三國奇談（一）：一個普通人在東漢末年如何才能得道成仙_風聞

話説天下，分久必合，合久必分。此乃乾坤定數，也是三界共同的規則。

三國奇談

東漢末年王業偏，英雄輩出卷狼煙。

幾世滄海桑田變，神仙彈指一揮間。

從古至今一直存在這樣一個傳説：“天道崩，亂世起。三界亂，六道變，一念輪迴，生靈塗炭，千萬仙佛涅槃，億萬兵魔鏖戰。興亡百姓皆苦。聖者出，天下寧；仙佛滅，九州統……”

天之道，損有餘而補不足。故三界六道，一切皆緣由。東方修仙，西方練神，乾坤皆由六道而起；歡生澤、被福祿如是，惘死、天災、人禍亦如是。

**天地玄黃，宇宙洪荒。凡人仰視蒼天，但觀日月潛息、陰陽更替，幽冥滄海之間，萬物循因緣。**凡逆天改命者，莫不有偷天換日之嫌，十死無生，其艱苦不足為外人道也。然成正道授之以天命者，是為“王道”；王道至強，是為“天道”，或破或立，殊難預料！

話説天下，分久必合，合久必分。此乃乾坤定數，也是三界共同的規則。自宇宙洪荒始，歷經混沌初開、神魔滅世、佛心涅槃、三皇盛世等歷史階段，留在玄、天、人三界中的也僅僅是快要湮滅了的傳説，不足以掀起後世波瀾。

神來魔往，仙去佛歸，桃花樹下，淡淡花香，深埋在未央宮樹下的神魔墓場如昔日風月，隨風而來，隨風而聚。

此刻蒼生六道之中，正是一番歌舞昇平的盛世。世俗者載歌載舞，鬼者亂步迷蹤，成道者得坐蓮花。忽然天有異象，一時粉飾頃刻間分崩離析……百年盛世，一時興衰，不足一言而論之。

東漢末年，領先於世界的偉大帝國正處在風雨飄搖的境地,猶如生長在華夏文明繁茂枝葉上熟透了的果實,在搖搖欲墜中散發着豐碩、奢靡的光芒。在這樣一個成熟中孕育着強烈的不安的時代,無數為亂世而生的英雄如同繁星般點亮了黑暗的天空,燃燒野心與夢想。

於是，關於各種各樣三國時代的傳説與志怪，在時間的長河裏靜靜的流淌，慢慢消散，化作一縷青煙，一杯濁酒、一碗粗茶，或是小橋流水邊茶餘飯後的趣談，供後世品評玩味，引來無數嘲弄和譏笑。

三國奇談

**東漢末年至三國時期，正是一個社會動盪、民不聊生的時代，《禮記》雲：****“國家將亡，必有妖孽。”**所以大約免不了會出現很多怪力亂神的事兒，究其原因，要麼是政治需要，要麼是閒極無聊。

那麼，什麼是怪力亂神呢？

清代學者劉寶楠的《論語正義》中解釋為：怪，怪異也。力，謂若盪舟、烏獲舉千鈞之屬也。亂，謂臣弒君、子弒父也。神，謂鬼神之事。或無益於教化，或所不忍言也。

孔子曰：子不語怪力亂神。意思是真正的君子是不應該談論這些神鬼志怪的事情。所以我們今天也不談這些，而是談一談他們的對立面：仙道之人。

東漢中後期，除了這些神神叨叨之人之事，也出現了很多有道高人，他們或隱居仙山，或行走江湖，有的利用道術造福於人，有的也興風作浪，唯恐天下不亂。

例如**引發東漢末年大亂的始作俑者****——太平道人張角，據説他因得到了道士于吉傳授的《太平清領書****》作為政治綱領，**並提出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，然後帶着兩個兄弟開始起兵反漢，但旋即被曹操、董卓、盧植、孫堅等東漢悍將撲滅，歷時九個月即敗亡。不過，《三國演義》裏改成了南華老仙傳授張角《太平要術》而修煉成呼風喚雨的本領。

于吉因為在江東裝神弄鬼，眾多百姓對他頂禮膜拜，引得江東猛虎孫策怒而殺之，道士于吉就屬於唯恐天下不亂的那夥人之一。

太平道人張角

有于吉作對標，東漢時期的另一位傳奇人物左慈，就頓時顯得高大上了許多。

**左慈道號烏角先生，是東漢末年著名的方士。雖然外號有些污，但為人卻十分風輕雲淡，不問世事。**據説有一次他參加曹操的宴會，曹操要吃松江鱸魚，命左慈去買，左慈拿一個注水的銅盆，用魚竿瞬間就釣上來一條活蹦亂跳的正宗松江鱸魚，這讓疑心病很重的曹操驚懼不已，欲殺之而後快，結果左慈跑到集市上躲了起來，曹操的手下去抓捕時，滿集市的人都變成了左慈。

