在當代社會，推行一夫多妻制合理嗎？_風聞

這不是個人喜好，而是社會規範

一夫多妻制，根本就是最壞的發明。

表面上看，他是男人的福利。

實際上，它剝奪了80%男人的權利。

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史詩級直男癌煮肘

長年致力於推行一夫多妻制

微博有個史詩級直男癌的晚期患者，名叫煮肘。他的微博首頁，長期掛着徵美女生孩子的小廣告。

煮肘是誰？

一個人生目標是找不同的美女生50個孩子的中年男人。説到煮肘，讓我們先一起來感受一下煮肘的驚人言論：

1.男人不該結婚，但應該找年輕乖美女在一起，多生優質基因的孩子。

2.女人最大的價值是生孩子，讀書並不能使人變聰明。處女高中文化即可，關鍵是性格本分。女權主義者都是失敗者，中晚年必將後悔。

3.我的人生目標是找不同的美女生50個孩子，但絕不結婚。

以上就是煮肘在微博發表的核心觀點。或許很多人認為煮肘説的都是扯淡，但實際上，他已經通過“合法”手段，擁有了疑似三個以上的女友和12個孩子。但可以猜測的是，實際上可能擁有的女友和孩子數量比網曝的數量更多且逐年增加。

網絡曾流行“摔倒炫富”的時候，煮肘曾曬過他的12個孩子和一個女友：

可以猜測煮肘是一個頂級富豪，否則不可能贍養如此多的小孩。煮肘出名後，曾被扒皮是多益網絡CEO、《夢幻西遊》主導製作人徐宥箴（亦有稱徐波），身家超280億人民幣。但這一消息沒有得到徐宥箴的證實，但無論是不是徐宥箴，煮肘都是一個擁有二百多億的富豪。

煮肘所有言論的核心觀點，綜合起來就是一個：要求恢復一夫多妻制。煮肘曾給自己算過一筆賬，假設每個女友需花費一億元，那麼50個女友就是50億，50個孩子也是50億，也就是説，即便為女友和孩子花費了100億，自己還有100億的資產。

似乎怎麼算，煮肘都覺得一夫多妻制是最划算的，因此常年在微博裏圍攻女權，提倡國家恢復一夫多妻制。

曾經有過一夫多妻制想法的，不僅僅有煮肘，還有我們都熟悉的陳思誠。在一檔訪談節目裏，陳思誠曾坦言自己對社會上施行的一夫一妻制有過質疑：

陳思誠認為，男人成功的慾望來自於獲取更多的女人，因此古代的一夫多妻制，似乎更有助於刺激男性，讓男性擁有充足的在社會上打拼的動力。

關於”成功男性的慾望“，陳思誠解釋道：

從陳思誠的話語，和他的出軌風波（可自行百度）中可以看出，陳思誠對於一夫多妻制是有着諸多認同和嚮往的，而煮肘，則直接將想法變成現實，實現了“一夫多妻制”。

陳思誠和煮肘，本質上都是同一種人。只是如今的法律規定，中國公民都必須一夫一妻制，但如果改變這個法律，陳思誠和煮肘可能就是率先實現一夫多妻制的人。

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古代一夫多妻制究竟合理不合理？

支撐陳思誠和煮肘實現一夫多妻制的論點是什麼呢？那就是在我國古代，就曾實行一夫多妻制，那個時候皇親貴戚和朝廷高管、官宦商賈，無一不以一夫多妻制為榮。

其實確切來説，古代不是一夫多妻制，而是一夫一妻多妾制，但是本質上都是男人擁有更多的女人，多個女人共同享有一個男人。

那麼，古代的一夫多妻制究竟合理不合理？

如果背景放在封建社會，那麼就是合理的。

如果放在現代文明社會，那麼絕對是不合理的。

在封建社會的環境下，法律法規是不完善不健全的，社會制度決定了，家族越大的人，越有安全感。

而一夫多妻制有利於擴大家族勢力，形成某一家族至高無上的權力，因此無論是統治者，還是老百姓，都在努力嘗試一夫多妻。

我們比較熟悉的清朝，姓愛新覺羅的這個家族，就統治了全體下千千萬萬個家族。如果愛新覺羅施行一夫一妻制，估計他的王朝早就被人民掀翻了。只有施行一夫多妻制，他才能讓自家的人去分管全天下，把全天下的經濟、文化、糧食、交通等命脈掌握在愛新覺羅這個大家族中。

因此，在古代，一夫多妻制的盛衰可以視為中國古代經濟的晴雨表。通常經濟越繁榮，男人們就能夠擁有更多的小妾。

另外，一夫多妻制對中國古代人觀念的影響很深，史書記載：

韓非子説：“衞人有夫妻禱者，而祝曰：‘使我無故得百束布’，其夫曰：‘何少也?’對曰：‘益是，子將買妾。’”孟子甚至説：“齊人乞食，亦有一妻一妾。” 

但是，一夫多妻制也有很多的弊端，比如廣大的農村男士娶不到媳婦最後絕户了——這在古代是常態。

雖然電視劇播的後宮戲都緊緊圍繞着皇權富貴，給人營造出了一夫多妻制中男人極為幸福的模樣，但實際上，皇權富貴只佔男性羣體中的極少一部分，更多的男性根本沒有繁殖的權力，其一是貧困的經濟不足以讓他娶妻生子，其二是大部分女人集中在少部分皇權富貴的男人手中，資源的不平均分配讓不少男人生來就面臨着絕户風險。

