日本京都，在城市規劃上曾出現過重大失誤_風聞

京都曾經叫做“平安京”，也是日本“平安時代”直到明治維新之前的首都，放在中國，大約就是晚唐（794）——晚清（1868）這樣的一個區間，這麼一看，確實是一個千年古都。

不過根據這個時間我們也會發現，我們中國人本身大多意味的，和唐朝處於同一時代的日本都城，其實並非是京都，而是到處都是鹿的奈良，這奈良本叫“平城京”，現在也早就不復古都榮光，只有我每次去還都會看一下的唐招提寺、法隆寺，成為了我心裏一直的美好外，大多數地方都是大農村一樣的存在了。

那麼當時日本是怎麼從建設的很好的奈良（平城京），遷都到了北邊的京都呢？其實日本所謂的天皇“萬世一系”，沒有什麼改朝換代的他們，皇室內部的貴族宗親就會極其之多，日本歷史上有個著名的事件叫做“大化改新”，這一場大漢化運動就是日本著名天皇，名字超兄貴的“中大兄皇子”同小夥伴“藤原鎌足”所開創的，這位中大兄皇子就是後來的“天智天皇”，而這天智天皇又把一起革命的弟弟“大海人皇子”立為皇太弟，這就是後來的“天武天皇”。

為啥要説這個呢？因為到了相當於晚唐的時候，日本的天皇叫做**“桓武天皇”**，它就是中大兄——天智天皇——的後代，而在朝廷裏，天武天皇的後代也一直都是大貴族，所以作為天智系的桓武天皇一直在和天武系的貴族爭風吃醋，而且日本作為一個佛教勢力極大的國家，這羣人和奈良那些大和尚搞在一起，天皇根本就沒能力對抗信仰的力量，所以一想，乾脆遷都吧。

就這樣，主要為了逃避天武系的佛教勢力，桓武天皇經長岡京遷都到了現在的平安京，他發現這奈良北邊還有這麼好的一個背山靠水的風水寶地，就這麼定都到了這裏。

當然，日本這個時候還是中國天然的好學生，我放一個圖大家就更清楚了，桓武天皇就是按照長安的模樣，建造了這麼一個都城——

圖 平安京的規劃

在歷史上，平安京確實是按照長安的樣子，或者説是按照山寨長安的平城京（現奈良）的樣子來規劃的，按照“坐北朝南”的方向，京都被朱雀大路分為東邊的左京和西邊的右京，而這區劃的名字起得更是奢華，左京被稱作洛陽，右京被稱作長安，中間最北的大內裏是天皇的皇宮。

而我開頭那位説的最扯的一點就是，京都的寺院都在郊區並非僅僅因為是什麼古建築拆毀，而是可以追溯到京都建城的時候，還記得前面麼，桓武天皇就是因為佛教勢力才遷都這裏的，所以為了避免這些招人煩的和尚，京都最一開始的規劃只有南邊的“東寺”和“西寺”，西寺現在已經毀掉，這個東寺現在也叫做“教王護國寺”也是日本很不錯的一個密宗景點。

其實中國的長安，本身的規劃那也是存在問題的，更別説日本這個有樣學樣的“長安”了。桓武天皇顯然不太懂地質學，也沒咋實際調查，過於信任了風水學，我們先來看一下京都的地形——

京都是一個三面環山的神奇地區，而主要擁有桂川以及支流鴨川作為母親河，然而這西邊桂川流域的地區，土地狀況非常不好，這裏是一片小型的沖積平原，擁有着大量氾濫的沼澤地，根本就不適合蓋房子以及種地，所以從建設開始，西邊的“長安”就出現了大量的問題。

我們可以看在在京都的博物館拍攝的古京都模型——

圖 可以注意下西邊的右京——“長安”。

我們可以發現，在那片桂川流過的地方，不僅僅房屋無法搭建，因為人口並不足以支撐這麼大的地盤，整個右京基本都成了農田，首都又一個圍在大城牆裏的大農村，這也就日本京都能搞成這個樣子。

我們暫時跳到現在的京都，如今京都市中心大路的名字，我們稱之為烏丸通，這條路可以説是京都最重要的樞紐，也是京都南北方向地鐵“烏丸線”所通過的地方，我們看下地圖——

圖 京都市區地圖，其中那條豎的黑線就是烏丸線，京都的京都站和京都塔也在這條線上。

然而如果我們把古今兩個圖合在一起，又是個什麼情況呢——

圖 平安京和現在京都的合併圖，東邊的那條河就是著名的鴨川。

實際上現在的烏丸大路只不過是原來平安京東邊邊緣一條叫做“烏丸小路”的南北通行的路，而最東邊的東京極大路其實就是現在京都另一條繁華街“河源町”，也就是説現在京都的重心其實是處在原來平安京的東邊城牆的，包括現在的天皇御所也是在原來平安京的東北角的（上圖的京都御所，綠色）。

