道可道非：花果山美猴王“反圍剿”為何註定會失敗？_風聞

道可道非：花果山美猴王“反圍剿”為何註定會失敗？

《西遊記》有詩曰：“天產猴王變化多，偷丹偷酒樂山窩。只因攪亂蟠桃會，十萬天兵佈網羅。”那麼，這場跨界的“天地一體化戰爭”，究竟是誰正義一方？美猴王“反圍剿”又為何註定會失敗？

且看，大聖得勝，收了毫毛，急轉身回洞。早又見鐵板橋頭，四個健將領眾叩迎那大聖，哽哽咽咽大哭三聲，又唏唏哈哈大笑三聲。大聖道： “汝等見了我又哭又笑，何也？”四健將道：“今早帥眾將與天王交戰，把七十二洞妖王與獨角鬼王，盡被眾神捉了，我等逃生，故此該哭。這見大聖得勝回來， 未曾傷損，故此該笑。”大聖道：“勝負乃兵家之常。古人云：‘殺人一萬，自損三千。’況捉了去的頭目乃是虎、豹、狼蟲、獾獐、狐駱之類，我同類者未傷一個，何須煩惱？他雖被我使個分身法殺退，他還要安營在我山腳下。我等且緊緊防守，飽食一頓，安心睡覺，養養精神。天明看我使個大神通，拿這些天將，與眾報仇。”

顯然，此所謂“勝負乃兵家之常”，只是猢猻沐猴而冠“學人禮學人話”的人云亦云。從前回可知，孫悟空的“聞道有先後術業有專攻”，是來自於菩提祖師“傳道受業解惑”的啓蒙教育。在西牛賀洲靈台方寸山斜月三星洞，他同時也學會了“術為道之用”的“筋斗雲”和“七十二變”。菩提祖師曾經教誨他説，“道”字門中有“三百六十傍門”，傍門皆有“正果”。

其中，“術”門之道，乃是些請仙扶鸞問卜揲蓍，能知“趨吉避凶”之理。“流”門之道，乃是儒家釋家道家陰陽家墨家醫家、或看經或唸佛“並朝真降聖”之類。不過，若要長生，也似“壁裏安柱”。有日大廈將頹，他必朽矣！“靜”門之道，此是休糧守谷、清靜無為、參禪打坐、戒語持齋，或睡功或立功“併入定坐關”之類。不過，這也似“窯頭土坯”。就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火煅煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣！“動”門之道，此是有為有作、採陰補陽、攀弓踏弩、摩臍過氣、用方炮製、燒茅打鼎，進紅鉛煉秋石“並服婦乳”之類。此欲長生，亦如“水中撈月”。月在長空水中有影，雖然看見只是無撈摸處，到底只成空耳！

不料，“筋斗雲”和“七十二變”的神功法術剛剛修煉完成，孫悟空就被趕出了山門。臨別時，菩提祖師鄭重告誡他説，假如你見別人有就求他，別人見你有必然求你。你若畏禍卻要傳他，若不傳他必然加害，你之性命又不可保！你從哪裏來，便回哪裏去。哪裏有什麼恩義？你只是不惹禍不牽帶我就罷了！你這去定生不良，憑你怎麼惹禍行兇卻不許説是我的徒弟。你説出半個字來我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！悟空道：“決不敢提起師父一字，只説是我自家會的便罷。”

所謂“道可道非常道”，菩提祖師在孫悟空進行“傳道受業解惑”的啓蒙教育時，就已經把“道為術之本”的正道與“旁門左道”混為一談了。與其説，“憑你怎麼惹禍行兇卻不許説是我的徒弟”，這就是菩提祖師“趨吉避凶”的“一語成讖”。倒不如説，此便是“道”字門中有三百六十“旁門左道”的有無相生福禍相隨。所謂“術業有專攻”的“三教九流”，當然少不了“術為道之用”的“兵家之常”。

孫子曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！”又云：“故經之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死可以與之生而不畏危。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智信仁勇嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計而索其情曰，主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣！”

以中國式“道術用”與“時勢位”天人合一有無相生陰陽易變系統運動思維來看，如果把握不住“道為術之本”，就必然會沉迷於“術業有專攻”的“詭道”。否則，只要有一本《孫子兵法》在手，誰都能夠成為“百戰不殆”的“王者至尊”了，哪裏還會有“禮崩樂壞”的羣雄爭霸勝王敗寇“春秋無義戰”呢？哪裏又會有古希臘式大國崛起的“修昔底德陷阱”天下興亡週期律呢？事實上，從“獨尊儒術”的功利主義“心靈雞湯”，再到“科技崇拜”和“武器決定論”的拜金主義“精神鴉片”，都同樣是“詭道”和“旁門左道”的“法術萬變而道不變”。