曹操知道真遇到了高人，遂放棄殺他的想法。

據説孫策殺了于吉之後，還想幹掉左慈，消除民間勢力在當地的影響力。在左慈拜見孫策的時候，這位江東猛虎欲在背後偷襲左慈，結果左慈在前面慢慢走，孫策卻怎麼也追不上他，於是也放棄了。

**據葛洪的《抱朴子》記載，左慈是葛玄的師父，著有《太清丹經》《九鼎丹經》等，**還説他能夠役使鬼神，會陰陽五行，變化多端。甚至曹植在《辯道論》中直言不諱，説他擅長房中術，雖然很好奇曹植是怎麼知道的，但總的説來，左慈的確是一個神通廣大的仙道之人。

至於像三國時期的水鏡先生、諸葛亮、徐庶、許劭、賈詡等超級謀士，似乎或多或少都會一些道法，只是沒有左慈那麼高深，沒有于吉那麼張揚罷了

行文至此，我們似乎可以看出，在東漢時期，如果想要得道成仙，受到百姓的尊敬膜拜，首先必須得寫一本或幾本書，內容必須是與煉丹、陰陽、五行、天干、地支、災異、志怪、神仙等相關，最差也得是辟穀、食氣、服藥、養性、返神、房中、針灸、占卜、堪輿、禁忌等諸般方術。前面是給高人看的，後面是給俗人看的。

左慈

成書之後先別宣揚，先開始廣灑符水，治病救人，別怕花錢，所謂要賺錢先賠錢。如果有人問，如果根本不會治病怎麼辦？

這不廢話嗎，你連簡單的感冒發燒都不會治療，還修什麼仙啊，趕緊回家種地去，就別趕流行摻合“修仙”這種很有前途的職業了。

等到你有了一定的知名度之後，再派幾個徒弟到處散發你的作品，千萬別自己去發，有失身份。如果沒有徒弟，就自己假裝在不經意間把書本掉到地上，然後任由老百姓去爭相搶奪。**“千萬別自己發，有失身份”**這句要圈上，以後考的。

等到書也著了，病也治了，也宣傳到位了，便開始頻頻出現在強權人物的勢力範圍，或乾點兒出格的事，或故意在強權人物出行的路線上製造出一些事端來引起他的注意。

等到強權人物派人找你的時候，這事兒基本就有譜了。

可能還有人問，這樣怎麼就得道成仙了呢？其實，這是一個複雜的心理學和政治經濟學的問題。

強人找你無非就兩個目的：殺你，用你。

強人之所以被稱為強人，是因為他很強大。雖然這是一句廢話，但的確是對的。他有無數金錢供其揮霍，有無數的的死士殺手為其賣命，如果你能躲過他一輪又一輪的追殺，那麼不用你再宣傳了，老百姓根據你的書，你的藥，你的行為，你的事蹟，就會主動把你定義為真·神仙，然後再看你的書、吃你的藥，就會覺得非常靈驗。其後果往往會真的很靈驗，這當然就是心理作用了。

如果強人要用你，那麼就更好辦了，他會開動宣傳機器，讓天下都知道我的麾下有仙道之人出謀劃策，所以你們不要和我打，因為打不過我。如果有糧食美酒美女士兵什麼的統統都送過來，大家一起升官發財。

那麼還會有人問，曹操和孫策怎麼沒用這個辦法呢？

曹操

​曹操是何許人也，一代政治家軍事家文學家，手下猛將如雲、謀士如雨，根本不需要道士來協助，況且這道士如果是個卧底，或者有個人私心，半夜三更摘了他的腦袋，豈不是弄巧成拙了。

孫策差不多也是這個想法，而且作為江東猛虎，孫策是不允許地盤上還有名氣超過他的人。所以，道士們在他那裏是沒有什麼出頭之日的。

但曹操、孫策還是可以用賈詡、徐庶、魯肅、郭嘉、周瑜這些人，蓋因這些人才氣大，法術弱，不會威脅到主子們的安全，所以盡其所用，榨乾為止。 

也是因為如此，三國時期的仙道之人，只有寥寥幾人名頭響亮而已，其他大部分人，止限於在民間發展，隱居山水間，不問世事，很少碰政治，即便是參與了，也是背後出謀劃策而已，例如大名鼎鼎的水鏡先生。

那他們都去哪裏了呢？肯定是找地方隱居去了，那麼中國有適合隱居的地方嗎?

