手握兩張王牌是怎麼玩脱的呢？_風聞

張三丰，名君寶，道號三豐，是武當派始祖，太極拳創始人，中國武學史上神話級別的人物，也是金庸先生武俠作品《倚天屠龍記》裏的重要角色——這個大家再熟悉不過了。

我們還知道，在《倚天屠龍記》小説裏，張三丰有七個徒弟，依次是宋遠橋、俞蓮舟、俞岱巖、張松溪、張翠山、殷梨亭、莫聲谷，江湖上稱為武當七俠，此七人武功和威望已經超過了一般門派的掌門人。在《倚天屠龍記》的世界裏，武當派的江湖地位已經隱有壓過少林的勢頭，張三丰本人更是當世第一高手——在金庸作品中，張三丰在武學史上的地位應該僅次於少林達摩祖師——擁有這般華麗的陣容配置，武當派卻在張三丰百歲壽宴當天，沒能在各大門派逼迫下保全張五俠夫婦的性命，想來也頗為遺憾。

稍微交代一下這段劇情給不太熟悉《倚天屠龍記》的讀者：

張翠山與殷素素從冰火島返回武當後，各大門派以為張三丰祝壽為名齊聚武當，追問金毛獅王謝遜的下落（只有張翠山一家知道謝遜下落），名為找謝遜報仇，實則打探屠龍刀的下落（屠龍刀在謝遜手裏）。謝遜與張翠山殷素素為結拜關係，張翠山夫婦不肯透露謝遜下落，同時殷素素手裏有少林派門下龍門鏢局七十餘口人命血債，殷素素當年也間接造成了俞岱巖殘疾（但一開始武當派不知道），等於武當派當時既有外部威脅，同時還有內部矛盾。

熟讀倚天的讀者們都清楚，張翠山自盡的根本原因倒不是各大門派的脅迫，而是因為妻子的過失間接造成三哥俞岱巖的殘疾，無顏面對三哥，又割捨不了夫妻之情，一時無法接受現實。這點不但劇情交代的清楚，也有殷梨亭的心理活動加以確認：

殷梨亭怒喝：“你們……你們逼死我五哥……”但轉念又想：“五哥所以自殺，實是為了對不起三哥，卻跟他們無干。”

而殷素素自盡則是殉情，這點也沒什麼疑問。

但我們以上帝視角來觀察，還是認為張翠山夫婦有一些生還的希望——張翠山性格迂腐，一時無法在兄弟情與夫妻情的矛盾間找到最優解，一死解脱多少有點草率，如果在一個相對平和的，只有張三丰與武當七俠在場的環境下，俞岱巖聽出殷素素是當年委託都大錦送自己上武當之人，會發生什麼情況呢？

也許殷素素還是會拔出佩劍遞給張翠山，讓丈夫殺死自己，張翠山當然還是於心不忍只能自盡，但在這種場景下，張翠山未必死的了，因為張翠山的自盡成功也有一個必要條件——他需要師父和師兄弟們來不及救：

張翠山死志甚堅，知道橫劍自刎之際，師父和眾同門定要出手相阻，是以置身於眾賓客之間，説完了那兩句話，立即出手。 

張三丰及宋遠橋、俞蓮舟、殷梨亭四人齊聲驚呼搶上。但聽砰砰砰兒聲連響，六七人飛身摔出，均是張翠山身周的賓客，給張三丰師徒掌力震開。但終於遲了一步，張翠山劍刃斷喉，已無法挽救。

你看，如果沒有這麼多賓客在張翠山身邊礙事，以張三丰的能力，張翠山還真未必當場就能死得了，而只要張翠山一次自盡不成，有更豁達的師父開導，有師兄弟們想辦法圓情，這事還有迴旋餘地——説白了，俞岱巖的殘廢不是殷素素親手而為，殷素素也從來沒有對俞岱巖有險惡動機，連過失造成重傷都不算。何況在沒有外部壓力的情況下，張翠山也不會如此神經敏感——張翠山的自盡雖然並非各大門派脅迫所致，但張翠山想要以死謝妻子對少林的罪，同時幫武當解圍的心思是有的，不然他死前不會這麼説：