追根溯源，究竟是道法自然法則大公無私抑強扶弱“天之道”，還是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”，這就是人類世界正邪善惡“道不同”的“道路之爭”和命運之爭。個人與集體的關係，就像人類社會與自然宇宙世界的關係一樣，都是“小我”與“大我”的主客觀內外因矛盾對立辯證統一。如果是從“小我”角度看世界，就永遠會面臨個人私利最大化與社會公共利益最大化的矛盾衝突和焦慮。只有上升到忘我無私的“大我”境界，才能夠感知“天人合一”的自由自在。

所謂“國之大事”的“道者令民與上同意也”，就是道法自然以正治國的“天人合一”。只有秉承“大道之行天下為公”的集體主義，才能夠形成國家民族命運共同體的無限生機和強大戰鬥力。反之，信奉“大道既隱天下為私”的個人主義，就必然會導致“小我”與“大我”的矛盾衝突和“天人對立”的人格分裂。眾所周知，猢猻是具有強烈自我意識的靈長類動物，也是具有羣體意識的社會動物。個體自我意識與集體社會意識的矛盾對立，就必然驅動着猢猻內心世界的靈魂鬥爭。美猴王“不歸人王法律不懼禽獸威服”和追求“長生不老”的“道心開發”，就是一場“小我”與“大我”的“靈魂戰爭”。直到花果山“反圍剿”的鬥術鬥法，都只是這場“靈魂戰爭”的的“外合明知作有形”。

從“蟠桃會”的宴請安排就能看出，玉皇大帝的“天地一體化”統治秩序，也同樣是“大道既隱天下為私”的尊卑貴賤等級禮法體系。花果山美猴王的“道心開發”，自然是“王侯將相寧有種乎”的精神吶喊，也是對這種不公平秩序的勇敢挑戰。而在玉皇大帝及其“既得利益者”眼中，這個妖猴當然就是大逆不道的“恐怖分子”。因此，就有了十萬天兵天將對花果山的“圍剿”。不過，這場“硬實力”明顯不對稱的“圍剿”與“反圍剿”鬥術鬥法，最終就必然要服從弱肉強食勝王敗寇的叢林法則“硬道理”。直到“皇帝輪流做明年到我家”的自我表白和皈依佛門護送唐僧“西天取經”，這也都是美猴王跳不出叢林法則“輪迴網”的必然結局。

時空穿越再回首，今天“美元霸權”的私有化商業化拜金主義“紙牌屋遊戲”貿易戰爭，依舊是道法叢林法則自私自利弱肉強食“獸之道”的“法術萬變而道不變”。那麼，全世界錢奴房奴又能不能跳出這個“天地一體化”的“輪迴網”呢？

畢竟不知那猴王性命如何，且聽下回分解。

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附原著：

第六回　觀音赴會問原因　小聖施威降大聖

且不言天神圍繞，大聖安歇。話表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩，自王母娘娘請赴蟠桃大會，與大徒弟惠岸行者，同登寶閣瑤池，見那裏荒荒涼涼，席面殘亂；雖有幾位天仙，俱不就座，都在那裏亂紛紛講論。菩薩與眾仙相見畢，眾仙備言前事。菩薩道：“既無盛會，又不傳杯，汝等可跟貧僧去見玉帝。”眾仙怡然隨往。

至通明殿前，早有四大天師、赤腳大仙等眾俱在此，迎着菩薩，即道玉帝煩惱，調遣天兵，擒怪未回等因。菩薩道：“我要見見玉帝，煩為轉奏。”天師邱弘濟，即入靈霄寶殿，啓知宣入。時有太上老君在上，王母娘娘在後。菩薩引眾同入裏面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下。便問：“蟠桃盛會如何？”玉帝道：“每年請會，喜喜歡歡，今年被妖猴作亂，甚是虛邀也。”菩薩道：“妖猴是何出處？”

