折戟沉沙——對紀錄片《從秦始皇到漢武帝》的一些思考_風聞
乃发生-再加点水吧2018-12-12 18:51
聽的是楚漢鐵騎萬馬嘶鳴,跪的是託着玉璽的秦王子嬰。興的是聖人禮數言行,亡的是帝國峻法刀兵。
第二集看完,讓人唏噓不已。總覺得秦帝國的滅亡非常可惜,但拋開對歷史人物的情懷細細想來,也有其必然走向毀滅的道理。B站連接在此:https://www.bilibili.com/bangumi/media/md4309542/?from=search&seid=4445439510167151867

歷來對秦帝國滅亡的見解無數,筆者也想借此水一貼,或者説從一個不專業的視角捋順捋順秦帝國迅速滅亡的原因。單靠一個暴虐,既不準確,也不全面。
説説賈誼的《過秦論》吧。高中課本都學過,像我這樣的大部分吃瓜羣眾都耳熟能詳。“仁義不施而攻守之勢異也。”除此之外,賈誼的《過秦論》還有另外兩篇,分別指出了秦滅亡的三點原因,不施仁義,二世無道,未能因時變化。
不過在筆者看來,秦帝國的滅亡大致有兩點:
一、政治崩潰,皇權與貴族在治國思想的激烈衝突中敗北。
為什麼統一天下的是秦國?一是佔據地利,“崤函之固”;二是重視人才,“商君佐之”;三是精修法度,“耕織守戰”;四是靈活外交,“連橫而鬥諸侯”,五是三軍用命,“追亡逐北”;六是政治穩定,“蒙故業,因遺策”;七是代有賢君“二十餘君,常為諸侯雄”。此所以能“囊括四海,併吞八荒”。而這其中,又以秦法為核心要素。
自公元前359年秦孝公啓用商鞅變法開始,直至秦帝國建立,秦法已經得到了秦國二十餘代君主一百餘年的貫徹執行。始皇帝作為法家學説的忠實信徒,在統一後毫不猶豫地推廣秦法,他自信秦法仍可以讓帝國興盛富強。
但他沒有意識到,秦法有着相當的侷限性。成霸業可以,成帝業難;治一隅足以,治全域乏力。在秦法下,百姓或耕或戰,看似簡單的生活,卻可以憑藉軍功授爵授田走向不簡單的人生。秦法為戰爭提供了強大動力,戰爭反過來刺激秦法持續迸發活力。二者相輔相成,一旦其中一個因素消失,另一個因素也必將隨之失色。雖是富國強兵之法,但卻並非濟世安民之法。
當統一戰爭結束之後,秦國這輛坦克停了下來,調轉炮塔,身後一片廢墟狼藉。他想建設家園卻又無能為力,他畢竟只是一輛坦克。

問題接踵而至。
天下初定,但社會仍舊一片混亂。數量龐大的貴族階級並沒有受到毀滅性的打擊,仍在暗流湧動伺機反撲;黎民百姓爭搶着屬於或不屬於自己的田地,天天唯恐因為一點小事觸犯了法律慘遭酷刑。秦法雖然得到中央推廣,但實際上並未在普通羣眾中得到普及。且不説帝國初期各國語言文字不同,但就百姓的文化水平而言,還遠遠不能迅速接受掌握。即便可以以事説法,但面對細緻繁雜的秦法,稍有不慎,便是殺身之禍。整個帝國處於一個高壓狀態,每個人都戰戰兢兢。
在貴族牴觸、民眾反感的情況下,同樣是紮根山東六國百餘年的儒家仁政、黃老無為漸漸開始復甦並且發聲了。
高舉仁義的偉大旗幟,貴族要求恢復分封制。老子們祖祖輩輩就是這塊土地的主人,衣來伸手飯來張口,憑什麼現在待遇就下去了?隔壁那是個什麼,那就是屁民,憑什麼也能封官受爵跟老子平起平坐?這還有王法嗎!聖人有云“君君臣臣”,你也敢改?統不統一我不管,誰動了我的奶酪我就跟誰拼命!
高舉仁義的偉大旗幟,平民要求解放。秦帝國的統一,並沒有將廣大的人民羣眾從連年戰亂、繁重的生產、兵役徭役中解放出來。相比過去,更是有過之而無不及,雖然很多人得到了土地,擴大了土地,但是相應的賦税也隨之增多,再加上秦法嚴苛,尋常人家的壓力恐怕比統一之前還要巨大。
始皇帝既無法質疑秦法,那他只能質疑下面的人出了問題。秦法既然能在秦人之中暢通無阻,怎麼偏偏就不能被天下人所接受?同樣是人,政治覺悟怎麼就這麼差。對下面的懷疑,導致始皇帝變本加厲的高壓,隨之而來的便是更快更強烈的反彈。
從始皇帝推廣秦法至全國的那一刻起,就註定了國祚不會長久。

