從烏克蘭教會獨立看俄羅斯東正教會宗教危機-吉翁艦長
2018年10月11日，君士坦丁東正教會從故紙堆中翻出了一份1689年的命令，宣佈將其取消。將三百多年來一直歸屬於俄羅斯正教會的烏克蘭教會獨立，成為一個“自主教會”（Автокефалия）。
這一命令意味着莫斯科牧首不再具有管轄烏克蘭的權力。烏克蘭教會的基輔都主教將被提升為基輔牧首，和莫斯科牧首平起平坐。
毋庸置疑，這引起了俄羅斯教會激烈反抗，事情以莫斯科及全俄牧首基里爾10月15日宣佈與君士坦丁堡普世牧首巴爾多祿茂一世斷交（停止共融）告終。
俄羅斯東正教會悲憤地説，普世牧首做出的決定，“等同於將教會分裂合法化”，並把決定與1054年東西教會大分裂相提並論，稱這是一千年來基督教會最大分裂。
事實上據業內人士稱，君士坦丁普世牧首此番作為，從教會法和傳統上講，是合情合理的。那麼上次分裂發生了什麼事情呢？
莫斯科大牧首基里爾和君士坦丁普世牧首巴爾多祿茂一世（圖片來源：亞洲新聞週刊）
2018年的一場微型中世紀宗教審判
第一次基督教大分裂還是1054年的事兒，當時希臘教會和拉丁教會（羅馬）針對吃發酵麪餅還是死麪餅等生活習慣，還有一些關於聖經裏細枝末節爆發爭吵。
當時的教宗利奧九世派出樞機主教亨拜代表團，從羅馬前往新羅馬—君士坦丁堡協商解決問題。代表團前腳離開羅馬，後腳教宗隨即去世。
這樣一來，代表團是否還能代表教宗就有了爭議，最終談判破裂。
故事結尾，亨拜率領代表團走進聖索菲亞大教堂，對希臘教會執行絕罰（Excommunicatio，破門律、開除教籍）。當時的君士坦丁普世牧首塞魯拉留斯（Michael Cerularius）自然是不肯屈服，當眾燒燬教宗詔書。亨拜離開時，憤憤不平的説道：“願我主臨鑑，評判我輩！”
最終羅馬和君士坦丁堡教會互相絕罰，共同開除當時幾乎全世界基督徒教籍。勉強統一的基督教會最終分裂成羅馬公教（天主教）和希臘正教（東正教）。
其實在1054大分裂之前和之後，基督教東西教會就是分分合合。比如857年，羅馬皇帝治下的君士坦丁教就曾和當時的羅馬教廷爆發過爭吵，史稱“佛希亞斯分裂（Photainschism）”。
不過，哪怕是分裂四百年後，東西方教會也曾一度合併。1439年，出於對抗土耳其人的目的，東西方教會曾經在佛羅倫薩開會宣佈合併。
東西教會爭吵的本質是雙方的社會、文化、政治、教會傳統都完全不同，因此分歧只會越來越大。最終1453年君士坦丁堡淪陷於奧斯曼之手，東部正教和羅馬公教分裂終成定局。
雖然東正教的精神領袖—君士坦丁普世牧首被奧斯曼蘇丹保留，可東正教實際中心已經轉移到蓬勃發展的“第三羅馬”莫斯科，和莫斯科及全俄牧首身上。
理論上説，每個有東正教教徒的國家都會有一個“自主教會”，但事實上因為歷史原因，通常某個自主教會可能會統領多個“自治教會”。
全球東正教自主教會列表（圖片來源：維基百科）
比如俄羅斯正教會（Русская православная церковь）下屬教會有：
烏克蘭、拉脱維亞、愛沙尼亞等5個前沙俄領土內的自治教會（Самоуправляемая церковь），還有地位超然的白羅斯督主教區（Экзархат），
