四川農民20年生11個孩子：多生孩子，真的是窮人最好的出路嗎？_風聞

作者/李亦然

來源/拾文化

多生孩子並不是貧困家庭的出路，

自強才是。

隨着12歲小學生吳某康弒母事件和深圳虐童事件的持續發酵，微博上關於窮人要不要多生孩子來改變命運的説法甚囂塵上。（但因貧窮是個私人化的概念，暫時把貧窮假設為僅僅只能滿足温飽或尚不能滿足温飽的家庭。）

那麼問題來了，僅僅只能滿足温飽或尚不能滿足温飽的家庭，要不要多生孩子呢？對此羣眾持兩種觀點，一方認為：正是因為窮，多生孩子才成為了唯一的出路。

另一方則認為：生而不養是為人父母最大的罪惡，養不起卻多生孩子，是最自私的行為。

其實，這兩種説法都對。但是究竟是哪種説法更可行一點呢？現實中就有一個案例能夠佐證——

1

四川農民20年生11個

吃喝是整個家庭最大的問題

在四川省遂寧市蓬南鎮三台村，有一對農民，抱着“正是因為窮，多生孩子才成為了唯一的出路”的想法，在1996年至2011年間，生了5男6女11個孩子。

那麼現在，這家人的命運徹底改變了嗎？這家人的命運確實改變了——過多的孩子，讓他們從窮困陷入了極端窮困之中，整個家庭一天到晚最要緊的問題就是吃喝。

舉目四望，何洪家可以稱得上家徒四壁。“為了節約開支，11個小孩沒買過新衣服、褲子、鞋子，都是撿來的和別人送的。”章勝子説。而章勝子家裏甚至連像樣的廚房都沒有，整個廚房就是一口大鍋和撿來的幾把傘組成的。

如何讓每個孩子都能吃的上飯，這是妻子章勝子最焦心的事情。她説：“一家十幾口人，每天要吃13斤米，加粗糧也要七八斤米。”

但是，家裏根本買不起這麼多糧食，所以相當長的一段時間裏，全家人一天只能吃一頓飯。

實在吃不起的時候怎麼辦呢？孩子們就一起去田地裏偷東西，來填飽肚子。因為章勝子的孩子經常去田地裏或者副食店偷東西吃，村民都對此抱怨不已，因此都不願意和章勝子一家人往來。

章勝子一家，可以説在村裏聲名狼藉，沒有任何村民願意住在他們家隔壁。

章勝子家的悲劇，大部分和吃喝緊緊相關。比如丈夫何洪的意外殺人事件。

何洪家的後山上有一座小廟，每月初一、十五和逢廟會時，都為香客供飯，章勝子經常在這些日子到廟裏廚房幫着洗菜、洗碗，她的小孩也會跟來吃飯。

章勝子説，2月16日，又逢廟會，她又去幫忙，兩個小女兒也跟着去了，主要是為蹭頓飯。這天，何洪也去了。“他以前很少去的。”章勝子説，當天何洪不但吃了飯，還喝了不少酒。

在吃喝期間，何洪與守廟人何履海發生口角，繼而打鬥。章勝子與其二兒子何君徽説，守廟人跑進廚房提了一把菜刀出來砍何洪，兩個女兒見狀去幫何洪，奪刀不成，一人拿凳，一人拿鐵鍬與守廟人打鬥，致守廟人頭部受傷，被送往醫院10多個小時後死亡。

章勝子還説，她認為何洪不應該承擔主要責任。但是章勝子的説法和警察的説法不同，警方目前掌握的情況是，當天廟會，何洪帶着家裏的娃去蹭吃蹭喝，之前已經喝了不少酒，之後又去找守廟人何履海要酒喝，遭到拒絕，何將守廟人按在地上打。

