俚語村言 | 解放思想再前行_風聞

       今年12月18日，在紀念改革開放四十週年大會上，習主席講到：“改革開放每一步都不是輕而易舉的，未來必定會面臨這樣那樣的風險挑戰，甚至會遇到難以想象的驚濤駭浪。”他還講到：“實踐發展永無止境，解放思想永無止境。”可以説，解放思想始終都是人類社會得以發展的基礎。

      四十年滄桑鉅變，無論是國家還是個人都經歷了歷練。1978年我在幹什麼？很多事情已經不太記得了。回想起來，對於“關於真理標準的大討論”還是有印象的。其實，印象最深的一幕，要算是1978年的阿根廷世界盃足球賽了。那時，父母單位宿舍的每一個樓道配了一台14吋電子管黑白電視機，被統一安置在一樓的院子裏，有專人管理。每晚自己搬凳子去搶位子。阿根廷世界盃決賽（阿根廷--荷蘭）是中央台第一次轉播世界盃賽事，比賽的電視信號是由香港電視台提供的。賽事的激動人心以及插播廣告的震撼（蘋果牌牛仔褲），至今記憶猶新。

     可以説，沉睡的中國逐漸甦醒了。如果不睜眼看世界，思想解放也許就是奢望了。

       回顧中國近代史，有幾次的思想解放是值得大書特書的。 比如1920年代，毛主席關於農村包圍城市的論斷，就打破了蘇聯革命的教條，這無疑是思想解放的一次成功的範例。

       再者，四十年前，鄧小平對於“兩個凡是”的大膽否定，以及倡導“實踐是檢驗真理的唯一標準”，成為了改革開放的思想基礎。

      以上都是發生在我們身邊的，國人耳熟能詳的典型例子。如果，我們把視角移向國外，也會發現，思想解放運動也是推動社會進步的不可或缺的重要力量。例如，馬丁·路德參與發起的宗教改革運動就是一例。

      在1500年代的歐洲，無論是在宗教世界還是在世俗世界當中，天主教羅馬教皇都具有至高無上的權力。教皇的地位相當於耶穌基督在人間的代表。

      為了修建位於梵蒂岡的聖彼得大教堂，教皇利奧十世頒佈律令銷售新一輪的贖罪券。對於天主教徒而言，購買贖罪券可以減輕自己或者親人在人世間的罪孽。

       這時，一名年輕的德國奧古斯丁派修道院修士---馬丁·路德，向羅馬教廷以及教皇本人發起了挑戰。1517年10月31日，他在威騰堡教堂外牆上貼出了《95條論綱》，這標誌着宗教改革運動，即一場轟轟烈烈的思想解放運動的開始。

      馬丁·路德認為，基督徒是以信耶穌基督而被稱為基督徒的，“信”是唯一的基礎，即唯信稱義。在上帝面前，教會甚至教皇與普通平信徒相比，沒有超然的地位，而贖罪券是鼓勵基督徒用金錢賄賂來贏得好處，所以是不能獲得上帝的拯救的，甚至贖罪券只可能是教會和教皇攬財的手段。

       馬丁·路德參與發起的這場運動是影響整個西方以至於整個世界文明發展歷程的重大事件。他與羅馬教廷分庭抗禮，他的言辭是犀利的，而在行為上卻是慎重的，他並不贊成極端的武力抗爭的行為。隨後的幾十年間，相對於傳統天主教來説，新教的教派林立。雖然，各派別不一定都是完全贊成路德的教義的，但其反抗特權和追求平等自由的核心思想是一致的。新教以及新教信徒對促進新興的資本主義取代沒落的封建主義做出了不可估量的貢獻。可以説，馬丁·路德是人類解放思想的先驅，是現代資本主義制度的奠基人之一。

       有西方學者認為，宗教改革運動與19世紀馬克思主義的興起，都是人類思想史上石破天驚的創舉；同樣的，馬丁·路德與列寧，都是理論與實踐相結合的偉大思想家和踐行者。那麼，中國近四十年來的改革開放以及睿智果敢的鄧小平，是否也可以與其等量齊觀呢？

       俗話説不破不立。不過，打破思想禁錮與砸爛一切舊傳統並不是一回事。是不是説，矯枉必須過正呢？比如破四舊是不是揚棄傳統文化的最佳手段？現在，孔夫子又被恢復名譽了。幾千年來，他老人家的譭譽沉浮，也印證了人類思想解放歷程的曲折與艱辛。

      再比如中西醫學，能不能並行不悖？也許，非此即彼的決絕態度是片面的。相信只要秉持開放包容的態度，道不同也應該可以相為謀的。

      近日，一名標榜行為藝術的模特兒，在梵蒂岡的聖彼得教堂前的廣場，上演了一出叛逆的“好戲”。她裸體坐在《聖經》之上，不知是藝術還是褻瀆呢？

      可以確定的是，社會變革不是行為藝術，如果激進的話，也許會適得其反。比如前蘇聯倒台之後，俄羅斯社會的變革之路就走得有些崎嶇和艱難，至少出乎當初的預期吧。所以説，對於戈爾巴喬夫的歷史定位，還有待時間的檢驗。 

       魯迅先生説過，世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不過，路怎麼走，在目標一致的前提下，各自也難免有各自的走法。思想解放也是如此，怎麼解，怎麼放，確實考驗智慧。

     對於旅行者，有一條是普遍認可的，那就是，鞋子是否合適，只有腳知道。

（文中引用圖片均來自於互聯網）