在中國大地上，還真有一個適合仙道居住的地方，這就是浙江省台州市的仙居縣。

相傳，這裏曾經有一口井，水質甘甜清爽。水井附近有一個賣酒的王温，他用井水釀製的酒香甜可口，很多人都愛買，生意十分興隆。

有一天，兩個身上長滿膿瘡的乞丐來討酒喝，王温見其可憐，就舀了幾勺就給了他們，但是這兩個乞丐又要求用酒來洗刷身上的膿瘡，王温也答應了，結果這兩名乞丐洗完之後，變成了兩個肌膚雪白的少年，並告訴王温，他們其實是兩個仙人。

台州市仙居縣

王温用過了這兩名仙人洗澡的酒之後，全家都昇天當了仙人，就連家裏的雞犬也跟着一起升了天。

這就是著名的“一人得道，雞犬升天”的典故由來。

本來這個地方在東漢時叫章台縣，屬於揚州會稽郡；三國時，把章台縣拆分出一個始平縣；西晉時再改稱為始豐縣；東晉時期，又從始豐縣設置樂安縣；五代時，改樂安縣為永安縣。宋代，真宗皇帝聽到這個故事之後，以“其洞天名山屏蔽周衞，多神仙之宅”之由，下詔將永安縣該為仙居縣。

直至今天，仙居縣依然是物華天寶，人傑地靈的好地方，很多景區都仙氣飄飄，嫋嫋霧靄，美不勝收。例如仙居八景、神仙居、景星巖，淡竹休閒谷、江南第一古寺——石頭禪院、皤灘古鎮等，其中不乏國家五星級旅遊勝地，

石頭禪院

“天台幽深，雁蕩奇崛，仙居兼而有之”正是仙居縣的最佳寫照。不僅是仙道流派，就連佛教高僧來仙居隱修的也有很多，東晉時期的蘭曇大師、隋朝的章安禪師、唐朝的忠國師、宋朝的清徹、妙機、雪巖、明清時期的鬥崖、湛埯、性磊都曾在仙居參禪傳道，或者就乾脆在這裏安居直到圓寂

除了奇景仙台之外，仙居縣還有更多的非物質文化和地方特產，例如世界上最早的照明路燈石柱燈、國內八大奇文之一的蝌蚪文、“中華第一燈”針刺無骨花燈、“華東第一龍型古街”皤灘古街、道教第十洞天括蒼洞等，歷史文化價值很高，特別是針刺無骨花燈被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

“中華第一燈”針刺無骨花燈

有山有景，自然少不了吃的。雖説仙居的美食特產數不勝數，但最著名的當屬仙居楊梅了。

世界楊梅出中國，中國楊梅出浙江，浙江楊梅出仙居。

仙居楊梅有三絕。

第一絕：其歷史悠久，史書裏宋代開寶年間就已有仙居楊梅的蹤影，距今已有1000多年曆史。仙居桐橋村的一株明朝古楊梅樹歷經風霜，至今依然英姿颯爽，果實累累。

第二絕：其獨具特色，特殊的土壤、獨特的氣候條件非常適宜楊梅生長，使得仙居楊梅色美味甜、肉多核小。

第三絕：最絕的就是冠絕天下的東魁楊梅。東魁楊梅號稱楊梅王，比普通楊梅大兩三倍，猶如一顆顆紫色的明珠仙丹，並以其果大、色豔、味美享譽世界。估計當年《一幅壯錦》裏的石虎，就是吃了東魁楊梅，才負着阿媽的三兒子一路闖過艱難險阻，最終拿回了美麗的壯錦。

每年的**六月至七月，規模宏大的楊梅節在仙居舉行，此時的楊梅才剛剛採摘下來，紫紅的果實掛在枝頭，沉甸甸的猶如一串串紫色的珍珠，**看得遊人心癢難耐，忍不住摘一顆嚐嚐，輕咬下去，津津汁水、滿口香甜。

楊梅

仙居的楊梅是如此的珍奇寶貴，國家級農業文化遺產已經申報成功，接下來便是聯合國糧農組織全球重要農業文化遺產的認定。

當然，這一切都是仙居的山，仙居的水，仙居的人，造就了仙居的楊梅獨步天下，冠絕世界。

不知道當年隱居在此處的仙道們，是否也曾吃過這裏的楊梅果呢？（版權所有，請勿抄襲）

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