守廟人被壓在下面，順手抓過旁邊的一把刀劃在何洪頭上，何奪過刀在守廟人頭上連砍幾刀，守廟人被送往醫院搶救時已死亡。

事件最終的結果是，何洪因為意外殺人被判無期徒刑。原本就非常貧困的家庭，因為丈夫何洪的入獄，而變得更加貧困了。

總之，整個家庭因為太過於貧困，每日都活在滿足吃喝之中，賺錢和學習，並不是這個家庭的主旋律，而吃喝則是。

2

道德上真假成謎

政府接管了整個家庭

在村民眼中的何洪與章勝子，就是一個無賴的形象。但在何洪與章勝子眼中，村民則成為了需要處處提防的小人。入獄後的何洪曾提醒家人要提防小人，但是在村民看來，何洪就是那個小人。

如同意外殺人事件一般，何洪的説法和村民的説法總是各執一詞。

首先是户口事件。

何洪是四川省遂寧市蓬南鎮三台村村民，1996年在上海打工時帶回一個安徽女人，組建家庭。此後，接連生了11個孩子，但是，何洪並未繳納“超生罰款”，而且除了最後一個小孩給親戚抱養外，其他孩子都上了户口。

何洪的孩子超生這麼多，還能夠拿得到户口，令所有的村民都震驚了。但是對此何洪解釋説：我們窮，交不起罰款，他們也就不管。

言下之意是説，超生是被默許的一種行為。而因為超生導致家境貧困之後，章勝子甚至對記者抱怨計劃生育不嚴格，如果嚴格的話，就不會生這麼多孩子陷入到連温飽都無法解決的困境之中。

但是蓬南鎮一名副鎮長的説法卻是：當初計生部門做了大量工作，有幾次已經拉到醫院手術枱，何洪夫妻還是掙脱了。那個女的是外省人，他們之前也沒領結婚證，我們下去查他們就躲，監控起來確實麻煩。

根據記者調查，何洪的11個孩子都是在家裏接生的，並沒有去過醫院。一到懷孕的時候，妻子就躲進山裏了，生了之後再回來，而且因為兩人沒有辦理結婚證，所以計劃生育也拿他們沒辦法。

但是究竟是如村民所説，何洪夫妻是通過“耍無賴”生了11個孩子並上了户口，還是如何洪所説，“是計劃生育查的不嚴，是可憐我們才給我們上的户口”，誰也不知道真相。

其次是低保事件。

何洪一家生得起孩子但是養不起孩子，在11個孩子的吃穿住行都需要錢的情況下，解決經濟問題成了何洪一家最頭痛的事情。但是何洪卻想了一個辦法，不僅讓政府給蓋了房子，社會給捐了款，還讓一家人上了低保。

何洪家境貧困，上低保是毫無疑問的，只是關於這個辦法，何洪稱之為：是我一個個求來的。而村民則稱之為：全都是鬧出來的！

蓬南鎮上述副鎮長對此的描述與村民一致，他稱“政府也相當頭痛”。該副鎮長講述，何洪“很無賴”，隔三差五就到鎮政府要補貼，如不同意就到縣裏信訪，“我們很多時候只能息事寧人”。

來自蓬南鎮民政辦主任楊燕中的數據顯示，何洪一家2006年開始就有8人享受低保，每月共880元；2014年臨時救助2800 元，2015年至今已救助500元；每到農忙時節，政府還幫其購買種子、肥料等；2014年3月縣民政局還撥款幫其新建房子。