玉帝道：“妖猴乃東勝神洲傲來國花果山石卵化生的。當時生出，即目運金光，射衝斗府。始不介意，繼而成精，降龍伏虎，自削死籍。當有龍王、閻王啓奏。朕欲擒拿，是長庚星啓奏道： ‘三界之間，凡有九竅者，可以成仙。’朕即施教育賢，宣他上界，封為御馬監弼馬温官。那廝嫌惡官小，反了天宮。即差李天王與哪吒太子收降，又降詔撫安，宣至上界，就封他做個‘齊天大聖’，只是有官無祿。他因沒事幹管理，東遊西蕩。朕又恐別生事端，着他代管蟠桃園。他又不遵法律，將老樹大桃，盡行偷吃。及至設會，他乃無祿人員，不曾請他，他就設計賺哄赤腳大仙，卻自變他相貌入會，將仙餚仙酒盡偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去與本山眾猴享樂。朕心為此煩惱，故調十萬天兵，天羅地網收伏。這一日不見回報，不知勝負如何。”

菩薩聞言，即命惠岸行者道：“你可快下天宮，到花果山，打探軍情如何。如遇相敵，可就相助一功，務必的實回話。”惠岸行者整整衣裙，執一條鐵棍，架雲離闕，徑至山前。見那天羅地網，密密層層，各營門提鈴喝號，將那山圍繞的水泄不通。惠岸立住，叫：“把營門的天丁，煩你傳報。我乃李天王二太子木叉，南海觀音大徒弟惠岸，特來打探軍情。”那營裏五嶽神兵，即傳入轅門之內。早有虛日鼠、昴日雞、星日馬、房日兔，將言傳到中軍帳下。李天王發下令旗，教開天羅地網，放他進來。此時東方才亮。惠岸隨旗進入，見四大天王與李天王下拜。拜訖，李天王道：“孩兒，你自那廂來者？”

惠岸道：“愚男隨菩薩赴蟠桃會，菩薩見勝會荒涼，瑤池寂寞，引眾仙並愚男去見玉帝。玉帝備言父王等下界收伏妖猴，一日不見回報，勝負未知，菩薩因命愚男到此打聽虛實。”李天王道：“昨日到此安營下寨，着九曜星挑戰；被這廝大弄神通，九曜星俱敗走而回。後我等親自提兵，那廝也排開陣勢。我等十萬天兵，與他混戰至晚，他使個分身法戰退。及收兵查勘時，止捉得些狼蟲虎豹之類，不曾捉得他半個妖猴。今日還未出戰。”

説不了，只見轅門外有人來報道：“那大聖引一羣猴精，在外面叫喊。”四大天王與李天王並太子正議出兵。木叉道：“父王，愚男蒙菩薩吩咐，下來打探消息， 就説若遇戰時，可助一功。今不才願往，看他怎麼個大聖！”天王道：“孩兒，你隨菩薩修行這幾年，想必也有些神通，切須在意。”

好太子， 雙手輪着鐵棍，束一束繡衣，跳出轅門，高叫：“那個是齊天大聖？”大聖挺如意棒，應聲道：“老孫便是。你是甚人，輒敢問我？”木叉道：“吾乃李天王第二太子叉，今在觀音菩薩寶座前為徒弟護教，法名惠岸是也。”大聖道：“你不在南海修行，卻來此見我做甚？”木叉道：“我蒙師父差來打探軍情，見你這般猖獗，特來擒你！”大聖道：“你敢説那等大話！且休走！吃老孫這一棒！”木叉全然不懼，使鐵棒劈手相迎。他兩個立那半山中，轅門外，這場好鬥：

棍雖對棍鐵各異，兵縱交兵人不同。一個是太乙散仙呼大聖，一個是觀音徒弟正元龍。渾鐵棍乃千錘打，六丁六甲運神功；如意棒是天河定，鎮海神珍法力洪。兩個相逢真對手，往來解數實無窮，這個的陣手棍，萬千兇，繞腰貫索疾如風；那個的夾槍棒，不放空，左遮右擋怎相容？那陣上旌旗閃閃，這陣上駝鼎鼕鼕。萬員天將團團繞，一洞妖猴簇簇叢。怪霧愁雲漫地府，狼煙煞氣射天宮。昨朝混戰還猶可，今日爭持更又兇。堪羨猴王真本事，木叉覆敗又逃生。

這大聖與惠岸戰經五六十合，惠岸臂膊痠麻，不能迎敵，虛幌一幌，敗陣而走。大聖也收了猴兵，安扎在洞門之外。只見天王營門外，大小天兵，接住了太子，讓開大路，徑入轅門，對四天王、李託塔、哪吒，氣哈哈的，喘息未定：“好大聖！好大聖！着實神通廣大！孩兒戰不過，又敗陣而來也！”李天王見了心驚，即命寫表求助，便差大力鬼王與木叉太子上天啓奏。

