23年過去，日本人為何仍驚魂未定
1995年3月20日，日本邪教“奧姆真理教”在這裏製造了一起震驚世界的恐怖襲擊——該教成員在地鐵裏投放沙林毒氣，造成13人死亡、6000多人受傷。據日本廣播協會（NHK）7月6日報道，日本邪教“奧姆真理教”教主麻原彰晃已於當天被執行死刑。
視頻/觀察者網 張逸清
微信公眾號“中國反邪教”今年3月20日發表題為《23年過去，日本人為何仍驚魂未定》的文章稱：“這場並未終結的噩夢，在日本國民的生活中投出長長的陰影。”
這場對兇手的審判為何進行的如此艱難？外界也不禁好奇：“奧姆真理教”憑什麼能夠吸引如此眾多的信徒？日本憲法關於宗教自由的政策又是否過於寬鬆？遲來的審判真的能防止悲劇重演嗎？
全文如下：
3月20日，對日本人來説有着特殊的意義。
一大早，東京地鐵站裏就設置了紀念台，上面擺滿了鮮花。因為23年前的今天，日本邪教“奧姆真理教”在這裏製造了一起震驚世界的恐怖襲擊——該教成員在地鐵裏投放沙林毒氣，造成13人死亡、6000多人受傷。
此後的每年這天，日本人都會以各種方式開展追悼儀式，也提醒生者謹記邪教對人類的傷害。
高橋靜音女士在霞關站獻鮮花（3月20日上午9點30分）
照片上的這位，是當年受害者的遺孀、現年71歲的高橋靜音女士，她在事故中遇難的丈夫是當年地鐵站的職員。她説：“無論過去多久，我永遠是一名受害者。那些人經過漫長的審判終於被判死刑，希望法律能早日給我一個交代。”
多少人至今仍在遭受後遺症的折磨，多少人和高橋女士一樣，因案件一直懸而未決而留下了抹不去的痛。直到今年1月26日，隨着該教成員高橋克被判無期徒刑，對這個邪教製造的一系列案件的刑事判決才宣告完結。
這場對兇手的審判為何進行的如此艱難？外界也不禁好奇：“奧姆真理教”憑什麼能夠吸引如此眾多的信徒？日本憲法關於宗教自由的政策又是否過於寬鬆？遲來的審判真的能防止悲劇重演嗎？
東大法學部落榜 創立邪教
麻原彰晃
日本“奧姆真理教”教首麻原彰晃，本名松元智津夫，1955年生於九州島熊本縣八代市，兒時罹患先天性青光眼，左眼近乎全盲，右眼視力也只有1.0。
麻原彰晃進入熊本縣立啓明學校求學時，“在校期間領導氣質強烈，個性暴戾。視力不佳的他勤學苦練，勇奪柔道二段資格，讓人佩服得很！”同學回憶。
高中畢業，麻原一舉考取針灸師資格。野心勃勃的他，毅然報考東京大學法學院，希望有朝一日問鼎內閣總理大臣寶座。無奈天不從人願，三次考試，三次鎩羽而歸。
萬般無奈之下，他輾轉漢醫院、漢藥局六七年，執業不順，更吃上多宗欺詐、違反藥事法官司，飽受交不出罰金的困擾。百無聊賴之餘，麻原問好友：“幹什麼行當最賺錢？”朋友開玩笑地回答：“搞宗教！”一語驚醒夢中人，麻原彰晃就此走上創立邪教帝國的人生不歸路。
1983年，他創立“奧姆神仙會”。1987年，他的組織改稱“奧姆真理教”。“奧姆”一詞為梵文聖音的日語拼音，漢譯佛典作“唵”。“奧姆真理教”的教義堪稱大雜燴，無所不包。麻原彰晃聲稱在世唯其一人能夠通靈神祇與死者。自稱“神聖法皇”的他模仿日本政府機構，任命“法皇官房”長官、“法皇內廳”長官，還下設外務省、諜報省、防衞廳、建設廳、科技廳等，各個部門各司其職，儼然是一個機構健全的獨立王國。
1994年，麻原竄至南京參觀明孝陵，宣稱自己是朱元璋轉世。旅途中，他大言不慚：“1997年，我將成為日本之王；2003年，世界大部分地區都會被納入‘奧姆真理教’的勢力範圍，仇視真理的人必須被殺掉。”回國後，麻原開始沒收信徒財產，大量生產自動步槍和沙林毒氣；宣稱將用武力推翻日本政府、建立奧姆國。
此前，麻原曾認定最便捷的奪權手段為參與政治選舉。1990年他策劃成立真理黨，指派13位信徒參選國會眾議員，但出師不利，13人統統落馬。不思悔改的麻原變本加厲，開示信徒：“解救無門的世人，只能繼續製造惡業，沉淪永劫。趁早結束生命，反得解脱。因此殺人等同救人。”
1989年11月，“奧姆真理教”6名骨幹闖入反“奧姆真理教”的日本律師坂本堤家中，殘忍殺害一家三口，拋屍荒野，這一罪行直到6年後才真相大白。1994年6月27日，“奧姆真理教”成員在長野縣松元市試驗沙林毒氣，導致6人死亡，600餘人受傷。