2個帶有宗教殖民性質的大主教區（Митрополичий округ）哈薩克斯坦和中亞，
還有2個基於歷史理由的自治教堂（Автономная церковь）日本和中國，不過前者只有3.6萬人，後者已經完全式微。
這一系列的教會意味着廣泛的信徒，超過1億的東正教信徒奉莫斯科及全俄牧首基里爾為尊。
作為對比，理論上東正教最高精神領袖—君士坦丁普世牧首轄區內只有500萬人，如果去掉北美和希臘的信徒，土耳其境內的東正教徒可能只有1.5萬人（基本都在伊斯坦布爾）。
也就是説，全球一半的東正教徒都在莫斯科牧首的領導下，而理論上的最高領袖—君士坦丁普世牧首，則是一個徒有虛名的空架子。
這不就尷尬了嗎，一個是雄心勃勃的地方實力派，一個是實力微乎其微的最高領袖。放到漢末三國，莫斯科牧首應該效仿曹操，攜普世牧首以令諸侯，把君士坦丁堡教會都搬到莫斯科辦公。
那麼烏克蘭的教會自主又是怎麼一回事？這件事情恐怕比想象的還要複雜。
1991年蘇聯解體，烏克蘭獨立，烏克蘭國內很快出現了想獨立於俄羅斯東正教會的宗教團體。
最為正統的，自然是蘇聯時期遺留下來的教會。“莫斯科牧首聖統”烏克蘭正教會，顧名思義，以莫斯科為尊。
但前面也提到過，理論上每個獨立東正教國家都有自主教會，於是一部分神職人員自行宣佈獨立，1991年成立了“基輔牧首聖統”烏克蘭正教會。
以及一個1921年俄國革命時成立，一度解散過的“烏克蘭自主正教會”。
據烏克蘭宗教信息局統計，截至2017年：
“莫斯科牧首聖統”烏克蘭正教會（UOC）共有12328個教區，208個修道院；
“基輔牧首聖統”烏克蘭正教會（UOC-KP）共有5114個教區，60個修道院；
烏克蘭自主正教會（UAOC）共有1195個教區，13個修道院。
勢力分佈高下立判。畢竟大家還是念舊。可問題就出現了，這次事件俄方反應如此激烈，不僅有君士坦丁普世牧首巴爾多祿茂一世將烏克蘭教會提升到和俄羅斯教會同等地位，而且恢復了“基輔牧首聖統”教會的領袖菲拉列特（Филарет）的神職。
“基輔牧首聖統”烏克蘭教會領導人菲拉列特，1950年開始進入宗教系統
現年89歲的前烏克蘭主教菲拉列特在蘇聯解體前的烏克蘭教會中服務了34年，解體後又因常年鼓吹烏克蘭教會獨立，在97年被俄羅斯教會絕罰。
這就更尷尬了，普世牧首巴爾多祿茂一世一方面利用幾百年前的歷史文件，廢掉了莫斯科牧首對烏克蘭的管轄，另一方面更是把莫斯科常年的反對派，烏克蘭本土勢力代表菲拉列特的神職恢復，這一切的目的也是十分明顯，就是為了噁心莫斯科牧首基里爾。
嘴上都是上帝，心裏全是生意
事實上，烏克蘭教會的獨立風波，並不是一個10月份才發生的孤立事件。
早在2008年7月，普世牧首巴爾多祿茂一世就抵達基輔，慶祝基輔羅斯洗禮1020週年。當時的烏克蘭總統維克多·尤先科曾計劃組織普世牧首、“基輔牧首聖統”教會首領菲拉列特以及當時的莫斯科牧首阿列克謝二世三方會談討論烏克蘭教會問題。
當時烏克蘭就曾經考慮過要求普世牧首取消1686年命令，將烏克蘭教會升級為“自主教會”。但巴爾多祿茂一世拒絕承認“基輔牧首聖統”教會的正統性，也拒絕會見菲拉列特。
2016年6月，烏克蘭內戰爆發後，似乎事情正在起變化。烏克蘭最高拉達通過1422號決議，呼籲普世牧首巴爾多祿茂上訴，要求烏克蘭教會自主權。
