三國奇談(一):一個普通人在東漢末年如何才能得道成仙_風聞
观察者网用户_244662-2018-12-29 10:56
話説天下,分久必合,合久必分。此乃乾坤定數,也是三界共同的規則。
三國奇談
東漢末年王業偏,英雄輩出卷狼煙。
幾世滄海桑田變,神仙彈指一揮間。
從古至今一直存在這樣一個傳説:“天道崩,亂世起。三界亂,六道變,一念輪迴,生靈塗炭,千萬仙佛涅槃,億萬兵魔鏖戰。興亡百姓皆苦。聖者出,天下寧;仙佛滅,九州統……”
天之道,損有餘而補不足。故三界六道,一切皆緣由。東方修仙,西方練神,乾坤皆由六道而起;歡生澤、被福祿如是,惘死、天災、人禍亦如是。
**天地玄黃,宇宙洪荒。凡人仰視蒼天,但觀日月潛息、陰陽更替,幽冥滄海之間,萬物循因緣。**凡逆天改命者,莫不有偷天換日之嫌,十死無生,其艱苦不足為外人道也。然成正道授之以天命者,是為“王道”;王道至強,是為“天道”,或破或立,殊難預料!
話説天下,分久必合,合久必分。此乃乾坤定數,也是三界共同的規則。自宇宙洪荒始,歷經混沌初開、神魔滅世、佛心涅槃、三皇盛世等歷史階段,留在玄、天、人三界中的也僅僅是快要湮滅了的傳説,不足以掀起後世波瀾。
神來魔往,仙去佛歸,桃花樹下,淡淡花香,深埋在未央宮樹下的神魔墓場如昔日風月,隨風而來,隨風而聚。
此刻蒼生六道之中,正是一番歌舞昇平的盛世。世俗者載歌載舞,鬼者亂步迷蹤,成道者得坐蓮花。忽然天有異象,一時粉飾頃刻間分崩離析……百年盛世,一時興衰,不足一言而論之。
東漢末年,領先於世界的偉大帝國正處在風雨飄搖的境地,猶如生長在華夏文明繁茂枝葉上熟透了的果實,在搖搖欲墜中散發着豐碩、奢靡的光芒。在這樣一個成熟中孕育着強烈的不安的時代,無數為亂世而生的英雄如同繁星般點亮了黑暗的天空,燃燒野心與夢想。
於是,關於各種各樣三國時代的傳説與志怪,在時間的長河裏靜靜的流淌,慢慢消散,化作一縷青煙,一杯濁酒、一碗粗茶,或是小橋流水邊茶餘飯後的趣談,供後世品評玩味,引來無數嘲弄和譏笑。

三國奇談
**東漢末年至三國時期,正是一個社會動盪、民不聊生的時代,《禮記》雲:****“國家將亡,必有妖孽。”**所以大約免不了會出現很多怪力亂神的事兒,究其原因,要麼是政治需要,要麼是閒極無聊。
那麼,什麼是怪力亂神呢?
清代學者劉寶楠的《論語正義》中解釋為:怪,怪異也。力,謂若盪舟、烏獲舉千鈞之屬也。亂,謂臣弒君、子弒父也。神,謂鬼神之事。或無益於教化,或所不忍言也。
孔子曰:子不語怪力亂神。意思是真正的君子是不應該談論這些神鬼志怪的事情。所以我們今天也不談這些,而是談一談他們的對立面:仙道之人。
東漢中後期,除了這些神神叨叨之人之事,也出現了很多有道高人,他們或隱居仙山,或行走江湖,有的利用道術造福於人,有的也興風作浪,唯恐天下不亂。
例如**引發東漢末年大亂的始作俑者****——太平道人張角,據説他因得到了道士于吉傳授的《太平清領書****》作為政治綱領,**並提出了“蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉”的口號,然後帶着兩個兄弟開始起兵反漢,但旋即被曹操、董卓、盧植、孫堅等東漢悍將撲滅,歷時九個月即敗亡。不過,《三國演義》裏改成了南華老仙傳授張角《太平要術》而修煉成呼風喚雨的本領。
于吉因為在江東裝神弄鬼,眾多百姓對他頂禮膜拜,引得江東猛虎孫策怒而殺之,道士于吉就屬於唯恐天下不亂的那夥人之一。

