俚語村言 | 自己活，也讓別人活_風聞

      12月12日，華為的孟女士獲得保釋，全世界的許多人都略鬆了一口氣。

        據悉，其保釋金為1000萬加元（其中700萬元是現金），共有包括她丈夫在內的5位擔保人。保釋期間，孟女士要接受16項限制條件：

       1. 遵紀守法;

　　2. 向位於202-1855 Burrard這個地址的監督員彙報;

　　3. 向監督員提供自己的電話座機和手機號碼，必須保證可   以被聯繫到，以確認遵守保釋條件;

　　4. 必須待在不列顛哥倫比亞省;

　　5. 居住在温哥華4005 W 28th Ave;

　　6. 晚上11點到早上6點必須待在家裏，隨時能被聯繫到;

　　7. 在限定的範圍內，包括温哥華、本拿比、列治文、北岸等活動，但不能去機場附近;

　　8. 上交所有護照;

　　9. 由獅門安保公司進行24小時不間斷監控;

　　10. 服從獅門安保公司的命令;

　　11. 獅門安保公司有權力將其逮捕或者扣押;

　　12. 必須佩帶跟蹤腳環;

　　13. 必須同意支付獅門安保公司和提供跟蹤腳環的RSC公司的所有費用;

　　14. 離開家時，必須隨身攜帶一張保證書，警察可以隨時讓其出示該文件;

　　15. 同意警察可以在未通知的情況下進入其家中;

　　16. 必須在有需要時參加庭審，必須在有需要時被扣押。

       在加拿大機場，應美國地方法院的要求拘捕中國公民，其身份還是跨國公司的高管，這在歷史上也許是第一次。在中國政府的強烈抗議之下，加拿大總理特魯多宣稱，此次事件是一樁獨立的司法事件，與加拿大政府無關。許多國人憤慨之餘，不禁要問，加拿大司法部門哪裏來的權限呢？

      其實，這涉及到司法管轄權的問題。美國的手能不能伸到加拿大領土之上？答案也許是可以的。在若干年前，美國的手也可以部分地伸到中國領土之上，只不過所謂的“在華治外法權”早已廢止了。

       1943年1月11日，重慶國民政府與英國、美國分別簽訂了取消英美兩個國家在華治外法權處理有關問題之條約與換文……將上海及廈門公共租界之行動與管理權交與中國政府，凡關於上述租界給予英美政府之權利應予終止等。新約的簽訂表明中國的國際地位有所提高。

       這次對孟女士的抓捕已經引發了一系列的連鎖反應，除了你來我往的唇槍舌劍，也開始了新一輪的相互“報復”。那麼，會不會牆倒眾人推，進一步引發更加猛烈的破窗效應呢？

       與美國、英國、澳大利亞、新西蘭等國一樣，加拿大的司法權是獨立的，這就是這些老牌發達國家引以為傲的三權分立的組成部分，甚至是其價值觀的重要基礎。這樣的司法模式，最初來源於1688年爆發的英國光榮革命（The Glorious Revolution）。

      光榮革命之所以被稱為光榮，是因為幾乎沒有流血。其主要成果之一，就是明確了英國國王無權將法官解職，也就是説，國家元首或者政府無權干涉司法，從而確立了英國司法的獨立性。加拿大等國曾經是英國的殖民地，所以也繼承了英國的政體架構。這樣看來，加拿大總理特魯多的説辭是無懈可擊的。那麼，此次事件真的是一個孤立事件嗎？

       美國的川普總統也很關心此次事件，估計是擔心中美貿易協議的達成吧。他接受路透社採訪時直言：“如果我認為此舉有利於有史以來規模最大的貿易協議 （這是一件非常重要的事情），有利於國家安全，如果我認為有必要的話，我肯定會干預。”