決議中提到，“現代烏克蘭是一個現代國家，其主權得到全世界承認。烏克蘭人民有獨特的文化，珍惜自己的身份。”但普世牧首本人並無明顯回應。
2018年4月9日，烏克蘭總統波羅申科會見普世牧首巴爾多祿茂一世
2018年4月，普世牧首巴爾多祿茂一世宣佈，準備整合多頭政治的烏克蘭教會。
解體二十年都沒辦的事兒，怎麼2018年突然開始提上正軌了呢？原來是中國人民熟知的巧克力大王、烏克蘭總統波羅申科在4月9號（復活節）出訪土耳其時，會見了普世牧首巴爾多祿茂一世。會面中波羅申科向巴爾多祿茂一世控訴了俄羅斯對烏克蘭的滲透，以及統一烏克蘭教會的可能性。據俄媒稱，波羅申科意圖靠統一烏克蘭教會的功績，作為明年3月連任總統的資本。
隨後，4月18日波羅申科就在基輔會見了上文提到的烏克蘭本土教會代表，“基輔牧首聖統”教會領袖菲拉列特，並提議收集所有主教簽名，正式上訴君士坦丁堡，要求烏克蘭自主教會權。
波羅申科説：“關於烏克蘭和烏克蘭教會命運的談話時間已經過去了。當烏克蘭（在戰場上）失去最好的兒女時，聖座（牧首）表達了對烏克蘭所有公民的關注，支持烏克蘭在非常困難時期擊退外國侵略。”
2018年4月18日，烏克蘭總統波羅申科會見“基輔牧首聖統”教會領袖菲拉列特，宣佈全力支持本土教會
2018年7月2日，普世牧首巴爾多祿茂的新聞辦公室發佈公告，稱“作為母親教會，君士坦丁堡希望烏克蘭的分裂教會恢復統一合情合理。”
7月底，莫斯科及全俄牧首基里爾發現事情變得越發嚴重。他宣佈，將在8月末前往伊斯坦布爾與普世牧首會談。
時間線推進到2018年9月，烏克蘭教會事件似乎迎來高潮。
9月1日，普世牧首巴爾多祿茂一世與莫斯科牧首基里爾在伊斯坦布爾會晤。雙方對會議的“對話”和“氣氛”表示讚賞，但會後沒有發表任何最終宣言。
烏克蘭媒體認為，其實事情顯而易見，烏克蘭教會要麼奧努夫裏耶（Onujrij）領導，要麼由菲拉列特領導。莫斯科和君士坦丁堡在這個問題上無法調和。
奧努夫裏耶是“莫斯科牧首聖統”烏克蘭教會領袖。如果將新的自主教會權委託給他，莫斯科甚至可以避免將奧努夫裏耶提升為牧首，俄羅斯教會也可以繼續保持對烏克蘭教會的控制。
而後者，在過去的二十年裏，一直爭奪莫斯科牧首對烏克蘭教徒的控制權。
其實不需要參考最近新聞，我們也可以知道，在9月的時候，莫斯科就和君士坦丁堡談崩了。
當時基里爾稱會談過程是“兄弟般的交談…對話非常正確…哥倆般的對話…富有成果的會面”，但沒有一句話關於會談內容和結果。
烏克蘭媒體對此譏諷道，“莫斯科人甚至沒有留下吃午餐，要知道宴席進餐在教會生活中扮演着重要角色”。
而普世牧首的秘書，都主教埃馬努伊爾對這次會晤本質有着十分準確的描述：
“（有關烏克蘭教會獨立）決議早在4月就已經通過，我們已經在實行這個決議，普世牧首向基里爾牧首通知了這個結果。”
沒打算談還讓人來什麼伊斯坦布爾？10月11日，君士坦丁普世牧首巴爾多祿茂宣佈烏克蘭教會獲得自主管轄權。10月15日，莫斯科牧首基里爾宣佈與君士坦丁普世牧首斷交。
新羅馬和第三羅馬的恩怨
對於這個結果，俄羅斯教會自然是無比憤怒。