二人當時不敢停留，闖出天羅地網，駕起瑞靄祥雲。須臾，徑至通明殿下，見了四大天師，引至靈霄寶殿，呈上表章。惠岸又見菩薩施禮。菩薩道：“你打探的如何？”惠岸道：“始領命到花果山，叫開天羅地網門，見了父親，道師父差命之意。父王道：‘昨日與那猴王戰了一場，止捉得他虎豹獅象之類，更未捉他一個猴精。’正講間，他又索戰，是弟子使鐵棍與他戰經五六十合，不能取勝，敗走回營。父親因此差大力鬼王同弟子上界求助。”菩薩低頭思忖。

卻説玉帝拆開表章，見有求助之言，笑道：“叵耐這個猴精，能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！李天王又來求助，卻將那路神兵助之？”言未畢，觀音合掌啓奏：“陛下寬心，貧僧舉一神，可擒這猴。”玉帝道：“所舉者何神？”菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，現居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，着他助力，便可擒也。”玉帝聞言，即傳調兵的旨意，就差大力鬼王齎調。

那鬼王領了旨，即駕起雲，徑至灌江口。不消半個時辰，直至真君之廟。早有把門的鬼判，傳報至裏道：“外有天使，捧旨而至。”二郎即與眾兄弟，出門迎接旨意，焚香開讀旨意。上雲：“花果山妖猴齊天大聖作亂。因在宮偷桃、偷酒、偷丹，攪亂蟠桃大會，現着十萬天兵，一十八架天羅地網，圍山收伏，未曾得勝，今特調賢甥同義兄弟即赴花果山助力剿除。成功之後，高升重賞。”真君大喜道：“天使請回，吾當就去拔刀相助也。”鬼王回奏不題。

這真君即喚梅山六兄弟——乃康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，聚集殿前道：“適才玉帝調遣我等往花果山收降妖猴，同去去來。”眾兄弟俱忻然願 往。即點本部神兵，駕鷹牽犬，搭弩張弓，縱狂風，霎時過了東洋大海，徑至花果山。見那天羅地網，密密層層，不能前進。因叫道：“把天羅地網的神將聽着：吾乃二郎顯聖真君，蒙玉帝調來，擒拿妖猴者，快開營門放行。”一時，各神一層層傳入。

四大天王與李天王俱出轅門迎接，相見畢，問及勝敗之事，天王將上項事備陳一遍。真君笑道：“小聖來此，必須與他鬥個變化，列公將天羅地網，不要幔了頂上，只四圍緊密，讓我賭鬥。若我輸與他，不必列公相助，我自有兄弟扶持；若 贏了他，也不必列公綁縛，我自有兄弟動手。只請託塔天王與我使個照妖鏡，住立空中。恐他一時敗陣，逃竄他方，切須與我照耀明白，勿走了他。”天王各居四維，眾天兵各挨排列陣去訖。

這真君領着四太尉、二將軍，連本身七兄弟，出營挑戰；分付眾將，緊守營盤，收全了鷹犬。眾草頭神得令，真君只到那水簾洞外，見那一羣猴，齊齊整整，排作個蟠龍陣勢；中軍裏，立一竿旗，上書“齊天大聖”四字。真君道：“那潑猴，怎麼稱得起齊天之職？”梅山六弟道：“且休讚歎，叫戰去來。”那營口小猴見了真君，急走去報知。那猴王即掣金箍棒，整黃金甲，登步雲履，按一按紫金冠，騰出營門，急睜眼觀看，那真君的相貌，果是清奇，打扮得又秀氣。真是個：

儀容清秀貌堂堂，兩耳垂肩目有光。

頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。

縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。

腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。

斧劈桃山曾救母，彈打棕羅雙鳳凰。

力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。

心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。

赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。

大聖見了，笑嘻嘻的，將金箍棒掣起，高叫道：“你是何方小將，輒敢大膽到此挑戰？” 真君喝道：“你這廝有眼無珠，認不得我麼！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠靈王二郎是也。今蒙上命，到此擒你這造反天宮的弼馬温猢猻，你還不知死活！”大聖道： “我記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？我行要罵你幾聲，曾奈無甚冤仇，待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。”真君聞言，心中大怒道：“潑猴！休得無禮！吃吾一刀！”大聖側身躲過，疾舉金箍棒，劈手相還。他兩個這場好殺：