儘管沙林毒氣事件發生於地鐵高峯期，但萬幸的是，真理教沒有沙林毒氣提純設備，否則死者人數很可能達到百倍。這次攻擊事件中，6000名傷者也大多數痊癒，只有少數人有後遺症。圖為1995年4月19日，日本自衞隊成員身着化學安全服防毒面具，進入橫濱火車站。
1995年3月20日，在麻原彰晃的指使下，該邪教5名成員於上午乘車高峯時段在東京多條地鐵釋放沙林毒氣，死傷慘重，不少人落下終身殘疾。同年5月，一份郵寄給日本東京都知事的爆炸物在東京都廳引爆，造成職員重傷。
“奧姆真理教”還準備發動“11月戰爭”——在國會開幕式上駕駛直升機播撒沙林毒氣，殺害天皇、首相、議員及民眾。多虧警方及時展開緝查，最終破案，才避免了更大慘劇的發生。
邪教“魅力”何在？
1995年，“奧姆真理教”信徒約一萬人，其中出家修行者1100餘人，20歲左右的年輕人佔47.5%，可謂“奧姆真理教”信徒的主力。
高度現代化的日本，民眾受教育程度極高，荒誕不經的“奧姆真理教”教義，為何能吸引年輕人狂熱信奉和皈依？社會學家強調，1980年代，日本人埋頭經濟，外國人稱之為“經濟動物”，國民精神出現真空，各種花樣的新教派蜂起。
富裕時期長大的日本青年，在激烈競爭的社會中，從小就面臨升學的壓力，心靈空虛和孤獨，猶豫彷徨，猶如漂在大海上，不知何去何從，異常苦悶。許多人感到在事業上沒有出路，他們不再追求某種理想，而是等待上天的啓示，一有旁門左道召喚，便投入其懷抱。
一位青年不想做父親那樣的普通上班族，朋友邀請他入教，聽到“奧姆真理教”“世界末日”“拯救人類”的教義，便被深深吸引住了。最後他參與坂本律師滅門事件和毒氣事件，被判處死刑。
在研究生院學習物理的高材生，在麻原“像你這樣的年輕人如果不去拯救人類，還有誰來拯救呢”的勸説下，使命感被激發，全身心投入“奧姆真理教”。6年後，他在地鐵釋放毒氣。
評論家吉本隆明指出，“奧姆真理教”是一個封閉的共同體，要求出家人完全放棄與親朋好友的聯繫，對私有財產、家庭生活和飲食起居都有嚴格限制。信徒過着與世隔絕的嚴酷的修行生活，全部生活都被納入到信仰體系之中。“奧姆真理教”構築出了一個“崇高的內部”與“邪惡的外部”的對立圖式。
山本七平在《“氣氛”的研究》一書中強調，日本人的行為方式往往具有集團性，容易受到“氣氛”的左右。在封閉的共同體內，人們的思想和行為往往容易受到教團“氣氛”影響，教團“氣氛”又極易受到教主意志的左右。這也是“奧姆真理教”走向極端的原因之一。
村上春樹採訪了多位“奧姆真理教”成員，他認為，與外界渲染的有所不同，教徒們不是簡單被洗腦，而是在選擇接受這套垃圾體系之後，自己走進囚籠的，並且成為這座牢籠最堅不可摧的枷鎖。村上感慨，信徒“自願殉葬這個體制，而陷於救贖式的自我欺騙中”。
參與釋放毒氣的廣瀨健一説，自己接到命令後，曾本能地產生牴觸，但是命令是自己所信任、所崇敬的麻原教主所下，他沒辦法拒絕。“不管怎麼説，這都是救贖！”
村上問信徒：“你為曾經加入‘奧姆真理教’後悔嗎？作為出家信徒脱離現實世界的那幾年沒有白費嗎？”所有人都異口同聲回答：“不，不後悔。不認為那段歲月白白浪費。”
“奧姆真理教”的真正罪人究竟是誰？宗教學者大田俊寬認為：“‘奧姆教’的本質是思想的問題。為什麼長達數年的審判不能觸及奧姆問題的本質？就在於在日本現行的法制體制下，無法對思想問罪。”
宗教自由遭濫用
1995年東京地鐵毒氣事件
1995年，東京地鐵毒氣案，舉世震驚。警方第一時間查明幕後原兇，逮捕麻原等人，送檢求刑。但如何處置“奧姆真理教”卻異常棘手，因為這是經東京都政府批准的合法的宗教法人，享有憲法宗教自由的保障。
“二戰”前，日本政府欲實現國家和神道的結合，推行政教合一國策，獨尊本國神道教，對其他宗教百般排斥。
有鑑於此，1947年美國佔領當局起草的新憲法確立宗教自由原則和政教分離兩大原則。對於個人內心層面的宗教信仰自由予以絕對的保障，即便某一宗教具有邪教的性質，國家也不應將其定性為邪教並加以禁止，而應交由國民自行判斷。公權力規制的對象僅以外部行為為限，不能訴及其內心信仰，無論這一內心信仰在事實上有多麼邪惡。