一夫多妻制之下的古代社會，生育率其實並不高。在明代以前，中國古代的人口數量一直在六千萬以下徘徊，並沒有人們想象中一夫多妻制多子多孫那般美好。西漢時，後宮平均宮女約五千人，但西漢15個皇帝共生育子女58個，平均每人不足四個子女，與民間一夫一妻生育率大致相等。

總而言之，在封建社會中，一夫多妻制實際上是集權手段的一種輔助。但實際上，只有達官貴人才能夠從一夫多妻制之中收益，絕大多數的男性都是一夫多妻制的受害者，而非受益人。

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在當代社會，推行一夫多妻制合理嗎？

在封建社會，一夫多妻制顯然是合理之處，多於不合理之處，那麼，在當代社會，推行一夫多妻制合理嗎？

答案當然是不合理。為什麼？首要的答案就是當代社會，一個人人從出生時候起，就擁有人權，受法律保護的個體。

封建社會，幾乎談不上人權，很多人出生時候就註定了要做一輩子的奴隸，社會底層男士更是出生之後就為達官貴人當牛做馬，不配擁有繁殖的權力。在那麼弱肉強食的社會里，只允許一部分實現一夫多妻制，而不允許更廣大的男人擁有老婆。

在談不上人權的古代，這個是成立的。但是現代社會，人人不分貴賤，不分貧富，都擁有最基本的人權、生育權等等。在當代社會施行一夫多妻制，其實就是在剝奪底層男人的生育權以及人權。

更何況由於種種歷史原因，女性的數量大大低於男性的數量，如果還像古代一樣推行一夫多妻制，將會有成千上萬的男士終其一生都不可能接觸到女性，何談結婚生子。

其次，經濟條件的限制，也不允許推行一夫多妻制。推行一夫多妻制的前提是，你家必須拿得起成倍的彩禮，買得起成倍的房子，送的起成倍的禮品，住的起成倍的學區房，給孩子提供成倍的優質教育……

在當今這個時代，絕大多數人的經濟條件都非常捉襟見肘，沒錢你還想推行一夫多妻制？兄弟你莫不是在做白日夢？無論從古至今，金錢都是實現一夫多妻制最本質的原因。

人權、經濟是當代社會絕不可能推行一夫多妻制的原因。除此之外還有很多，比如道德、人倫、教育……

拋開道德、人倫、教育等等不談，還有一個更重要的原因是——女性不像古代社會一般做家庭婦女，而是深入各行各業，擁有了獨自賺錢養活自我的能力和意識。

在這種情況下，部分經濟條件極好的女性都已經開始幻想一妻多夫制了，一夫多妻制當然更沒有生活空間了。

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一夫一妻制

究竟維護的是誰的權益？

一夫多妻制既然在現代社會並不合理，那麼一夫一妻制就合理嗎？拋開婚姻制度不談，僅談論一夫多妻、一妻多夫、一夫一妻三種制度，毫無疑問，一夫一妻制是最合理的制度。

一夫一妻制度，維護的是女性的權益。在古代的一夫多妻制度中，女性其實是沒有多少發言權的，衣食住行皆仰仗男人的鼻息，在某種程度上已經失去了完整的人格。

在種種宮鬥劇中我們也可以看出，依靠男人，也並不是一個好的選擇。

但一夫一妻制，就大大地提升了女性的地位。至少女人不再是男人的私有物品，而變成了一個具有獨立人格意義上的人。

一夫一妻制，維護的也是男性的利益，甚至男性要從一夫一妻制度中獲利更多。諷刺的是，如今很多男性主觀上認為婚姻是枷鎖，但從婚姻誕生直到現在，婚姻的主要目的，都是為了保護男性的權益。

網絡上有人開玩笑説：

其實最應該感謝廢三除妻四妾制度的是男生，因為你要知道，如果不是一夫一妻制，你這輩子都是找不到對象的，你要知道，如果能做吳彥祖、彭于晏、劉德華、吳尊、尊龍、霍建華、楊洋、井柏然……的小妾，女孩子是不會選擇做你的妻子的。

雖然是一句玩笑話，但是折射的就是男性與女性不同的擇偶標準：男性更傾向於向下兼容，女性更喜歡向上尋找。這個擇偶標準是雙方多少年互相磨合得出的結果，畢竟在這個男權社會，也沒有太多的男性願意在家庭關係裏甘當第二。

擇偶標準的不同，的的確確會形成一個現象，俗話説叫做：旱的旱死、澇的澇死。

但與其説一夫一妻制維護的是男性/女性的權益，不如説一夫一妻制維護的是普通人的權力，或者説是“無產階級”的權益。世界的財富，掌握在百分之二十的頂級富豪手中，而剩下的百分之八十，就是我們普通人。

倘若推行一夫多妻制，我們普通人想要娶妻生子組建家庭，會變得難上加難；而那些頂級富豪，則會佔據着最優質的資源，輕鬆擁有大筆的女人。

但是這個世界，絕大部分的人都是普通人。煮肘力推一夫多妻制，那是因為煮肘有着兩百億身家，但是拿着王思聰當作創業典範去鼓吹創業，拿着煮肘當作一夫多妻制的典範去鼓吹一夫多妻制，都無異於晉惠帝的**“何不食肉糜？”**

如今，冬天來了，如果你還是感受不到寒冷，還是對一夫多妻制抱有誤解，請抽空看看自己的存摺……你的存摺會告訴你，一夫一妻制是多麼地合理。

**.**End .