昭惠二郎神，齊天孫大聖，這個心高欺敵美猴王，那個面生壓伏真樑棟。兩個乍相逢，個人皆睹興。從來未識淺和深，今日方之輕與重。鐵棒賽飛龍，神鋒如舞鳳，左擋右攻，前迎後映。這陣上梅山六弟助威風，那陣上馬流四將傳軍令。搖旗擂鼓各齊心，吶喊篩鑼都助興。兩個鋼刀有見機，一來一往無絲縫。金箍棒是海中珍，變化飛騰能取勝；若還身慢命該休，但要差汽為蹭蹬。

真君與大聖鬥經三百餘合，不知勝負。那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩隻手，舉着三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峯，青臉獠牙，硃紅頭髮，惡狠狠，望大聖着頭就砍。這大聖也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就是崑崙頂上擎天之柱，抵住二郎神，唬得那馬、流元帥，戰兢 兢，搖不得旌旗；崩、巴二將，虛怯怯，使不得刀劍。這陣上，康、張、姚、李、郭申、直健，傳號令，撒放草頭神，向他那水簾洞外，縱着鷹犬，搭弩張弓，一齊掩殺。可憐衝散妖猴四健將，捉拿靈怪二三千！那些猴，拋戈棄甲，撇劍拋槍；跑的跑，喊的喊；上山的上山，歸洞的歸洞；好似夜貓驚宿鳥，飛灑滿天星。眾兄弟得勝不題。

卻説真君與大聖變做法天象地的規模，正鬥時，大聖忽見本營中妖猴驚散，自覺心慌，收了法象，掣棒抽身就起。真君見他敗走，大步趕上道：“那裏走，趁早歸降，饒你性命！”大聖不戀戰，只情跑起，將近洞口，正撞着康、張、姚、李四太尉，郭申、直健二將軍，一齊帥眾擋住道：“潑猴！ 那裏走！”大聖慌了手腳，就把金箍棒捏做繡花針，藏在耳內，搖身一變，變作個麻雀兒，飛在樹稍頭釘住。那六兄弟，慌慌張張，前後尋覓不見，一齊吆喝道： “走了這猴精也！走了這猴精也！”

正嚷間，真君到了，問：“兄弟們，趕到那廂不見了？”眾神道：“才在這裏圍住，就不見了。”二郎圓睜鳳眼觀看，見大聖變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個雀鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大聖見了，搜的一翅飛起，去變作 一隻大鷀老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一隻大海鶴，鑽上雲霄來銜。大聖又將身按下，入澗中，變作一個魚兒，淬入水內。二郎趕至澗邊， 不見蹤跡。

心中暗想道：“這猢猻必然下水去也。定變作魚蝦之類。等我再變變拿他。”果一變變作個魚鷹兒，飄蕩在下溜頭波面上。等待片時，那大聖變魚兒，順水正遊，忽見一隻飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！……”急轉頭，打個花就走。二郎看見道：“打花 的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，腮上無針。他怎麼見了我就回去了？必然是那猴變的。”趕上來，刷的啄一嘴。那大聖就攛出水中，一變，變作一條水蛇，遊近岸，鑽入草中。

二郎因旺他不着，他見水響中，見一條蛇攛出去，認得是大聖，急轉身，又變了一隻朱繡頂的灰鶴，伸着一個長嘴，與一把尖頭鐵鉗子相似，徑來吃這水蛇。水蛇跳一跳，又變做一隻花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎見他變得低賤——花鴇乃鳥中至賤至淫之物，不拘鸞、鳳、鷹、鴉都與交羣，故此不去攏傍，即現原身，走將去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個蝤踵。

那大聖趁着機會，滾下山崖，伏在那裏又變，變了一座土地廟兒，大張着口，似個廟門，牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在後面，變做一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟，急睜鳳眼，仔細看之，見旗竿立在後面，笑道：是這猢猻了！他今又在那裏哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個旗竿豎在後面的。斷是這畜生弄喧！他若哄我進去，他便一口咬住。我怎肯進去？等我掣拳先搗窗欞，後踢門扇！”大聖聽得，心驚道：“好狠，好狠！門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛。若打了牙，搗了眼，卻怎麼是好？’撲的一個虎跳，又冒在空中不見。