       有分析指，川普總統是虛張聲勢，並沒有實際的能力或者行動去幹涉司法。而隨後，美國司法部也公開對總統的言論予以否認。但是，螳螂捕蟬，黃雀在後，川普總統的此番言論，還是猶如火上澆油一般，更加激起了中美兩國民眾的廣泛議論。中國社會普遍認為，孟女士這次被捕，不只是司法問題，而是美國和加拿大聯手打壓中國高科技企業國際競爭力的手段。而美國部分民眾也對川普總統口誅筆伐，以捍衞自己心目中的司法獨立的光榮傳統。

       以上是美國《華盛頓郵報》的部分讀者的評論。一是不滿川普總統的干預；一是認同此次抓捕的陰謀論。客觀地説，陰謀與否還是一個謎，但對於美國公眾來説，司法獨立性的確是件大事。

       當然，也有一些對華為不利的聲音傳出。比如指責華為違背與美國相關企業的商業協議，暗地裏出售產品給伊朗。

       簡單點説，伊朗這個燙手山芋是不能碰的。那麼，先不論華為是否違反了協議（因外界並不知曉內情），美方抬出的這個平等的商業協議條件是否公平呢？在這個問題上，國際間眾説紛紜，有贊有彈，其中一派的觀點很明確，那就是，協議雙方的“平等”有時候並不等於“公正”，甚至接近於霸凌。

       與世俗化的中國社會不同，歐美許多國家的宗教色彩濃厚。這樣一來，非我族類，其心必異。因此，其民眾信仰的專一性和排他性就比較強烈。如光榮革命爆發的原因之一，就是由於大部分民眾是英國國教徒和新教教徒，他們堅決抵制詹姆斯二世國王支持的天主教徒。所以，如果放棄了光榮革命的偉大成果，沒有了自身信仰的神聖性，沒有了司法的獨立性，那就“國將不國”了。

       根據《紐約郵報》報道，近期，美國新澤西一名小學代課老師在指導小一學生寫作時，看見一名孩子主張“聖誕老人存在”，她突然開始高談闊論，告訴台下的孩子們：“聖誕老人是不存在的，聖誕樹下的禮物都是你們的爸爸或媽媽放的”，一瞬間，讓孩子們的幼小心靈受到了強烈衝擊……

       這名老師還不滿足，繼續向孩子們表示：“馴鹿不會飛，世界上也沒有精靈，是爸爸或媽媽半夜溜進你們的房間，偷偷把錢放在你們的枕頭下。” 此番言論讓台下懷有夢想的孩子們相當受傷……

       這名老師的行為引起了學生家長的強烈不滿，普遍認為教育工作者不應該毀壞孩子們的童心和想像力……

       這名特立獨行的教師會受到怎樣的責罰不得而知。不過，這個問題在西方社會相當敏感，有顛覆孩子們的信仰的危險。

       只是，地球是圓的，生活着70多億的人民，且各自具有其複雜多樣的文化傳統。那麼，秉持其他信仰的人們或許可以提幾個問題，世上只有唯一的信仰嗎？不同信仰的人們可以和平相處嗎？世上只有一條正確的道路嗎？不是説條條大路通羅馬嗎？其實，光榮革命之所以可以成功，其關鍵就是相互妥協：自己活，也讓別人活（to live and let to live）。能否這樣説，加拿大可以捍衞其光榮（Glorious），中國也可以追求其榮耀（Honor）呢？

       無需諱言，中國社會整體發展水平與西方發達國家還有差距。中國正走在追趕的路上，而華為等就是衝鋒在前的排頭兵，也希望他們能破除干擾，到達其榮耀的彼岸。

       就要到聖誕節了，去到廣州的某德龍大采購，眼見聖誕氣氛很濃呀。別管他教徒與非教徒，也別管他中國、美國還是加拿大，節還是要過的，並且要過得熱熱鬧鬧。那麼，冤冤相報何時了？無論是台前還是幕後，不妨放下駕輕就熟的各種武器，暫時擱置成見吧。

      還是那句話，自己活，也讓別人活（to live and let to live）。

（文中引用圖片均來自於互聯網）