同時,儒家和貴族也對秦帝國合法性表示質疑。
雖然他高高在上,雖然他封禪泰山,雖然他自稱皇帝,但我們知道,歸根結底你不過是個邊陲諸侯而已!八百年前都是臣子,你想做天子,名不正言不順啊!就因為你武功高,拳頭硬?什麼時候咱禮儀之邦是靠拳頭説話了!要做那也是周天子來做,你別站那麼高,你給我下來,説你呢!你這個強盜!
從周公到孔孟,上到帝王將相,下到百姓黎民,不得不承認禮義儒學傳播之廣,影響至深。秦帝國的變化太快太超前,以至於許多貴族儒生無法接受。一個諸侯搖身一變做了天子,再這樣下去有朝一日屁民都可以敢教日月換新天了。這還得了?貴族階級無法接受秦帝國對尊卑有序的儒家傳統提出挑戰。
貴族特權與皇權的矛盾,秦法與儒家的矛盾,終是不可調和,徹底爆發,先是焚書坑儒,最終以秦法的失敗而告終。而後西漢分封郡縣制並存,看似很美好,但賈誼也沒想到還是會發生七國之亂,最後不得不施行推恩令吧。倒施逆行,有可能成於一時,但無法成一世。
最後,繼承人的問題。秦帝國並沒有一個穩固且實力強大的皇室,縱然公子扶蘇有“仁德”之名,但在筆者看來,李斯這一關他卻幾乎無法逾越。李斯為何矯詔篡位,助紂為虐?有人説扶蘇即位會對他不利,丞相之位也必將不保,他的選擇是出於對自己政治權利和地位的考量。也許我們應該從李斯本人的角度來看一看。扶蘇也許哪裏都好,但壞就壞在“仁德”二字。秦法雖在,但其他不同的聲音也有很多,在始皇帝駕崩之後更甚。他真的和歷代先君一樣是法家的忠實信徒嗎?從此人敢於直諫皇帝的勇氣來看,似乎自有他的倔強,那麼這樣一個極具勇氣的人,是不是也會敢於推翻秦法,甚至恢復分封呢?他賢明而有頭腦,還有武將支持,這樣的人太可怕了!李斯沒有膽量去在扶蘇身上下賭注,他不接受一絲一毫歷史倒退的可能。相比另外一個紈絝,那個聽話多了。筆者無意為李斯翻案,只是多一個視角吧。
二、經濟崩潰,皇權與人民在需求矛盾中敗北。
天下初定,百廢待興,這個時候統治階級應該施行什麼樣的國策?答,與民為善,休養生息。這八個字可以拿到這道題滿分。
秦帝國又做了什麼呢?

一是南征百越,也許是為了釋放秦法持續不斷的戰爭能量,也許是為了皇權得到最大範圍的擴張,五十萬秦軍秣馬厲兵,歷時九年,立南海、桂林、象郡。資財、死傷不談。
二是北拒匈奴,修長城及與之配套的秦直道。三十萬軍民歷時十餘年。資財、死傷不談。
三是阿旁宮、驪山皇陵。阿旁宮修沒修成不管,反正是修了;秦始皇陵就在那呢,兵馬俑你也看到了。據説徭役七十萬歷時三十餘年。資財、死傷不談。
為什麼不談資財、死傷呢,因為我不知道,另外也不用知道。之前觀網一篇文章有詳細分析,冷兵器時代,一個完全脱產的士兵至少需要二十五個人供養。先秦時代生產力又更為低下,姑且算作1:30的比例。雖然上述三大工程不是同一時間進行的,但同一時間保守估計有40萬人完全脱產是有可能的。這樣算下來,共需要1200萬人在後方提供物資。可是,秦國全部人口估計也不過2000萬,去掉其中老幼病殘沒有生產能力的人口,能夠真正從事農業生產的人口也就1000多萬。
這誰頂得住啊!
空有土地卻沒有勞動力,農業、手工業日間凋敝,商業貿易更是萎縮不振,物資大部分都被徵調至前線,市場上能夠流通的商品少之又少,全國各地物資奇缺,物價急劇上漲,通貨膨脹了。
沉重的賦税、徭役,壓得人民喘不過氣來。
天下苦秦久矣!
“今亡亦死,舉大計亦死,等死,死國可乎?”
那就反了吧!
自陳涉打響了反抗的第一槍,以項羽為代表的貴族勢力和以劉邦為代表的平民階級聯合起來,多年的不滿和苦難一起迸發而出,化作熊熊怒火,“一夫作難而七廟隳”終是將咸陽城燒得粉身碎骨!
帝國霸業,功敗垂成!

但不可惜。
可喜的是,人民第一次喊出了“王侯將相,寧有種乎!”一個存在了幾百年的鎖鏈在這聲呼喊下應聲碎裂,華夏民族的無窮活力從此迸發了。
就水到這裏吧!