月母·常羲·嫦娥·廣寒宮_風聞

月母·常羲·嫦娥·廣寒宮

女和月母之國

《山海經·大荒東經》：“有女和月母之國。有人名曰【上鳥下宛】－－北方曰【上鳥下宛】，來之風曰【犭炎】－－是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長”。

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北蘭格遺址，膠東半島地區新石器時代遺址。位於榮成市埠柳鄉北蘭格村北高地上。應該是黃帝平定天下後，制定《黃帝歷》派親族來到這裏的。

常羲

《山海經·大荒西經》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

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常羲是大西北的人。

山海經的記載可以發現，黃帝顓頊軒轅帝俊時代，把西北的一些湖泊神化為太陽月亮落下洗浴的地方。事實上西部的乾旱炎熱，晝夜温差明顯，也有利於編造這些神化。

常羲是帝俊妻子，所謂的十二個兒，可能是分管十二個小部落，每個小部落負責一個月的日曆天文職責。

嫦娥

嫦娥本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關係，直到高誘註解《淮南子》才以為嫦娥是后羿之妻。把后羿的妻子純狐女認為是嫦娥，這是先把羿和后羿搞混了。嫦娥奔月是把不同時期的人事名混淆弄錯。后羿的妻子是純狐氏，純狐投奔寒浞。

姮的字面意思，就像與太陽是一前一後的關係。姮娥-嫦娥應該是帝俊與常羲的女兒。嫦娥應該是帝俊時代的羿族首領的妻子，這個羿攀登祁連山主峯，與西王母有過交往。而常羲也在西北，所以帝俊常羲的女兒嫦娥嫁給了羿。

常羲不是嫦娥。認為羲-娥在古代同音同義是不正確的，羲是帝的妻子，娥是帝或諸侯的女兒。娥，形聲。字從女，從我，我亦聲。“我”本義是“兵器，執戈之人”，轉義為“王族”、“貴族”。“女”和“我”聯合起來表示“王族女子”、“貴族女子”。

古文獻稱少昊之母為“皇娥”，稱帝舜元配為“娥皇”。寒哀的女兒是少昊之母，這説明少昊母親是諸侯的女兒。娥皇是堯的女兒，冠以皇的名號，説明是舜的正妻原配，舜族權位的繼承人之母。羲娥都帶有戈字旁，可能是帝的妻子女兒們也作為鎮守四方的首領。商朝的武丁妻子婦好時期還保存這個傳統。

《山海經·大荒東經》：“有女和月母之國。有人名曰【上鳥下宛】－－北方曰【上鳥下宛】，來之風曰【犭炎】－－是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長”。

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上鳥下宛就是部族的服飾妝扮。

注意——羲和之國的太陽傳説是鳥圖騰，月母之國——有人名曰【上鳥下宛】。明顯來自趙寶溝文化和遼河流域上古文化。

寒哀

《呂氏春秋·勿躬》：“ 寒哀 作御。” 許維遹 集釋引 畢沅 曰：“ 寒哀 即《世本》 韓哀 。古‘寒’、‘韓’通。”按，《三國志·蜀志·郤正傳》“ 韓哀 秉轡而馳名” 裴松之 注引《呂氏春秋》作“ 韓哀 作御”。

古‘寒’、‘韓’通。韓——有日字旁，有韋字旁，是帝的宮廷人物。寒的字義，應該是來自北緯45度以上的地方。

寒國 伯明氏 廣寒宮

寒這個部落出現很早，寒部落是任姓，是黃帝之裔。他們的始祖寒哀曾為黃帝駕馬車，就是《世本》記載的“寒哀作御”。《路史》記載：黃帝的兒子青陽娶了寒哀的女兒，生少皋。

寒國先是任姓。到了伯明氏成了妘姓。妘姓是中國傳説時代祝融八姓之一，也是八姓之祖。周朝的鄅國、夷國、逼陽國都是妘姓。為顓頊帝之孫祝融氏之後裔。“妘”為中國古代最早的姓氏之一。

寒哀建立寒國。伯明氏是顓頊時代來到寒國，後來成為寒國首領。魯家口遺址的存在説明，這裏是寒國最早成立的地方。

魯家口遺址位於山東濰坊市寒亭區政府駐地西北，距魯家口村西南1公里處。距離浞河距離3公里，東距白浪河故道0．5公里，西離白浪河2公里，北距渤海岸31．5公里。東南11·5公里是寒亭高廟，據説就是古伯明氏寒國都城所在地，夏代寒浞住處，廣寒宮的名稱傳説來自這裏。

遺址地勢較高，周圍平坦，從地面散佈的古代陶片及灰層看，面積約4萬平方米。遺址地層疊壓關係比較清楚：第一層為耕土，第二層為戰國時代文化層，第三、四層為龍山文化層，第五、六、七層為大汶口文化層。

從遺址文化層的疊壓關係分析，大汶口文化層疊壓在龍山文化層之下，這説明大汶口文化層比龍山文化層早。從遺址的遺蹟和遺物分析，此文化遺址系原始社會晚期到奴隸制社會以至戰國時期的遺存。