李娜：金馬獎上演鬧劇時，更多台灣人電視裏放的是韓國瑜
【文/觀察者網專欄作者 李娜】
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一早，手機上跳出“金馬獎”事件：以紀錄片《我們的青春，在台灣》獲獎的導演傅榆在領獎時説“希望有一天，我們的國家可以，被當成真正獨立的個體來看待”。這下有戲了，一些網媒掏出了放大鏡，一一檢視在場的特別是大陸電影人的表情舉止；在鞏俐“臉黑黑”的照片下豎起了大拇指。有人説，再過幾天就是“地方選舉”投票了，這一定是民進黨的有意設計。有人又喊出了“台獨藝人黑名單”。
導演傅榆（左一）發表獲獎感言
我的台灣友人小T君擔憂“周子瑜事件”再現，徒然損害兩岸民間的情感和互信，一個覺得對方咄咄逼人，缺乏自由包容之“文明”，一個覺得對方頭腦拎不清，多少好意都付諸流水。
討厭民進黨也討厭國民黨的小T君，還認為什麼都説民進黨策劃是沒意思的，只不過對戲精民進黨來説，只要大陸有一觸即跳、喊打喊殺的隊友，這事就是天上掉下的餡餅，一定得大做文章。
前者暫不論，後者我倒並不擔心。一是大陸從民間輿情到官方反應，都已不是那麼容易被挑動了；二是昨晚另一位台灣友人大T君“直播”高雄韓國瑜造勢晚會的場內場外，在12萬人潮湧動中，許多人“徹夜未眠”，通宵豆漿店中電視配的是“韓流”而不是金馬獎的熠熠星輝，“金馬獎頒獎晚會創下歷史最低收視率”——我不想去檢驗這句話有無憑據，重要的是這一兩個月來，原本在國民黨內沒有顯赫背景、在政壇上籍籍無名的韓國瑜，居然掀起流佈台灣南北的“韓流”，眼看要攻下民進黨的發家之地、堅固的“本土堡壘”高雄——這“韓流”背後，透出了“民心思變”，透出了台灣社會氛圍的翻轉與社會力的大涌動。
韓國瑜在岡山激情演講 圖自台媒
曾經在兩岸政論節目中被籠統化歸民進黨的“鐵區”、“基本盤”的中南部，被視為民進黨的“火牛陣”，“被洗腦的鐵桿支持者”、只有標籤沒有面目的中南部市民、工友、司機、老農們，什麼時候“造反”了？且將他們的憤怒之火燃成了這般模樣！
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11月初，台灣東森電視的“關鍵視點”節目有一場辯論。一位高雄阿伯，用曾經是標識“咱台灣人”的閩南語，痛快淋漓地發表了一番“高雄市民的心聲”。我以為這一具有標誌性“火爆”的選舉風格的草根政論，特別值得傾聽，不只是因為這是“前資深民進黨員”的倒戈，更是因為這“倒戈”中包含了貼近那些總是淹沒在“藍綠政治”中的普通民眾的心理、情感與社會意識的契機。所以我把這場不到5分鐘的發言實錄如下：
主持人：“我在台灣也跑了那麼長時間選舉，我就不相信，你説高雄市有可能翻，因為高雄市過去就蠻藍的。可是高雄縣，高雄縣（民進黨執掌）已經三十三年了哎，有可能這樣翻過來嗎？還有那場鳳山的造勢，真的是高雄人嗎？還是高雄人其實很冷漠，都是外地的人呢？”
阿伯：我先回應一下。我不知道王先生（另一位辯論嘉賓）看高雄的選舉怎麼看，他學歷比較高，我是念小學的，我也是老人了，我可能比較不懂。但是我確定我是在高雄，從我阿公、我爸爸到我，到我兒子到我孫子，都住在高雄，要不是我兒子這兩年北漂、陸漂，剩我一個老人，不然我們全家都在高雄。現在這場選舉，高雄人你自己去看，不是民進黨跟國民黨選舉，那是外行人説的。這不是民進黨跟國民黨選舉啦。（主持人：可是韓國瑜後面都是國民黨啊。）這一場的選舉，是高雄人和民進黨在選舉啊，你怎麼看我不知道，這一場的選舉是高雄人和民進黨在選舉啦！不是民進黨和國民黨，不要再用這個眼光看高雄人了。
高雄人這一次為什麼那麼多出來，我告訴你，這很清楚，我們不用辯論，讓高雄人自己去決定。空軍海軍陸軍，都不用講，讓高雄人做決定，看高雄人嘛，20多年了，30多年了，**這次高雄人要做什麼？肚子啦。我們人，人生最大的價值是什麼？人生最大的價值就是我快樂。**但是我（民進黨）有沒有讓人家快樂？你快樂嗎，他快樂嗎？有給眾人快樂嗎？高雄市長，你是百萬人的父母呢，你有讓這些市民快樂嗎？這是人生最大的價值啊。所以這次的選舉，不是國民黨拼民進黨，不是。我不是國民黨的打手，我是高雄市民，是高雄市民拼民進黨啦。