太平道人張角
有于吉作對標,東漢時期的另一位傳奇人物左慈,就頓時顯得高大上了許多。
**左慈道號烏角先生,是東漢末年著名的方士。雖然外號有些污,但為人卻十分風輕雲淡,不問世事。**據説有一次他參加曹操的宴會,曹操要吃松江鱸魚,命左慈去買,左慈拿一個注水的銅盆,用魚竿瞬間就釣上來一條活蹦亂跳的正宗松江鱸魚,這讓疑心病很重的曹操驚懼不已,欲殺之而後快,結果左慈跑到集市上躲了起來,曹操的手下去抓捕時,滿集市的人都變成了左慈。
曹操知道真遇到了高人,遂放棄殺他的想法。
據説孫策殺了于吉之後,還想幹掉左慈,消除民間勢力在當地的影響力。在左慈拜見孫策的時候,這位江東猛虎欲在背後偷襲左慈,結果左慈在前面慢慢走,孫策卻怎麼也追不上他,於是也放棄了。
**據葛洪的《抱朴子》記載,左慈是葛玄的師父,著有《太清丹經》《九鼎丹經》等,**還説他能夠役使鬼神,會陰陽五行,變化多端。甚至曹植在《辯道論》中直言不諱,説他擅長房中術,雖然很好奇曹植是怎麼知道的,但總的説來,左慈的確是一個神通廣大的仙道之人。
至於像三國時期的水鏡先生、諸葛亮、徐庶、許劭、賈詡等超級謀士,似乎或多或少都會一些道法,只是沒有左慈那麼高深,沒有于吉那麼張揚罷了
行文至此,我們似乎可以看出,在東漢時期,如果想要得道成仙,受到百姓的尊敬膜拜,首先必須得寫一本或幾本書,內容必須是與煉丹、陰陽、五行、天干、地支、災異、志怪、神仙等相關,最差也得是辟穀、食氣、服藥、養性、返神、房中、針灸、占卜、堪輿、禁忌等諸般方術。前面是給高人看的,後面是給俗人看的。

左慈
成書之後先別宣揚,先開始廣灑符水,治病救人,別怕花錢,所謂要賺錢先賠錢。如果有人問,如果根本不會治病怎麼辦?
這不廢話嗎,你連簡單的感冒發燒都不會治療,還修什麼仙啊,趕緊回家種地去,就別趕流行摻合“修仙”這種很有前途的職業了。
等到你有了一定的知名度之後,再派幾個徒弟到處散發你的作品,千萬別自己去發,有失身份。如果沒有徒弟,就自己假裝在不經意間把書本掉到地上,然後任由老百姓去爭相搶奪。**“千萬別自己發,有失身份”**這句要圈上,以後考的。
等到書也著了,病也治了,也宣傳到位了,便開始頻頻出現在強權人物的勢力範圍,或乾點兒出格的事,或故意在強權人物出行的路線上製造出一些事端來引起他的注意。
等到強權人物派人找你的時候,這事兒基本就有譜了。
可能還有人問,這樣怎麼就得道成仙了呢?其實,這是一個複雜的心理學和政治經濟學的問題。
強人找你無非就兩個目的:殺你,用你。
強人之所以被稱為強人,是因為他很強大。雖然這是一句廢話,但的確是對的。他有無數金錢供其揮霍,有無數的的死士殺手為其賣命,如果你能躲過他一輪又一輪的追殺,那麼不用你再宣傳了,老百姓根據你的書,你的藥,你的行為,你的事蹟,就會主動把你定義為真·神仙,然後再看你的書、吃你的藥,就會覺得非常靈驗。其後果往往會真的很靈驗,這當然就是心理作用了。
如果強人要用你,那麼就更好辦了,他會開動宣傳機器,讓天下都知道我的麾下有仙道之人出謀劃策,所以你們不要和我打,因為打不過我。如果有糧食美酒美女士兵什麼的統統都送過來,大家一起升官發財。
那麼還會有人問,曹操和孫策怎麼沒用這個辦法呢?

