解答：為什麼六國後人“反秦”卻不“反漢”？_風聞

問題如下：

為什麼六國後人“反秦”卻不“反漢”？

回答如下：

因為漢朝比秦朝的統治手腕兒更高超。

秦朝平滅六國之後，對於其王族和親貴的鎮壓是比較得力的，以至於在秦末大亂之中，新“冒頭兒”的“六國後”都不是王室近支和當年真正執政的親貴。

先看事實：

趙國

先是“武臣”為陳勝所遣，帶着陳餘、張耳等三千人渡黃河，至諸縣，説服當地豪傑，收兵數萬，號為武信君。

他的開拓之初，是：

下趙十城，餘皆城守，莫肯下。

也就是説，人家不買他賬，等到他赦免了秦朝的范陽令之後，不戰以城下者三十餘城。

説明，此時趙地，仍是秦吏説了算，保障了人身安全後，就投降他了。

進了邯鄲之後，武臣自立為趙王。不想，他自己的部將李良又投了秦朝，把他殺了。

此後，陳餘、張耳才立了趙歇做趙王， 問題是，這個趙歇除了姓趙，與趙王室有什麼親密關係，鬼才知道。

燕國

燕國似乎更不挑食，武臣派出打燕地的韓廣，直接被燕人擁立為燕王，這人和燕國王室肯定一毛錢關係沒有。

魏國

魏豹者，故魏諸公子也。其兄魏咎，故魏時封為寧陵君。秦滅魏，遷咎為家人。陳勝之起王也，咎往從之。陳王使魏人周市徇魏地，魏地已下，欲相與立周市為魏王。周市曰：「天下昏亂，忠臣乃見。今天下共畔秦，其義必立魏王后乃可。」齊、趙使車各五十乘，立周市為魏王。市辭不受，迎魏咎於陳。五反，陳王乃遣立咎為魏王。

這是一段《史記·魏豹彭越列傳》的原文，裏面其實説的很清楚，魏王豹的哥哥魏咎在魏國時候被封為寧陵君，秦滅魏他被免為庶人，等到陳勝起兵，他就跑過去投奔了，也就是説，他是陳勝的部下。

等到魏國人周市把魏國地盤打下來，手下人要立他為魏王，他不幹，要求必須立魏國後人，五反，就是往返五次，才讓陳勝允許魏咎當魏王，那麼，主持魏國軍政實權的是誰呢？是魏咎？當然不是，還是周市。

換言之，迎了個牌位，得天下存亡續絕的美名，當然，周市也可能是腦袋秀逗。

韓國

韓王信者，故韓襄王孽孫也，長八尺五寸。及項梁之立楚後懷王也，燕、齊、趙、魏皆已前王，唯韓無有後，故立韓諸公子橫陽君成為韓王，欲以撫定韓故地。

這裏涉及了倆韓王，一個是之前的韓王成，身份清晰，韓國諸公子，另一個是韓王信，他是韓襄王的後裔，韓襄王何許人呢？與秦武王同輩會盟的韓王，秦武王和秦始皇的曾祖父秦昭襄王是兄弟，也就是説，韓王信這個“六國宗室”跟正統韓王血脈，都快出五服了。

齊國

田儋者，狄人也，故齊王田氏族也。儋從弟田榮，榮弟田橫，皆豪，宗彊，能得人。

這一句話説了仨齊王，而他們的身份是什麼？“族也”，也就是族人，田氏族可大了，一個祖宗生一堆兒孫，和正統王室可能還不如韓王信關係近呢，起碼人家還有個可以確知的祖宗。

楚國

《史記 項羽本紀》中：

當是時，秦嘉已立景駒為楚王。

景駒，姓景氏，連熊氏都不是，要知道，屈、景、昭是楚國公族三大姓，但就類似於魯國三桓，也就是某代楚王的非繼承人子孫，**這距離楚王家族，都差着八百輩子了，**更重要的是，他是被陳勝的部將秦嘉立的，也就是個牌位。

之後，項梁立了個狠得，熊心，這位是什麼角色？楚懷王之孫。

楚懷王之後是：楚頃襄王、楚考烈王、楚幽王、楚哀王、楚王負芻。

尋訪了一下， 找到了楚懷王的孫子……

就算他是真的，血緣差了多遠，自己看吧。

六個國家都説完了，基本上能夠總結一下了，這些傢伙基本上都是被別人立的，並不像某些大秦帝國粉所説的，“六國貴族”不甘心自己的特權丟失，所以主動來搞的，他們搞也沒這個實力。