楊燕中説：“我們最初的預算是4 .6萬元，結果他不按規則，硬生生要了11萬元補貼。你不給，他就鬧，真是把政府給綁架了”。

全村能夠享受這種待遇的，似乎也只有何洪一家。何洪一家不僅得到了政府的援助，還得到了社會的援助，甚至連走丟了一隻貓政府都給找了只一模一樣的。

在一家人艱難的生存狀況在互聯網上曝光之後，何洪差點就得到了社會的捐款——但是其他人在互聯網上抖露了何洪一家之所以如此貧困的原因，而這原因，也讓社會捐款泡了湯。

但不論最後的房子和低保，是何洪“一天幾次，天天拜訪”才求來的，還是他鬧來的，都不會改變的結果是——何洪將生得起養不起的責任拋給了政府和媒體。

而如今何洪入獄，大女兒瘋了，二兒子被開除了，四兒子被捅傷了……在這接連的變故之後，政府更是不得不接管了何洪一家人的生計問題。

現在，在政府的幫助下，這些孩子7個在上學，其中1個初中住校，6個上小學或幼兒園。

他們在學校期間的生活費都是由政府承擔，離開學校回家，又由一名村幹部負責監護。

目前，這個大家庭每月總共有低保金880元，政府還在向民政部門申請，提高額度。每個月，當地政府分兩次向何家供應米、面、油和肉，保證家庭的基本生活需求。

3

貧困狀態下的父母心智缺失

生子更成了社會隱患

類似於何洪一樣，越窮越生的家庭不再少數，這些人打着“只有多生才能改變家庭命運”的理由，進行着生而不養、養兒不教，最後全歸政府養的舉動。

生而不養、養兒不教還不算最惡劣的，關鍵是還有些父母以貧困為理由虐待、毆打孩子，甚至致孩子死亡。

比如河南的一個農民劉明舉。在31歲時，劉明舉經人介紹認識了有精神障礙的李少菊，兩人沒有領結婚證，就住到了一起並生了八個孩子。但是對於養孩子，劉明舉完全沒有概念，他認為自己很窮，所以**“孩子生下來給別人養，別人還給我錢，多痛快”。**

劉明舉口中的別人，指的就是小偷。

劉明舉所説的這個“別人給我養大”，指的是把孩子借給小偷，每年收取一定的“租金”。他先後把自己的五個孩子借給小偷，對方用孩子做掩護，專偷超市。

這事在我們心智正常的人聽來是不是不可思議，但是劉明舉卻覺得並不存在任何問題。生了孩子之後借給小偷撫養，給劉明舉省了很大的力氣，為此他感到很開心。記者採訪他的時候，他還説：

孩子跟着別人去賣黃碟，去偷東西，給我減輕了不少負擔呢！

劉明舉和何洪的思路似乎很相像。外人看來是潑皮無賴的事情，自己卻認為自己是“善良之舉”。

比如虐待、毆打孩子一事，劉明舉給出了不同的説法。

劉明舉的大兒子説，他説自己從小就被捆着長大，有兩年像狗一樣，“拴着脖子在鐵桿上”，甚至把針穿上線，從耳朵縫過去。劉明舉找不到東西時，就用煙頭或者開水燙他。

但是劉明舉卻説：我這人很善良，我那哪是虐待，我是教育他，保護他，家裏附近有水塘和水井，亂跑的話會有危險，綁起來就不會出危險。

但是記者和村民的説法卻是，劉明舉經常虐待孩子、妻子。有一個孩子被燙死，一個被偷走，剩下的孩子，有的會在劉明舉心情不好時被逼着吃屎——有羊的，也有人的。（可參見中國青年報等相關報道）

這就是劉明舉，他和何洪一樣，拿着八個孩子當作藉口天天搞上訪。最終成了全縣拿低保最多的人，用村幹部的話説，“一年躺在牀上也能掙3萬元錢”，是全村保障程度最高、拿補助最多的家庭。