韓國瑜“岡山造勢”，現場支持者達10萬人 圖自台媒
你是要選陳其邁，延續陳菊的政策，再借3000億，欠3000億，負責這3000億？還是你看到曙光了？那就很簡單。地震我們人被壓在石頭堆下的時候，我們叫天天不靈，黑天暗地，然後我們看到救難的了，看到曙光了，電視機前的人拍手説，有救了，我們在裏面的人也是想我可以活了，有希望了。今天在高雄，哪一個行業成功了你跟我講，哪一個行業成功了你跟我講，對不對？！所以今天高雄有新的選擇了，我們在媒體裏，不要替政黨辯解，讓高雄人去做選擇，高雄要改變，你自己去做選擇，支持1號韓國瑜。我不是他的助選員，不是給他做宣傳，我也沒有吃過他一頓飯。這些媒體都可以去調查，我是一個高雄市民的心聲。
主持人：但是現在（韓國瑜後面）也是王金平在動員啊，遊覽車也是王金平，200萬也是他出的啊。
阿伯：所以你要看那些人在現場，你要感受現場。人民在支持，跟過去造勢宣傳完全不一樣了。我60歲了，領老人年金了，我看選舉看好幾百場了，民心的支持跟動員的支持，那完全不一樣。**現在高雄的選舉是已經民心思變了啦。**那擋不了。過去動員的時候，人是用追的：來哦，當選，當選！現在高雄的百姓你看，要的是肚子，因為要活下去。你體會不了，你們很多高階層的，體會不到高雄這第二大都市，今天怎麼會變成這樣。
我不是助選員，不是他的團隊，這場選舉過後，我不可能在電台，我沒學歷，沒有財力，我也沒有在做事業，不會再出現在電台。所以高雄人你要記得，你如果不想改變，我也沒辦法，你想要改變，你們自己去選擇。你覺得韓國瑜比較好，你投給他；你覺得韓國瑜不好，你自己去選。所以高雄人，真的要覺醒了。我説了，都20年了，誰都不要辯論，不要替政黨辯論。讓高雄人民自己選擇。是這道理嗎？
主持人的提問先擺出了一個成見：韓在鳳山造勢那麼多人，怎麼可能是（那麼支持民進黨的）高雄人呢，是不是來的都是外地人？
高雄阿伯的回應直截了當，“不要再用這個眼光看高雄人了”，提出他最核心、最直覺的認識：“這場選舉，不是國民黨跟民進黨在選舉，是高雄人跟民進黨在選舉啦”。
看起來是民進黨在高雄的“執政無能”和老百姓的生存要求，使得民心思變——這和多年前政黨輪替的“民心思變”有何不同呢？曾經被視為“鐵桿”的“高雄人”翻天了：
第一，是“高雄人和民進黨選”，也就是，支持韓國瑜，並不意味着支持國民黨。韓國瑜並非典型國民黨精英形象，反而有些平民的、江湖的氣息，怕也是被阿伯口中的“高雄人”接受的因素之一。支持韓國瑜不等於國民黨，也意味着對藍綠政治欺騙性的自覺，已經進入更廣更深層面的台灣社會。
第二，無奈之中仍只能以選舉為武器，透露了階級意識的某種自覺，“你們高階層的，體會不了”。阿伯又説：“高雄人拼民進黨”——誠如傳來視頻的友人大T君所言，阿伯的説法，“直覺精準，語言則陷入台灣障”。阿伯口口聲聲的“高雄人”，實則指的有階級意涵的民眾。民進黨數十年來操弄“種姓”、“省籍政治”，將“台灣人”奉為神主牌，“前民進黨資深黨員”的阿伯開口説出他的反對意見時，仍不自覺襲用這一民粹式的表達，但內裏意識的湧動，也使得“人民”這個概念正掙扎而出——在發言的最後，阿伯終於清清楚楚説出了：“讓高雄人民自己選擇”。
第三，阿伯説現在高雄人拼民進黨的出發點是“肚子”，這和他“人生最大的價值是快樂”、“（民進黨）有讓大家快樂嗎”的表述之間，是有一個尚待補充、體會的空間的。當年成為民進黨鐵桿支持者的底層百姓，是“有種的反抗國民黨”，是寄託着底層社會對公平正義的要求的，是包含着道德價值的，今天的起而倒戈，在“肚子問題”之外，就未嘗不包含着被騙的鬱卒和覺醒之痛。
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高雄阿伯的這一“覺醒”，並非個案，而是多年積累的民間疾苦、不滿情緒因選舉而引爆，使得社會氛圍翻轉的一個表徵，也可以説，是社會力量發展轉化為政治力量的一個表徵。