恰恰相反，這些六國後，實際上多數是被當時的反秦實力派拉出來當做“牌位”的，所以殺起來也就和殺雞似的，當然也有有能力的幸運兒，比如魏王豹、韓王信這種的，能在後來的強權夾縫中尋找自己的空間。

那麼，類似於他們這樣的角色，是不是反秦的主力呢？

應該説是重要的人羣，但並不是決定性的人羣。

三解在《為什麼陳勝吳廣會喊出“王侯將相寧有種乎”的口號？》一文中，早已經討論過，秦始皇的新朝，政治結構的上層仍是隻對“貴族”敞開的，並進行了將六國貴族中的合作者納入秦朝統治系統的嘗試，但是終究會有一批“遠屬”，比如上文中為代表的“六國遠支宗室”會失去一些權益。

這也是眾多“大秦粉”對於“六國貴族”翻天賬的想象來源，但從數量來説，他們實在並不佔主體。

比如，《史記·高祖本紀》：

漢王之國，項王使卒三萬人從，楚與諸侯之慕從者數萬人。

劉邦帶了項羽派出的3萬人，還有楚國和各諸侯的“志願者”數萬人跟隨，進入漢中。

漢王之敗彭城而西，行使人求家室，家室亦亡，不相得。敗後乃獨得孝惠，六月，立為太子，大赦罪人。令太子守櫟陽，諸侯子在關中者皆集櫟陽為衞。引水灌廢丘，廢丘降，章邯自殺。

也就是以在關中的“諸侯子”為衞卒，在櫟陽宿衞太子。

五月，兵皆罷歸家。諸侯子在關中者復之十二歲，其歸者復之六歲，食之一歲。

《漢書·高帝紀》要詳細得多：

夏五月，兵皆罷歸家。詔曰：“諸侯子在關中者，復之十二歲，其歸者半之。民前或相聚保山澤，不書名數，今天下已定，令各歸其縣，復故爵田宅，吏以文法教訓辨告，勿笞辱。民以飢餓自賣為人奴婢者，皆免為庶人。軍吏卒會赦，甚亡罪而亡爵及不滿大夫者，皆賜爵為大夫。故大夫以上，賜爵各一級。其七大夫以上，皆令食邑；非七大夫以下，皆復其身及户，勿事。”又曰：“七大夫、公乘以上，皆高爵也。諸侯子及從軍歸者，甚多高爵，吾數詔吏先與田宅，及所當求於吏者，亟與。爵或人君，上所尊禮，久立吏前，曾不為決，其亡謂也。異日秦民爵公大夫以上，令丞與亢禮。今吾於爵非輕也，吏獨安取此！且法以有功勞行田宅，今小吏未嘗從軍者多滿，而有功者顧不得，背公立私，守尉長吏教訓甚不善。其令諸吏善遇高爵，稱吾意。且廉問，有不如吾詔者，以重論之。”

諸侯子分在關中者，回關東者，因為他們的“身份高貴”，又有文化和軍事技能，在施行秦軍制度的漢軍中，一樣是軍吏的主要來源，或者騎士、輕車這樣的特種兵的重要來源。

所以，“甚多高爵”。

但是，正如秦騎士駱甲、李必，必須在中大夫令灌嬰部下統領郎中騎兵一樣，**這些“諸侯子”的本質上，**就是一羣豐沛元從統屬之下的“技術幹部”。

事實上，在張家山漢墓竹簡《奏讞書》中記錄的新棲信殺人案，就明確提到了“信”雖然封君，卻“非諸侯子”，也就是説，在漢軍中是有兩種身份的，而他們的角色在漢軍中的重要性，或者説比例，可以看漢初封侯的功臣表，其中明確為“諸侯子”的，只有個位數，在140多個功臣侯裏，是極少數。

而之所以，這些“六國後”在秦朝滅亡後“不反漢”，可以看一下劉邦當時施行的政策，見《史記·劉敬叔孫通列傳》：

今陛下雖都關中，實少人。北近胡寇，東有六國之族，宗彊，一日有變，陛下亦未得高枕而卧也。臣願陛下徙齊諸田，楚昭、屈、景，燕、趙、韓、魏後，及豪桀名家居關中。無事，可以備胡；諸侯有變，亦足率以東伐。此彊本弱末之術也」。上曰：「善。」乃使劉敬徙所言關中十餘萬口。

啥意思？把六國後人和豪傑、名家都遷居關中，總數十餘萬口，也就是幾萬户，他們不同於之前參加漢軍的“諸侯子”，屬於歲月靜好的那部分“良民”，參加漢軍的合作者，已經被漢王朝拉進了自己的隊伍，“復十二年”、“復六年”，那些沒有合作的，都弄到關中來，就近監視，你反個雞毛？