大V懟錢文忠“中華民族的價值觀在崩塌”觀點，純屬扯蛋！_風聞

“中華民族的價值觀在崩塌啊，基本的道德倫理在崩塌啊！”

如此痛心的話語出自錢文忠之口，是他在早年一段演講當中的觀點。

（戳這裏看完整視頻）

這段演講視頻日前又在社交上熱傳。

錢文忠説：

前一段中國的一些著名高校，要給，因為現在高校裏都是90後的孩子，本科生，90後的孩子，90年的也讀大學三年級了，發現他們啊好多傳統的文藝作品沒有看過，這個經典作品沒有看過，所以希望他們補，就組織他們看，看完了以後發問卷：你看懂了沒有，你有什麼問題。

好，有一天看《白毛女》，看完《白毛女》回來幾十個答卷，是現在咱們中國一流高校的女大學生交上來的。我看完了以後一個跟頭啊，差點砸到地上。我就找她們談話，我説各位同學，我説不要緊啊，這個不打分也不是考試。你們跟我説説看，為什麼你們會提出這個問題呢？為什麼你們認為喜兒應該嫁給黃世仁，變成黃太太呢？我説不要緊不要拘束，跟我談。

幾個學生説，説老師，大春有什麼好的。年輕一點，帥一點對吧，又沒有車又沒有房子，整天跟個盲流一樣，我嫁給他幹嘛呢？説黃世仁有什麼不好的，有錢有房子有地，拼命追求我，雖然有太太，他完全可以給我另買一套房子，給我養起來呀。説就算他老一點，長得難看一點，難看吧現在可以到韓國去整容了啊，身體不好買點冬蟲夏草補一補。

大家別忘了，這是一個值得我們高度高度高度高度警惕的現象，高度警惕啊。就像前一段大家別忘了，我們的婚戀節目當中出現這樣的話：“我寧願坐在寶馬裏哭，也不願意坐在自行車後面笑”。**中華民族歷史上從來沒有過這麼不要臉的話，**但是媒體公開報道。我們從來都不會希望自己的女兒、自己的妹妹嫁給一個窮人，這個是虛偽的話。誰會希望自己的妹妹和自己的女兒嫁給一個窮人，沒人會希望的，**但是中華民族從來就沒有把金錢當做擇偶的唯一標準，這個是沒有過的，諸位。**但是現在出現了，而且很普遍，是不是亂象。這是一個亂象，這個亂象比我們面臨的很多問題要嚴重一萬倍，我告訴大家。

目前暫時沒有辦法求證這段視頻拍攝於何年何月，是錢文忠在什麼場合下的演講。

不過樓主查詢到在2010年曾有這樣的一篇報道《錢文忠：近幾年中國人道德觀崩塌很快》，報道中他是這樣講的：

錢文忠有個説法：“眼下的國學熱，很大程度是一種虛熱。”30年的發展，中國不再貧窮，但經濟發展的目的應該是文化發展、文明的增加。他説： “最近三五年，中國人基本的道德觀、倫理觀、審美觀崩塌得很快。我們拼命掙錢，突然發現自己的孩子一點規矩都不講，突然發現自己的孩子虐待自己，我們沒有幸福感、尊嚴感，這種發展還有意義嗎？”

我（寫報道的記者）問何謂“虛熱”？他説，這幾年我們文化講得太多，講得少的恰恰是規矩和文明。我們應該先讀讀《三字經》《弟子規》，這是做人的基本文化和基本規矩，它們不僅是童蒙讀物，更是全民啓蒙讀物，如同傳統文化的兩隻腳，我們才可以站立起來。

……

一個社會不可能所有人都受過教育，但是一個社會之所以能持續發展，最根本的原因，是這個社會應該有文明，社會成員應該有教養。現在我們的情況實際上是整個社會文明程度太差，你再有錢，經濟再發展，城市亂哄哄的，不排隊，不讓座，亂闖紅燈，不講規矩，沒有一個人會幸福的。

所以《弟子規》是講尊敬老人，講一些做人的基本規矩。如果説《三字經》比較偏重於“文化”的話，《弟子規》更多的是講“文明”，如果一種文化不落地為文明，這種文化早晚要被風吹雨打去。西方文化之所以至今強大，主要是它落實成文明，變成了人的習慣。瑪雅文化之所以消亡，恐怕它沒有好好落地為文明。（節選自報道）

對於錢文忠“中華民族的價值觀在崩塌”的説法，也有人不以為意。

鞍山市企業戰略研究會會長、微博大V“尹克倫64”就認為這完全就是在扯淡：

昨天一個朋友把這個幾前的視頻發給我，並問我“他説的對嗎”？我認真的看了幾遍，我覺得他在扯蛋，用更俗的話説“他在扯犢子”！

他拿大學看《白毛女》説事兒，又拿追求金錢説事兒，説“這是中華民族的亂象”！我不知道他是怎麼成為中國一個名人的，但我從他的這番話語中，真的看不到中華民族的希望！

愛是每個人的權力，評論是每個人所站的角度不同，而發出的聲音不同，這完全是人性的自然表現和規律。怎麼就能把道德觀和中華民族的亂象扯上關係。這不就是老百姓常説的“拽他爸鬍子扯犢子嗎”？

在他的觀點裏，“今天的價值觀在崩塌，基本的倫理在崩塌”。言外之意，今天的中華民族的道德觀已經是弱不禁風及千瘡百孔了！這不就是在胡扯嗎？

古今中外，無論是在哪個時期，人類的擇偶，從來就沒有什麼標準，哪兒來的崩塌一説！

在東西方的古今文學作品中，愛情沒有年齡限制，也沒有貧富限制，更沒有國界限制。喜金錢的人不計其數，同樣喜歡真愛的人也不計其數，這原本是正常的，只是每個人的追求不同而已，所以才有“擇偶”這個詞！何必非要上升到民族高度和道德高度？

是有一個人在《非誠勿擾》中説過“我寧願在寶馬車裏哭，也不願坐在自行車的後座上笑”這句話，可那又能怎麼樣？大家指責這句話也好，贊同這句話也罷，不過是一嗶而過的事兒，怎麼就成了中華民族的道德標準出了問題了？

現在學界的名人，我只能説他們是不明的“名人”而已，腦子裏都裝了些什麼亂七八糟的東西？

（該大V的長微博未截圖，僅截取了他的部分短評）

大家怎麼看兩個人的觀點呢？

不以錢文忠教授舉的幾個例子來看的話，中華民族的價值觀真的在崩塌嗎？

備註：

錢文忠，1966年生於上海，祖籍江蘇無錫。1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從季羨林先生。後留學德國漢堡大學印度與西藏曆史文化學系。現任復旦大學歷史學系教授，中國文化書院導師，華東師範大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長等。

（完）