日本憲法中既然沒有邪教概念，也就沒有對邪教的專門立法。應對“奧姆真理教”，日本政府可謂捉襟見肘，動輒得咎。
1995年5月16日，“奧姆真理教”教首麻原彰晃被認定為毒氣事件等案件的嫌疑人而遭逮捕。2004年2月27日，東京地方法院判處其死刑，但至今未執行。圖為1995年5月16日，警察們排成人牆阻擋攝影師人羣靠近押送麻原彰晃的警車。
1995年，東京地方法院依據《宗教法人法》宣佈剝奪“奧姆真理教”的法人資格，但被東京高等法院二審裁定推翻：“解散命令並不帶有禁止或限制信徒宗教行為的法律效力。”
1996年，公安調查廳依照《破壞活動防止法》請求解散“奧姆真理教”，日本律師聯合會通過決議，反對根據該法宣佈“奧姆真理教”為非法。公安審查委員會也駁回解散請求，因為“有侵害基本人權、違反憲法的嫌疑”。
此後，“奧姆真理教”死灰復燃，教團所到之處都遭到居民強烈反對，雙方磨擦不斷。1999年12月，日本參議院通過《團體限制法》，規定政府對有過“無差別大量殺人行為”的團體實施為期3年的“觀察處理”和“防止再發生處理”，將此類團體置於法律的監督控制下。
2000年，“奧姆真理教”改名為“阿萊夫”。日本政府一直依據《團體限制法》對其進行監視，至今已獲准延續數個觀察期。
為了防止“奧姆真理教”再次危害社會，1999年地方政府成立“奧姆真理教對策相關市町村聯絡會”，共同協商對策；日本警察在“奧姆真理教”周邊設立臨時派出所，24小時巡邏、警戒；各地民眾相繼成立了100多個阻止“奧姆真理教”的對策協議會，張貼“反對奧姆真理教”的告示牌，組織集會與遊行。
馬拉松審判終結 反思不止
2004年麻原彰晃被判處死刑
自從麻原彰晃於1995年5月被捕以來，審判長達二十多年。在這場馬拉松式的審判過程中，共有188人罪名成立，13人判處死刑，5人判處無期徒刑，成為日本戰後被判處死刑人數最多的組織。
東京地方法院對麻原彰晃的公開審判始於1996年4月，共進行了257回。麻原最初一直在否認自身的罪行，他辯解道：“我曾經在地鐵沙林事件發生前命令教徒停手，但是最終沒能阻止他們。”
麻原多次叫囂於法庭，比如“這個審判不正常”“這裏是一個劇場吧，要判處我死刑就判吧，何必大費周章地演戲”。律師也強調事故的原因是教徒的失控。等到證人一個接一個出現，眾多前教徒指證受到“教主的指示”，此後麻原逐漸保持沉默。
對於審判時間過長，日本社會進行了猛烈的批判。1999年政府成立了司法制度改革審議會，討論後決定今後在公開審判前需要提前整理出爭議點。此外還確立一項新的規定：一審原則上在兩年之內結束。“奧姆真理教”事件成為日本重新審視刑事審判制度的契機。
法官山室惠表示，未能在“奧姆真理教”審判中維持秩序讓司法機構名譽掃地。麻原彰晃及其信徒們經常在庭上作出瘋狂的舉動將法庭變成了馬戲團。“政府、警察、傳媒對恐怖襲擊都負有責任，司法機構也沒有作出積極的應對措施。”山室惠表示，“我們需要反思面對危機為什麼我們處理不當，並且要避免重蹈覆轍。”
事發多年，被告有無洗心革面？沙林毒氣事件被告人高橋克也説：“在逃跑過程中我多次想，把末日裁判提前降臨給普通人，用這種手法懲罰世界究竟好不好？”殺了那麼多無辜之人，二十多年後他思考的重點竟然是“好不好”的問題。
麻原彰晃被抓獲後，幾名涉案人員曾長期潛逃。圖為1995年7月14日，日本東京附近的浦安市，一名女孩站在奧姆真理教乘員的通緝板前，這些通緝犯被做成真人比例大小。
2017年10月8日，阿萊夫信徒舉辦了“奧姆真理教”誕生30週年紀念，約250名信徒參加了活動。
律師中島尚志在《奧姆教為什麼沒有被消滅？》一書中，提出五大疑問：一、為什麼現在奧姆信徒不減反增？二、既然屬於顛覆國家的罪名，又為什麼對各個犯罪者作個案來審理？三、麻原一審公判累計257次，但還是沒有追蹤到事件的本質，檢方的重大失誤在哪裏……高學歷的年輕人關注“奧姆真理教”的兩個至今未提及的原因究竟是什麼？
這場並未終結的噩夢，在日本國民的生活中投出長長的陰影，時刻激起人們不寒而慄的沉思：法庭對麻原和“奧姆教”的審判觸到本質了嗎？
（俞飛）