“我妻子殺了不少少林弟子，那時她可還不識得我，但我夫婦一體，所有罪孽，當由張翠山一人承當！我和金毛獅王義結金蘭，你們凱覦屠龍寶刀，想逼我對不起義兄，武當弟子豈是這等卑鄙無義之徒！”

也就是説，沒有外部壓力的情況下，我認為張翠山選擇自盡不會這麼果斷，而只要有一點猶豫，這事就有的商量——退一萬步講，給俞二俠遞一句：“無忌尚未尋回，五弟怎可自尋短見啊？”的時間也有挽回局面的可能呀！

所以，武當派保住張翠山夫婦不是沒有機會——在沒有外部壓力的情況下，內部矛盾是有的談的，關鍵還是先把外部壓力解決。

那麼問題來了——武當派有能力解決當時的外部壓力麼？

這才是我們遺憾的地方——武當派能把必勝局面玩脱，也是沒誰了。

壽宴當天，武當派有兩次絕佳的機會被浪費了。

武當派的第一次機會是，雙方就“張五俠是不是殺害龍門鏢局上下七十餘口的兇手”與“俞三俠是否為少林大力金剛指致殘”問題激烈爭辯無果，少林神僧空智突然腦回路爆炸，提出了一個非常有建設性的意見：

“久聞張真人武功源出少林。武林中言道，張真人功夫青出於藍，我們仰慕已久，卻不知此説是否言過其實。今日我們便在天下英雄之前，斗膽請張真人不吝賜教。”

尼瑪，站在上帝視角的我都笑死了，這種要求就跟方唐鏡在那“我進來啦，我又出去啦，打我啊笨蛋”一樣活該找打。

當然，空智以及在場的眾人很可能並不知悉老張的真實實力，空智也提出了一個三打一的要求：

“張真人武功蓋世，天下無敵，我少林三僧自非張真人對手。但實逼處此，貴我兩派的糾葛，若不各憑武功一判強弱，總是難解。我師兄弟三人不自量力，要聯手請張真人賜教。張真人高着我們兩輩，倘若以一對一，那是對張真人太過不敬了。”

而在場的眾人也認為，這種挑戰對張三丰是不利的——畢竟張三丰年事已高，就算武功再強，這也是百歲壽辰了，少林三大高手空聞、空智、空性的圍攻也不容小窺（空聞是少林方丈）。

眾人心想：“你話倒説得好聽，卻原來是要以三敵一。張三丰武功雖高，但百齡老人，精力已衰，未必擋得住少林三大神僧的聯手合力。”

但真實實力差距有多大呢？

有關張三丰實戰能力到底多強，是《倚天屠龍記》讀者們最喜歡考據的疑點之一，結論有很多種，但不管是老張粉還是老張黑，以下觀點基本是一致的：

張三丰沒有上限，但下限不會弱於張無忌太多；

張無忌大約等於少林三渡之和；

少林三渡之一大約等於兩個法王級別，空聞、空智、空性還不到法王級別；

也就是説，張三丰下限不會弱於六個空聞級別的高手，打三個簡直不要太開心。

有意思的是，少林三空在武當山挑釁張老道時極為自信，等到兩年後張三丰去少林寺求取《九陽真經》時，這哥仨的態度就完全不同了。

兩名僧人將信將疑，飛步回寺通報。過了良久，只見寺門開處，方丈空聞大師率同師弟空智、空性走了出來。**三人身後跟着十幾個身穿黃色僧袍的老和尚。張三丰知道是達摩院的長老們，輩分説不定比方丈還高，在寺中精研武學，**不問外事，想是聽到武當派掌門人到來，非同小可，這才隨同方丈出迎。

當日在武當山時，少林可是客場作戰，也不過是三空帶了9名圓字輩的弟子，等到少林主場迎來張三丰時，哥仨叫了十幾個比自己輩分還高的，而且是專門精研武學的達摩院長老（達摩院堪稱武林技術研究最高機構），並且是過了良久才敢出門（搖人，探討敵情，做好準備），可見三空對張三丰的認識發生了變化。等到張三丰在少室山説了一句“要向眾位大師求教”，眾和尚頓時就不淡定了，“不由得均各變色”，“一時之間，三僧都不接口。”你看看，一個個都懵逼了，只有最天真無邪的空性來了一句：

“好老道，你要考較我們來着，我空性可不懼你。少林寺中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。”他嘴裏雖説“不懼”，心中其實大懼而特懼，先便打好了千百人一擁而上的主意。