村裏給他蓋了新房，僱人給他家打掃衞生 。據中國青年報報道，他的牛在村裏走失了，村幹部帶着六七個村民給他抓，滿頭大汗，他自己從旁邊坐着車路過，“看都不看一眼”。

然而就是這樣的劉明舉，結局和何洪很像——孩子最後歸政府撫養，得到了良好的教育和衞生醫療條件。

劉明舉和何洪，大致都屬於越窮越生，越生越窮的範疇之中，孩子連吃喝拉撒都成問題，但是卻還是一個接着一個不停地生，最終的結果就是：生而不養，養而不教。

而這些無人撫養的孩子，最終還是要讓社會來撫養。似乎乍看之下並不公平，但是這是個無解的問題——這些孩子如果不經管教就進入社會，將來必然是社會中的一大隱患。

所以這一切就成為了一個悖論：越窮生的越多，越多越窮……最終的出路只有一個，不是成為社會隱患，就是歸社會撫養。

4

生子的物質前提

是在温飽線以上

迴歸到我們最初的問題上：窮人，究竟應不應該多生孩子？因為這個窮人的設定是僅僅能夠滿足温飽，或者尚不能夠滿足温飽的人羣，因此，這個問題也可以修改為：僅僅能夠滿足温飽，或者尚不能夠滿足温飽的家庭，應不應該多生孩子？

劉明舉和何洪都認為應該多生孩子，理由很簡單：**窮人除了多生孩子之外，沒有其他的希望。**而何洪更是把希望都寄託在孩子身上，指望着這11個孩子中有一個能夠發家致富，然後帶動一家人發家致富。

但是放到現實之中，這種温飽尚且困難的家庭，多生孩子的結果並不如想象中的美好。僅僅就劉明舉和何洪兩個家庭來説，多生孩子是一種極端自私的事情。

首先，生孩子的動機就不純粹。有一句話叫做，自己不會飛，生個孩子逼着他飛。但是何洪家的孩子更慘，自己飛也就算了，還要帶着全家十幾口人一起飛，這對一個孩子未免太殘忍。

其次，生而不養。如果想生11個孩子，就要看看自己能不能養得起11個孩子，生了之後卻不養，打發孩子自己去找東西吃，這無疑是最卑劣的父母。

最後，養而不教。劉明舉生了八個孩子，但是對於教育從不關心，孩子借給小偷去偷東西，對此還沾沾自喜，着實令人心痛。

在微博的討論帖中，常常看到一些人反駁説：難道窮人就不配擁有生育權了？窮人當然配擁有生育權，但是生育權不代表，你可以藉此而無節制地生孩子；你可以生而不養、養而不教；生了孩子之後你可以隨意虐待、侮辱。

生育權僅僅代表了，你可以享受生育的權力，而在你享受這個權力之前，必須有養育的義務——如果你不履行養育的義務，那麼你也沒有生育的權力。

權力和義務是統一體，只想擁有權力而不想履行義務，就不配為人父母。

而落實到現實中，生育孩子的物質前提，就是達到温飽線以上。或許會有網友説，富有富的養法，窮有窮的養法。但是不論是什麼養法，只要吃不飽穿不暖，父母整日裏為吃喝住行發愁，孩子就不可能有良好的教育。

更況且對於劉明舉和何洪來説，如此數量龐大的超生，本來就是一種奇怪的現象——而對於劉明舉和何洪來説，到底是越窮越生，還是越生越窮呢？

兩者都是。劉明舉和何洪的思想，還停留在古代窮人只有多生孩子才有可能改變命運的層面上，但這一説法成立的前提是全社會的散養模式。

在全社會都實行散養模式的情況下，誰家孩子越多成功的概率就越高。但是在21世紀散養模式已經被淘汰，取代它的是精養模式、學歷制模式、才藝模式制等等……

想讓散養的孩子去打敗無數精養的孩子，無異於自己不會飛，生了個孩子逼他使勁飛……他使勁飛就算了，背後還有一家十幾口的拖累，光是壓力，估計就能夠逼瘋一個人。

所以，別説什麼正是因為窮，多生孩子才是唯一的出路。究竟是什麼原因讓你的人生失敗到除了孩子之外別無希望？自己心裏應該有點數。

**不應該讓孩子來扭轉你人生的失敗，也不應該用孩子的生命來完整你自我的生命。**温飽尚且艱難就多生孩子，到底是為人父母的自私自利，還是為人父母的偉大，相信每個人的心裏都有一杆稱。

**.**End .