黃金和文物——雜説民國大師與果粉_風聞

現在社會上，有這麼一種人，沒事幹，就在那兒緬懷民國大師。一邊緬懷，一邊感慨現在的社會沒有大師，然後順便帶上一波節奏，先黑上一波現代的教育，再黑上一波現代的一切，彷彿老百姓當年吃飽了撐得一起犯傻，硬是推翻了一個美麗可愛的天堂。

對於這種人，你跟他説什麼都沒用，事實擺在那兒人也能裝看不見，整天最大的夢想就是穿回民國當人上人，壓根沒想過自己穿過去是落到黃泛區的千里白地，還是上海灘的十里洋場。

如今有技師，於是我們最終有了金戈鐵馬；

當年有大師，可惜他們多數只會雪月風花。

民國時候的大師和現在比是挺多的，可多又能怎麼樣？

國土該淪喪還是淪喪，軍隊該投降還是投降。

那個時候，那些被推崇地大師們在做什麼？在思考你來的時候雨大了我該不該去接你。

小時候常聽到一句話，亂世的黃金盛世的古董——生逢亂世，黃金一般比文物有保值空間，畢竟半斤金子磕花了還是半斤金子，可琉璃玉盞打碎了就只能當玻璃碴子。

物如是，人亦如是。

而不幸地是，那些大師們多半都成了那亂世中地文物。

那些懷念民國的人，他們懷念的民國，絕不是駱駝祥子的，也不是包身工的，他們懷念的，只是那個大師能夠享受優渥生活拿到高額工資的民國時代——彷彿那便是民國尊重知識，如今毀滅文化的明證。

尊重知識？毀滅文化？

一言蔽之，無非經濟決定視角而已。

然而當他們歌頌大師與民國的時候，卻總是有意無意地忘了，與那些大師備受尊崇一同存在的，是遍地的文盲——雖然我無從得知民國時期具體的文盲率，但我只知道，直到六十年代，高小學生畢業進入社會從事體力勞動都是一件可以上新聞的事情。

什麼是高小？

就是四到六年級的小學生。

看看現在大學文憑賣豬肉都已經不是新聞的現況，基本可以想象得出，那個剛剛度過的民國時代裏，文盲的程度會有多麼觸目驚心。

所謂物依稀為貴，大概就是這個道理——在這個連我這種粗人都能寫幾句歪詩裝個逼的時代，文字自然也就沒了民國時代那麼值錢了。

妙筆生花畫不出設計圖紙，奮筆疾書也擋不住國土淪喪，每個人都有選擇自己生活的權力和自由，就像魯迅以知識分子不事生產獨自富裕為恥，胡適以士子享樂百姓疾苦為榮一樣。

只不過，當1%的天堂是以99%的地獄為代價而構建的時候，那1%的天堂終究離翻覆不會太遠。

只是請那些懷念民國的人記得：朱門酒肉臭從來不是揭竿的原因，路有凍死骨才是起義的理由。

就是這樣。