2017年底2018年初，反民進黨“《勞動基準法》修惡”一度掀起了各勞動團體，特別是包含了年輕白領、學生的持續抗爭，FB為主的網絡上年輕人“創意爆棚”，製作了各種諷刺招貼畫：台北的鐵籠拒馬森然圍城，蔡英文賴清德“大説謊者”的電影海報等等——對我而言，尤有意味的，是一張頗有大陸六七十年代宣傳畫風格的“用勞動合同法解放台灣”。雖然包含了資料引用的錯誤和對大陸勞動法的偏見，卻隱然提出了“勞動”和“解放”的意識。
社會在變，一意孤行、出賣勞動者的民進黨必然引發更多社會動盪和抗爭。
2018年6月27日，民進黨主控的“立法院”通過《空氣污染防制法》修正案。被指出“名為防制空污，卻無能無力約束排污最嚴重的發電廠和大工廠大煙囱，反將大車命名為‘移動污染源’，拿他們的排氣管開刀，司機們一夕之間變成空氣污染的元兇首惡。”
於是，7月15日發生了六百輛大卡車開進台北市，齊聚中華路環保署的抗議示威。在年初“反《勞基法》修惡”中集結成立的社運組織“左翼聯盟”，開始協助這些大車司機的組織。
他們敏感地意識到：
就台灣的政治、社會而言，7月15日是一個重大的轉折。首先是，經過媒體的大量報導，這些司機兄弟憤怒的面容、激亢的話語啓動了一個翻轉的機制。當他們出現在鏡頭前，其穿着，其面容，其形象，刻版印象就是民進黨的傳統支持者，如今，他們卻是街頭上最激進的反對者，對當權者絲毫不假以顏色。這是一個強大的訊息：原來在民進黨執政之下，民間基層的怨氣這麼深沉，勞動者的憤怒是這麼的高亢，民進黨的底盤松動了！
“左翼聯盟”的工作者，也在與大車司機的協力作戰中，見識到了這些如同高雄阿伯一樣，被“墨綠”遮蔽了面目的兄弟們的“豪情和智慧”。
他們當中，有人真是絕頂聰明，知識淵博，早年未能受到比較高的教育，多是因為欠栽培，而不是缺才智。政治上，他們大多數對黨外時期如數家珍，對黨外運動出錢出力自不在話下，民進黨成立之後，他們也很自然地找到情感依附，小額捐助，大力拉票，從不遲疑。不少人的説法是：自從有投票權以來，從來沒有投過非黨外、非民進黨系統的票。皮夾內，大車駕照和民進黨黨證放在一疊的，一點也不稀罕。【1】
大車司機們被背叛了的憤激，或許如同高雄阿伯所言的“高雄人不快樂”。“韓流”之崛起，承接的正是這樣來自地心的火。高雄真的是“本土／台獨堡壘”嗎？在1979年12月高雄“美麗島事件”之前，當年1月，高雄橋頭縣發生了南北黨外人士聚集遊行的“橋頭事件”，抗議老縣長餘登發父子的被捕，是為戒嚴時代突破性的大集結——餘登發是日據時代就以參與地方議會與殖民強權鬥爭的“硬骨頭”；他主張中國和平統一，以“知匪不報”獲罪——其時的黨外民主運動，凝聚的本是不分統獨的“爭民主”，其時的高雄人民，支持的是以“為民服務”、“犧牲奉獻”為信仰者。
1980年代初的台灣人民，也曾支持另一個與韓國瑜一樣，出身外省眷村的平民子弟——被稱為“黨外長子”、“街頭小霸王”的林正杰，也是1986年民進黨成立的創黨元老，面對民進黨成立後為以族羣為策略以求快速奪權的“台獨”傾向，他曾喊出“台灣人民也有選擇統一的自由”，努力召喚“台灣民主運動的初心”。這樣一個民主運動，如何為之後的民進黨操弄成“省籍對立”的族羣政治？如無法力挽狂瀾而退黨的林正杰所説，“台灣民主運動被民進黨鵲巢鳩佔”——理清這一歷史過程，我們或許會對今日高雄阿伯、大車司機的“轉變”，有個更貼近他們的身心情感的體認，或許會對阿伯所説的“曙光”，對台灣政治的轉機，有個更有方向性的把握。
幾個月來，偶或翻讀，總覺得大陸不少媒體對台灣選舉的報道，帶着一種自覺不自覺“看鬧劇”的意味。大T君説：我也認為台灣選舉是“鬧劇”啊，只是大陸這樣看着看着，台灣就更遠了。
我冀望着他們，和像他們一樣投身於台灣的變革、兩岸的和平發展的朋友們——那“鬧劇”裏翻滾着的真情和真義，若能被我們看到、握住，台灣還會遠嗎？
注：[1] 林深靖：《“轉盤者”如何成為“翻盤”的指標？》，2018.11.17。
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