一種舉重若輕的智慧。一方面中國古代文人士大夫能夠做到“家事國事天下事，事事關心”，另一方面也有一方心靈淨土，能夠“不以物喜不以己悲”，即使身心遭到極度壓力下也能放下小我，讓心靈融入天地大我。

   中國古代文人，多有深厚的儒釋道文化的修養，使得他們能做到入世與出世的兼融，身負天下責任卻又能保持開闊心胸，不為艱辛磨難擊倒。 

    倒是西方社會尤其是近百年來各國的著名知識分子和思想者中，有不少是自殺的。美國作家傑克·倫敦在悲觀失望中自殺。寫了《老人與海》的海明威最終自殺。對於茨威格來説，選擇自殺結束生命的理由是：“我精神的故鄉已經毀滅。”其他比如莫泊桑、伍爾夫、川端康成、三島由紀夫、馬雅可夫斯基等，也都走上了自殺道路。 從這些自殺者看來，都能看到他們在精神上遭遇的窮途末路。據瞭解，很多自殺者，比如海明威、伍爾夫等，有明顯的抑鬱症傾向。

    這讓筆者想到一個文化上的深層原因。西方哲學文化，追求絕對的完美，追求自我實現的極致。這從一方面看是很好的事，但是從另一個方面看，如果只片面強調這些，又似乎缺少一種通達的精神，缺少“無執無礙”的精神體悟，從而在思維到了盡頭的時候，不知道轉身和圓融。

  張首晟曾經説過：“科學家最大的樂趣就在於，你是全人類第一個發現了科學真理的人。”這種心境和表達，雖然讓我們看到了科學探索的志向，但是卻總能感覺到缺少了一點什麼。缺少了什麼呢？我們也許不難發現，當事人似乎還是在“以己而喜”的“小我”範圍內：他是以第一個發現真理者的這種身份而感受到最大快樂。如果這種自我的追求受到了某些原因的遏制和打擊，那麼終於走上絕路，也就不難想象了。試想如果張首晟是以發現和融入真理本身而快樂，從而忘卻自我，那是否會別有一番天地呢？

 這是當前世界文化和科技思維發展的現狀，中國社會也並不例外。由於近百年來中國傳統文化被完全漠視，其中的優秀精神也隨之被遺忘，我們也忘卻了圓融通達、無我無執的文化精神。雖然科技在不斷發展，發現和發明在日益令人炫目，然而人類精神的解放之路，卻仍然不僅沒有找到方向，反而有愈發迷茫之勢。

    從許多的抑鬱自殺案例中，從歷史與近代的比較中，我們不是應該反思一種文化上的缺失嗎？但願在未來這種缺失可以逐漸彌補過來，我們不再遭受抑鬱症的壓迫而走上末路，能享受到無礙自在的精神自由。（完）