美國政教分離原則遭遇前所未有的挑戰：“我們信仰上帝”入校_風聞

（譯自12月17日《經濟學人》）

長期以來，美國的公立學校都按照第一修正法案確立其政教分離原則。

1962年，美國最高法院裁定在學校搞祈禱乃是一種違憲行為。隨後頒佈了一系列禁令：1963年禁止在學校閲讀聖經，1980年禁止了美國課堂上的宗教十誡，1985年又禁止了學校內的宗教性默哀，1992年禁掉了畢業祈禱，2000年又禁掉了某大學橄欖球比賽的前的由學生主導的祈禱儀式。

但是在近年來，法令裁決在對待宗教問題上貌似更富有彈性了。

2004年，美國最高法院迴避了這樣一個問題，即效忠宣誓儀式上的“under God”這個詞組是不是違背了政教分離原則。

現在美國白宮的主人特朗普傾心於取悦助他上位的保守派福音人士。不少基督教團體好像得到了某種暗示，開始蠢蠢欲動。在最高法院文化保守派勢力回潮趨勢明顯的大背景下，托馬斯傑弗遜確立的“政教分離之牆”，不太可能像上世紀後半葉那樣牢固不可破。

政教分離在美國公立學校明顯開始有鬆動的跡象，一大證據便是 in god we trust（我們信仰上帝）的宣傳畫居然公然被貼了出來。今年早些時候，佛羅里達立法委員 Kimberly Daniels通過了此種議案，她認為，在校園暴力多發的學校“需要引入上帝的指引，這事我們之前還從未做過”。於是從今年3月份，佛羅里達州所有的公立學校均被允許張貼“我們信仰上帝”的宣傳語。緊接着，類似的法案在阿拉巴馬，阿拉斯加，亞利桑那，路易斯安納和田納西紛紛通過。明年也就是2019年，北卡羅來納，南卡羅里納，奧克拉荷馬和賓夕法尼亞預計也會考慮通過此類法案。

這些舉措是不是有違憲法？也許吧。“我們信仰上帝”從1956年開始就變成美國的國家箴言。當時的美國總統是艾森豪威爾，1956年，在面對共產主義的無神論蘇聯政權下，一項國會法案獲得通過，“我們信仰上帝”正式成為了美國的官方格言。在《美國法典》第36編302條中寫道：“‘我們信仰上帝’為國家格言。

至此之後，in god we trust被印在了在美元硬幣以及紙幣上，之後法學界某些人士挑戰這一格言的法理性均遭失敗，美國憲法第一修正案指出美國國會不能立法來維護一種宗教的建立（設立國教）。批評家指出這句在錢幣上印着的格言隱含一個宗教，或者一個出於公家的教會。美國最高法院支持了這句格言的使用，因為它“通過反覆背誦已經失去了任何顯著的宗教內容”，至於把這個格言貼到學校裏是否違反了學生們的憲法權益有討論的空間，法律界在針對孩子和小學生們會採取非常謹慎的態度，但是在美國，聯邦法官們不太可能對驅動公共生活之神聖感的福音派們大肆炮轟。

我們信仰上帝指標與公然被貼到了學校的牆上，下一步宗教團體們要讓學生們重拾聖經（通過聖經經卷法案），謀劃“宗教文件作為促進法律發展之工具性作用”。這類運動在反擊同性戀羣體運動中帶了不少節奏，包括髮起“只有婚後的異性戀之性關係才能被視為得當”的運動，禁止同性戀伴侶收養兒童。

這些團體其實已經意識到，他們的做法在現實生活中會招致猛烈抨擊。但2019年的美國，估計依然會颳起特朗普風格的文化保守主義風，畢竟，10月份美國參議院經過激烈的辯論之後，以50票贊成，48票反對，投票通過總統特朗普提名卡瓦諾擔任最高法院大法官的任命。

最高法院大法官上任後，會不會重新挑起政教分離之類的話題？去年已經有了一個鮮活的案例：2017年10月，美國的一個聯邦上訴法庭日前判決説，矗立在馬里蘭州的一座十字架違反了美國憲法第一修正案的不得確立國教條款。原告稱，這座十字架是基督教的象徵，但是被告反駁説，它只是一座緬懷在一戰中陣亡士兵的紀念碑而已。

馬里蘭州的紀念碑