曹操
曹操是何許人也,一代政治家軍事家文學家,手下猛將如雲、謀士如雨,根本不需要道士來協助,況且這道士如果是個卧底,或者有個人私心,半夜三更摘了他的腦袋,豈不是弄巧成拙了。
孫策差不多也是這個想法,而且作為江東猛虎,孫策是不允許地盤上還有名氣超過他的人。所以,道士們在他那裏是沒有什麼出頭之日的。
但曹操、孫策還是可以用賈詡、徐庶、魯肅、郭嘉、周瑜這些人,蓋因這些人才氣大,法術弱,不會威脅到主子們的安全,所以盡其所用,榨乾為止。
也是因為如此,三國時期的仙道之人,只有寥寥幾人名頭響亮而已,其他大部分人,止限於在民間發展,隱居山水間,不問世事,很少碰政治,即便是參與了,也是背後出謀劃策而已,例如大名鼎鼎的水鏡先生。
那他們都去哪裏了呢?肯定是找地方隱居去了,那麼中國有適合隱居的地方嗎?
在中國大地上,還真有一個適合仙道居住的地方,這就是浙江省台州市的仙居縣。
相傳,這裏曾經有一口井,水質甘甜清爽。水井附近有一個賣酒的王温,他用井水釀製的酒香甜可口,很多人都愛買,生意十分興隆。
有一天,兩個身上長滿膿瘡的乞丐來討酒喝,王温見其可憐,就舀了幾勺就給了他們,但是這兩個乞丐又要求用酒來洗刷身上的膿瘡,王温也答應了,結果這兩名乞丐洗完之後,變成了兩個肌膚雪白的少年,並告訴王温,他們其實是兩個仙人。

台州市仙居縣
王温用過了這兩名仙人洗澡的酒之後,全家都昇天當了仙人,就連家裏的雞犬也跟着一起升了天。
這就是著名的“一人得道,雞犬升天”的典故由來。
本來這個地方在東漢時叫章台縣,屬於揚州會稽郡;三國時,把章台縣拆分出一個始平縣;西晉時再改稱為始豐縣;東晉時期,又從始豐縣設置樂安縣;五代時,改樂安縣為永安縣。宋代,真宗皇帝聽到這個故事之後,以“其洞天名山屏蔽周衞,多神仙之宅”之由,下詔將永安縣該為仙居縣。
直至今天,仙居縣依然是物華天寶,人傑地靈的好地方,很多景區都仙氣飄飄,嫋嫋霧靄,美不勝收。例如仙居八景、神仙居、景星巖,淡竹休閒谷、江南第一古寺——石頭禪院、皤灘古鎮等,其中不乏國家五星級旅遊勝地,

石頭禪院
“天台幽深,雁蕩奇崛,仙居兼而有之”正是仙居縣的最佳寫照。不僅是仙道流派,就連佛教高僧來仙居隱修的也有很多,東晉時期的蘭曇大師、隋朝的章安禪師、唐朝的忠國師、宋朝的清徹、妙機、雪巖、明清時期的鬥崖、湛埯、性磊都曾在仙居參禪傳道,或者就乾脆在這裏安居直到圓寂
除了奇景仙台之外,仙居縣還有更多的非物質文化和地方特產,例如世界上最早的照明路燈石柱燈、國內八大奇文之一的蝌蚪文、“中華第一燈”針刺無骨花燈、“華東第一龍型古街”皤灘古街、道教第十洞天括蒼洞等,歷史文化價值很高,特別是針刺無骨花燈被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

“中華第一燈”針刺無骨花燈
有山有景,自然少不了吃的。雖説仙居的美食特產數不勝數,但最著名的當屬仙居楊梅了。
世界楊梅出中國,中國楊梅出浙江,浙江楊梅出仙居。
仙居楊梅有三絕。
第一絕:其歷史悠久,史書裏宋代開寶年間就已有仙居楊梅的蹤影,距今已有1000多年曆史。仙居桐橋村的一株明朝古楊梅樹歷經風霜,至今依然英姿颯爽,果實累累。
第二絕:其獨具特色,特殊的土壤、獨特的氣候條件非常適宜楊梅生長,使得仙居楊梅色美味甜、肉多核小。
第三絕:最絕的就是冠絕天下的東魁楊梅。東魁楊梅號稱楊梅王,比普通楊梅大兩三倍,猶如一顆顆紫色的明珠仙丹,並以其果大、色豔、味美享譽世界。估計當年《一幅壯錦》裏的石虎,就是吃了東魁楊梅,才負着阿媽的三兒子一路闖過艱難險阻,最終拿回了美麗的壯錦。
每年的**六月至七月,規模宏大的楊梅節在仙居舉行,此時的楊梅才剛剛採摘下來,紫紅的果實掛在枝頭,沉甸甸的猶如一串串紫色的珍珠,**看得遊人心癢難耐,忍不住摘一顆嚐嚐,輕咬下去,津津汁水、滿口香甜。

楊梅
仙居的楊梅是如此的珍奇寶貴,國家級農業文化遺產已經申報成功,接下來便是聯合國糧農組織全球重要農業文化遺產的認定。
當然,這一切都是仙居的山,仙居的水,仙居的人,造就了仙居的楊梅獨步天下,冠絕世界。
不知道當年隱居在此處的仙道們,是否也曾吃過這裏的楊梅果呢?(版權所有,請勿抄襲)
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