看到這一段時，我真的特麼笑死了——這得是有多怕，心裏能抱着千百人一擁而上的打算，而且對結果還只有“未必就能把少林寺給挑了”這樣不確定的預期。

為啥三位高僧前後兩次態度變化這麼大，從主動挑戰到虛的一筆？

因為過去三位高僧根本沒見過張老道出過手啊——書中也明確寫到，張三丰數十年沒跟人動手了，用SHH的話來説，大家早已忘記被張老道支配的恐懼了，對老張武林泰斗地位雖然承認，但對老張實戰能力恐怕抱着“遠古吹”是燒餅的態度，見面不如聞名。

而在武當山上，這哥仨後來真的見到老張出手了——這也是老張實力非常有力的證據之一：

便在此時，廳口長窗外一個孩童聲音大叫：“爹爹，爹爹！”第二句聲音發悶，顯是給人按住了口。張三丰身形晃動，已到了長窗之外，只見一個穿着蒙古軍裝的漢子手中抱着一個八九歲的男孩。那男孩嘴巴遭按，卻兀自用力掙扎。 

張三丰愛徒慘死，心如刀割，但他近百年的修為，心神不亂，低聲喝道：“進去！”那人左足力點，抱了孩子便欲躍上屋頂，突覺肩頭壓沉，身子滯重異常，雙足竟沒法離地，原來張三丰悄沒聲地欺近身來，左手已輕輕搭上他肩頭。那人大驚，心知張三丰只須內勁吐出，自己不死也得重傷，只得依言走進廳去。

這個穿着蒙古軍裝的漢子便是大名鼎鼎的玄冥二老中的鶴筆翁了。鶴筆翁什麼級別呢？吊打法王級別的高手，那比空聞、空智、空性可高了去了，老張對這種級別的高手簡直如提孩童，一搭手對方都不敢動彈。有一些老張黑認為老張擒拿鶴筆翁算偷襲，不能反映真實實力對比——顯然不是，鶴筆翁潛伏在窗外一直在關注屋內形勢，在張翠山自盡時，被鶴筆翁挾持的小張無忌激動之下喊出了聲音，這時候鶴筆翁的正確反映如何？

肯定是上屋頂逃跑啊，鶴筆翁在暗，張三丰在明，就算鶴筆翁一隻手挾持了一個10歲孩子，他也在逃跑的有利位置上——之前已經有過一次張無忌喊出聲音，張翠山衝出去找人，鶴筆翁成功藏匿的案例了——在張三丰從一個能容納數百人的大廳內身形晃動來到窗外，低聲呼喝完成兩次操作後，鶴筆翁只完成了左足力點這麼一個抬腳操作，這種速度壓制，我想不用解釋了吧。

三位高僧也許不知道這個“穿着蒙古軍裝的漢子”是玄冥二老之一（後來從武當方面也許有一些傳聞出去，少林高僧們後來也可能得知），但張三丰這速度他們是看在眼裏——會瞬間移動的…天下武功，唯快不破，這怎麼打？

是的，實力差距就這麼大，少林三空在老張手下不過是一合之敵。

所以這就是武當派最大的遺憾——張三丰沒應戰…

眾人的目光一齊集在張三丰臉上，瞧他是否允諾，只見他微微一笑，不置可否。

老張笑而不語就尷尬了啊。最可氣的是，餘二俠這時候還多嘴，來了句：

“今日是家師百歲壽誕，豈能和嘉賓動手過招……”

俞蓮舟就用這麼個理由，痛失了武當派取代少林成為武林領袖的機會。

老張為什麼不應戰呢？

在場的圍觀羣眾認為武當派是不敢應戰，俞蓮舟的理由是壽誕不宜動手，而老張自己只是笑而不語——有城府之人往往笑而不語，老張不出手，是因為顧及武當與少林關係，不想撕破臉皮麼？

好像不是，因為俞蓮舟很快就提出由武當六位弟子與少林神僧過招，老張也沒有制止——也就是説，老張不反對動手，他只是不想親自動手。

是老張沒信心，怕輸麼？

那更不是，既然宋遠橋、俞蓮舟對少林三僧實力的評價是與自己相當，即使有一定誤差，也大致可認為，江湖上對少林三僧實力是有一定認知的——別人不知道張三丰水平如何，但張三丰對對方的實力應該是有數的，打三個自己首徒水平的對手，老張會怕輸？要知道張三丰年輕時就已經掃蕩羣魔，天下無敵，這種人閲歷之豐富不可能怕輸不敢上場。

再想一想他與小張無忌從漢水返回武當遇到有人在身後大喊留下孩子時，老張是這麼想的：

張三丰心下冷笑,暗道:“誰敢如此大膽,要我留下孩子?”