真君前前後後亂趕，只見四太尉、二將軍一齊擁至道： “兄長，拿住大聖了麼？”真君笑道：“那猴兒才自變座廟宇哄我。我正要搗他窗欞，踢他門扇，他就縱一縱，又渺無蹤跡。可怪！可怪！”眾皆愕然，四望更無形影。真君道：“兄弟們在此看守巡邏，等我上去尋他。”即縱身駕雲，起在半空。見那李天王高擎照妖鏡，與哪吒住立雲端，真君道：“天王，曾見那猴王麼？”天王道：“不曾上來。我這裏照着他哩。”真君把那睹變化，弄神通，拿羣猴一事説畢，卻道：“他變廟宇，正打處，就走了。”

李天王聞言，又把照妖鏡四方一照， 呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了個隱身法，走出營圍，往你那灌江口去也。”二郎聽説，即取神鋒，回灌江口來趕。卻説那大聖已至灌江口，搖身一變，變作二郎爺爺的模樣，按下雲頭，徑入廟裏。鬼判不能相認，一個個磕頭迎接。他坐中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，張龍許下的保福， 趙甲求子的文書，錢丙告病的良願。正看處，有人報：“又一個爺爺來了。”眾鬼判急急觀看，無不驚心。

真君卻道：“有個什麼齊天大聖，才來這裏否？”眾鬼判道：“不曾見什麼大聖，只有一個爺爺在裏面查點哩。”真君撞進門，大聖見了，現出本相道：“郎君不消嚷，廟宇已姓孫了。”這真君即舉三尖兩刃神鋒，劈臉就砍。那猴王使個身法，讓過神鋒，掣出那繡花針兒，幌一幌，碗來粗細，趕到前，對面相還。兩個嚷嚷鬧鬧，打出廟門，半霧半雲，且行且戰，復打到花果山，慌得那四大天王等眾提防愈緊。這康、張太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王圍繞不題。

話表大力鬼王既調了真君與六兄弟提兵擒魔去後，卻上界回奏。玉帝與觀音菩薩、王母並眾仙卿，正在靈霄殿講話，道：“既是二郎已去赴戰，這一日還不見回報。”觀音合掌道：“貧僧請陛下同道祖出南天門外，親去看看虛實如何？”玉帝道：“言之有理。”即擺駕，同道祖、觀音、王母與眾仙卿至南天門。早有些天丁、力士接着，開門遙觀，只見眾天丁布羅網，圍住四面； 李天王與哪吒，擎照妖鏡，立在空中；真君把大聖圍繞中間，紛紛賭鬥呢。

菩薩開口對老君説：“貧僧所舉二郎神如何？——果有神通，已把那大聖圍困，只是未得擒拿。我如今助他一功，決拿住他也。”老君道：“菩薩將甚兵器？怎能助他？”菩薩道：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打一跌，教二郎小聖，好去拿他。”老君道：“你這瓶是個磁器，準打着他便好；如打不着他的頭，或撞着他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我老君助他一功。”菩薩道：“你有甚麼兵器？”

老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一個圈子，説道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下。”話畢， 自天門上往下一摜，滴流流，徑落花果山營盤裏，可可的着猴王頭上一下。猴王只顧苦戰七聖，卻不知天上墜下這兵器，打中了天靈，立不穩腳，跌了一跤，爬將起來就跑；被二郎爺爺的細犬趕上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，罵道：“這個亡人！你不去妨家長，卻來咬老孫！”急翻身爬不起來，被七聖一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。

那老君收了金鋼琢，請玉帝同觀音、王母、眾仙等，俱回靈霄殿。這下面四大天王與李天王諸神，俱收兵拔寨，近前向小聖賀喜，道：“此小聖之功也！”小聖道：“此乃天尊洪福，眾神威權，我何功之有？”康、張、姚、李道：“兄長不必多敍，且押這廝去上界見玉帝，請旨發落去也。”真君道：“賢弟，汝等未受天錄，不得面見玉帝。教天甲神兵押着，我同天王等上屆回旨。你們帥眾在此搜山，搜淨之後，仍回灌口。待我請了賞，討了功，回來同樂。”四太尉、二將軍，依言領諾。

這真君與眾即駕雲頭，唱凱歌，得勝朝天。不多時，到通明殿外。天師啓奏道：“四大天王等眾已捉了妖猴齊天大聖了。來此聽宣。”玉帝傳旨，即命大力鬼王與天丁等眾，押至斬妖台，將這廝碎剁其屍。咦！正是：欺誑今遭刑憲苦，英雄氣概等時休。畢竟不知那猴王性命如何，且聽下回分解。