據希臘媒體《Orthodoxia.info》披露會談內容，俄羅斯教會對外關係部部長，白羅斯都主教伊拉里翁（Metropolitan Hilarion）甚至在會議中説，普世牧首巴爾多祿茂收了波羅申科的賄賂，為烏克蘭站台。而普世牧首則説，“你能證明嗎！你如果不能證明，那就是褻瀆牧首，應該被處以絕罰！”
巴爾多祿茂則對基里爾牧首説，“聖座稱自己有數百數千萬信徒，感謝這股政治力量。但其中有多少人受過洗禮？多少人蔘加過教堂服務？對於東正教會來説，信徒數量從來都不是評判標準，相反標準始終是神聖的規則、傳統和秩序。”言語中的意思也是很明顯了。
會議稱最終結果要等10月初，由君士坦丁堡主教會議決定，不過我們已經知道結果了。
就算沒有烏克蘭事件，君士坦丁堡也要遏制俄羅斯教會，凸顯自身存在感
君士坦丁普世牧首對莫斯科牧首這種自居全球最大東正教教會的不滿溢於言表，這並不讓人奇怪。
這種不滿既來源於“第三羅馬”莫斯科對“新羅馬”君士坦丁堡構成的威脅（就如同西羅馬崩潰後，君士坦丁堡對羅馬城教宗構成的威脅一樣），也來源於普世牧首巴爾多祿茂一世本人的經歷。
巴爾多祿茂是一名希臘裔土耳其公民，曾經是上一任秘書季米特里奧斯的秘書。1991年10月上任以來，他多次出訪梵蒂岡，與歷任教皇都有着親密的關係。
近年來巴爾多祿茂也多次提到，要促進東西教會再一次合併，但他和俄羅斯教會的關係並不融洽。早在1996年，因為愛沙尼亞教會管轄權問題，莫斯科就曾經和君士坦丁堡爆發過沖突。
2004年，巴爾多祿茂在第八屆全世界俄羅斯人民教堂會議上，公開批評“第三羅馬—莫斯科”這個神學概念站不住腳。
另外，他本人還積極投身於全球環保和人權事業，去年土耳其政變中，土耳其媒體一度報道巴爾多祿茂與居倫運動還有美國中央情報局（CIA）有聯繫，不過據説檔案是偽造的。
莫斯科教會是東正教世界裏最大一極，相比之下，君士坦丁教會則顯得軟弱可欺。
這就如同達賴喇嘛跑到印度之後，一會宣佈要在印度金瓶摯籤，一會又宣佈在達蘭薩拉附近找轉世靈童，最近又宣佈説停止轉世活佛，自己就是最後一任達賴。
本質上都是利用宗教儀式或者傳統來達成政治目的。
東正教的名義最高領袖，君士坦丁普世牧首巴爾多祿茂用故紙堆裏四百年前的殘篇斷簡，合理合法的打擊了莫斯科牧首的正統性。
烏克蘭的巧克力大王…波羅申科總統，通過一系列運作和私下交易，成功的取得了烏克蘭自主教會資格。相信這份功勞對波羅申科在2019年3月的總統大選，一定會起到重要作用。
烏克蘭本土教會領袖菲拉列特，年近九旬，終於為自己領導的教會正名。
所以輸家只有俄羅斯。
這次外交失敗，使得俄羅斯教會對烏克蘭的控制力進一步下降。
雖然現在莫斯科派系的烏克蘭教會還可以控制烏克蘭一半以上的教區。但可以想象到的是，未來數年裏，烏克蘭本土派系實力將會進一步增長。
2014年烏克蘭內戰爆發後，由於俄羅斯的大規模介入，烏克蘭的民族情緒高漲，去俄化浪潮接連不斷。
東正教信仰作為烏克蘭和俄羅斯重要文化紐帶，也在這一波烏克蘭政客有意無意的謀劃下被再次衝擊。
烏克蘭作為俄羅斯文明的發源地，現在卻和俄羅斯形同陌路，就如同河南山西華北山東突然獨立，這是中國人所無法想象的。
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