老張這笑而不語，其實很可能是臉上笑嘻嘻，心裏mmp，內心活動説不定是——幾個後生晚輩當真不知好歹，竟敢向我挑戰？笑死貧道了。

那麼作為武林泰斗，總得拿範兒吧——你們還不夠級別，想見識本真人神功，先過我徒弟這關吧。

很可惜，老張錯過了最快速度解決問題的方式——如果他知道殷素素與俞岱巖之間還有這層矛盾，我想他會趕緊解決外部壓力。

**武當還有一次解決外部壓力的機會。**張三丰不出戰，雙方最後議論的結果是武當弟子與少林6VS6（這裏新修版與三聯版有一些不同，我們以更加普遍被讀者認可的三聯版內容為準。）

宋遠橋為了保證“武當七俠”七兄弟整整齊齊，最終又把對陣改成了7VS7。武當派這時有必勝的把握，原因是他們有一個必殺絕招——“真武七截陣”。這“真武七截陣”很可能是金庸作品裏最厲害的陣法，他的威力疊加是呈幾何級的，六個人同時使用時，相當於有三十二位一流高手圍毆對手，而七個人同時使用，就相當於有六十四位一流高手凌辱對手——而書中明確説了，整個江湖一流高手不過二三十人，也就是説，只需要武當六俠出手，穩穩的把少林六僧捶出翔。

既然如此，那就趕緊6VS6開始整啊，趕緊力挫少林，武當威震華夏啊。這要是開打，結果只能是第二天江湖日報頭版頭條：

張真人躺贏！武當弟子完爆少林方丈！

然而，武當要的不只是吊打，還得是所有人都參與到吊打中，一個也不能少——俞岱巖雖然身有殘疾，那也得讓他臨時傳授一人替代，保證我武當七俠整整齊齊的。

這特麼都到了最危急的時候，武當還在這務虛，整這些沒用的破玩意，終於就出事了——殷素素代替俞岱巖出戰，去跟俞岱巖求教時被俞岱巖認出來了，武當內部矛盾爆發，張翠山卒。

哎，**為了個真板凳選手的面子，武當山就這樣折損了他們最有天賦的張五俠，**武當錯失了他們第二次機會，於是就再也沒有機會了。

有人可能會問：只要打敗了少林，外部矛盾就化解了麼？

長期矛盾也許不會化解，但眼前必然迎來一派祥和，生日派對氣氛簡直其樂融融。來武當山這些門派，説實在的，除了少林，水平太次了。崑崙來了何太沖，班淑嫺都沒來，而何太沖的水平還遠遠不到法王級別，但他已經是來到武當山各門派裏，除了少林三空之外的第一高手；崆峒五老水平本來就不怎麼樣，屬於何太沖看不起的級別，何況五老只來了一老；峨嵋是靜玄帶隊，滅絕都沒來，而且峨嵋根本不會出手；什麼巨鯨幫，海沙派簡直不夠看的。各大門派説是人多，其實到了會場之後，大家都在張望門口——為啥？等壓軸到場的少林來啊。

所以，少林被挫敗，其他人哪還敢動手，劇情很可能是這樣：

空性：張真人真乃一代宗師，貧僧服了你了！

空聞：師弟你住嘴！少林今日技不如人，待我等返還少林用功，假以時日再向真人領教高招。阿彌陀佛，貧僧告退。

張三丰：諸位意見呢？

各大門派：張真人生日快樂~~~

人是很真實的。

所以，這個故事告訴了我們這樣的道理：

別拿範兒，該出手時就出手；

別有完美主義強迫症，哪有那麼整整齊齊的事，先擊敗對手再説。

武當派手握金庸筆下第二人張三丰和金庸筆下第一戰鬥體系真武七截陣兩張王牌，還能痛失好局，實在遺憾啊。