也就是因為平安京最後只剩下了洛陽這部分，所以日本古代一般説進京這個詞為——“上洛”。在政治上，平安時代前期還一直是這個當年挑起來大化改新的藤原家被稱為“公家”一手遮天，而天皇權利不大，皇族太多還只能被下放，這羣下放的皇族逐漸就成了後來著名的“源”“平”兩氏的“武家”，當然他們一開始也就類似保安大隊的角色。

不過也正是因為武家的權利越來越大，隨着平清盛以及後來的源賴朝的權勢熏天，日本終於開啓了“幕府時代”，然而正是這一段時間的戰亂，京都又一次毀了一堆建築。

當然了，也是這一年京都建立了真言宗的大型寺院“千本釋迦堂”，這個建築其實並不是多麼出彩的一個寺院建築，也不是總本山級別的寺院，但是它特殊就特殊在，這是京都市區僅有的沒有在後面要説的應仁之亂毀掉的寺院了，也是現在京都市區最早的寺院，屬於鎌倉時代，我們看下圖。

圖 千本釋迦堂，這個是京都市區最古老的建築，但是從建築樣式你看到的是滿滿的島國風，斗拱極其之小，舉折極其之陡，用的檜皮當屋頂，空間佈局屬於典型的日本和樣建築，下面還是幹欄結構架起來的，我只想説，看到這個建築咋還能聯想到長安。

所以説木造建築其實是非常脆弱的，戰亂、火災都會導致建築的徹底毀壞，就比如後白河法皇令平清盛建造的著名的“蓮華王院（三十三間堂）”，這個天台宗的大型寺院就在鎌倉時代一把火毀掉了，所以現在看到的也是後來重建的，日本也好中國也好這樣的情況太多了，不過話説回來日本有一種“修舊如新”的思維，這個可能來源於他們對神社的“遷宮”，也就是你可以完全重新建一個一樣的新的建築然後讓人家大神們“搬家”，但是號稱初建年代還是最開始那個時候。而客觀講，日本對於建築的保護和修復還是有着獨特的理論，也是費了極大的心血的，這也導致了我們現在還是可以看到很多日本古建的遺存，但是講真這些建築很多地方已經和初建時候差別很大了。

​當時奈良春日大社的遷宮，每20年一次，所以最近那邊正在搞盛大的祭典來讓神去搬家。

圖 春日大社遷宮。

日本進入到室町幕府時期之後，一個以繼承人為導火索引起的全國戰爭——應仁之亂，對於京都城來説就是個浩劫，京都城幾乎所有的建築都被破壞的不成樣子，整個都城就等於被廢掉了，非常類似西周末期因為繼承權問題導致的諸侯爭鬥，幕府將軍因為這場混戰變得徹底有名無實，大量守護大名開始衰落，而一些新興勢力趁機崛起，最著名的就是大家熟知的織田氏、武田氏、毛利氏等等新興武家開始崛起，日本轟轟烈烈的“戰國時代”開始了，當然無論“南北朝”還是“戰國”，這倆名字都是日本根據中國的歷史時代起的名字。

所以應仁之亂這麼一搞，京都毀的成了這樣子了——

圖 被毀的京都。

在整個作為“戰國時代”中，一個平民出身的人物——豐臣秀吉——最終統一了日本，他對於京都的建設是非常之大的，他開始收拾千瘡百孔的日本，他在上圖的鴨川東部大力規劃，而這個區域就是現在新的“左京區”，而大量的寺院被遷到京都市內方便管理，最後他把原來方方正正的街道給分成了更小的長方形來節省空間，這也就是我們現在看到的京都全是一個個長條以及密集建築，如果是像長安那種“裏坊”制度，那本來就不大的京都就更是不能住人了。

圖 豐臣秀吉增加了一個町，這個規劃也就是所謂的“天正地割”。（圖片來自維基百科。）

所以説到這裏，你就會發現，現在的京都無論是建築還是城市規劃，都是一個隨着歷史變遷而面目全非的產物，其實在人類歷史上，島國文明或者偏遠地區文明，在文明傳播過程中的相對滯後，是非常常見的現象，但是對於文明的流變而言，各個地區都會向着屬於自己特色的方向發展。所以就算是對於日本、韓國等中國周邊國家，我們説出一些類似“他們保留了一些我們文化的早期特徵”這樣的話，是沒什麼大錯的，但是要是説什麼“唐朝在日本、明朝在韓國”這樣的無稽之談，那可就可能被笑話了，而且還會被一些想出名瘋了的兄弟當成靶子打不是？