李娜:金馬獎上演鬧劇時,更多台灣人電視裏放的是韓國瑜
【文/觀察者網專欄作者 李娜】
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一早,手機上跳出“金馬獎”事件:以紀錄片《我們的青春,在台灣》獲獎的導演傅榆在領獎時説“希望有一天,我們的國家可以,被當成真正獨立的個體來看待”。這下有戲了,一些網媒掏出了放大鏡,一一檢視在場的特別是大陸電影人的表情舉止;在鞏俐“臉黑黑”的照片下豎起了大拇指。有人説,再過幾天就是“地方選舉”投票了,這一定是民進黨的有意設計。有人又喊出了“台獨藝人黑名單”。

導演傅榆(左一)發表獲獎感言
我的台灣友人小T君擔憂“周子瑜事件”再現,徒然損害兩岸民間的情感和互信,一個覺得對方咄咄逼人,缺乏自由包容之“文明”,一個覺得對方頭腦拎不清,多少好意都付諸流水。
討厭民進黨也討厭國民黨的小T君,還認為什麼都説民進黨策劃是沒意思的,只不過對戲精民進黨來説,只要大陸有一觸即跳、喊打喊殺的隊友,這事就是天上掉下的餡餅,一定得大做文章。
前者暫不論,後者我倒並不擔心。一是大陸從民間輿情到官方反應,都已不是那麼容易被挑動了;二是昨晚另一位台灣友人大T君“直播”高雄韓國瑜造勢晚會的場內場外,在12萬人潮湧動中,許多人“徹夜未眠”,通宵豆漿店中電視配的是“韓流”而不是金馬獎的熠熠星輝,“金馬獎頒獎晚會創下歷史最低收視率”——我不想去檢驗這句話有無憑據,重要的是這一兩個月來,原本在國民黨內沒有顯赫背景、在政壇上籍籍無名的韓國瑜,居然掀起流佈台灣南北的“韓流”,眼看要攻下民進黨的發家之地、堅固的“本土堡壘”高雄——這“韓流”背後,透出了“民心思變”,透出了台灣社會氛圍的翻轉與社會力的大涌動。

韓國瑜在岡山激情演講 圖自台媒
曾經在兩岸政論節目中被籠統化歸民進黨的“鐵區”、“基本盤”的中南部,被視為民進黨的“火牛陣”,“被洗腦的鐵桿支持者”、只有標籤沒有面目的中南部市民、工友、司機、老農們,什麼時候“造反”了?且將他們的憤怒之火燃成了這般模樣!
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11月初,台灣東森電視的“關鍵視點”節目有一場辯論。一位高雄阿伯,用曾經是標識“咱台灣人”的閩南語,痛快淋漓地發表了一番“高雄市民的心聲”。我以為這一具有標誌性“火爆”的選舉風格的草根政論,特別值得傾聽,不只是因為這是“前資深民進黨員”的倒戈,更是因為這“倒戈”中包含了貼近那些總是淹沒在“藍綠政治”中的普通民眾的心理、情感與社會意識的契機。所以我把這場不到5分鐘的發言實錄如下:
主持人:“我在台灣也跑了那麼長時間選舉,我就不相信,你説高雄市有可能翻,因為高雄市過去就蠻藍的。可是高雄縣,高雄縣(民進黨執掌)已經三十三年了哎,有可能這樣翻過來嗎?還有那場鳳山的造勢,真的是高雄人嗎?還是高雄人其實很冷漠,都是外地的人呢?”
阿伯:我先回應一下。我不知道王先生(另一位辯論嘉賓)看高雄的選舉怎麼看,他學歷比較高,我是念小學的,我也是老人了,我可能比較不懂。但是我確定我是在高雄,從我阿公、我爸爸到我,到我兒子到我孫子,都住在高雄,要不是我兒子這兩年北漂、陸漂,剩我一個老人,不然我們全家都在高雄。現在這場選舉,高雄人你自己去看,不是民進黨跟國民黨選舉,那是外行人説的。這不是民進黨跟國民黨選舉啦。(主持人:可是韓國瑜後面都是國民黨啊。)這一場的選舉,是高雄人和民進黨在選舉啊,你怎麼看我不知道,這一場的選舉是高雄人和民進黨在選舉啦!不是民進黨和國民黨,不要再用這個眼光看高雄人了。
高雄人這一次為什麼那麼多出來,我告訴你,這很清楚,我們不用辯論,讓高雄人自己去決定。空軍海軍陸軍,都不用講,讓高雄人做決定,看高雄人嘛,20多年了,30多年了,**這次高雄人要做什麼?肚子啦。我們人,人生最大的價值是什麼?人生最大的價值就是我快樂。**但是我(民進黨)有沒有讓人家快樂?你快樂嗎,他快樂嗎?有給眾人快樂嗎?高雄市長,你是百萬人的父母呢,你有讓這些市民快樂嗎?這是人生最大的價值啊。所以這次的選舉,不是國民黨拼民進黨,不是。我不是國民黨的打手,我是高雄市民,是高雄市民拼民進黨啦。

韓國瑜“岡山造勢”,現場支持者達10萬人 圖自台媒
你是要選陳其邁,延續陳菊的政策,再借3000億,欠3000億,負責這3000億?還是你看到曙光了?那就很簡單。地震我們人被壓在石頭堆下的時候,我們叫天天不靈,黑天暗地,然後我們看到救難的了,看到曙光了,電視機前的人拍手説,有救了,我們在裏面的人也是想我可以活了,有希望了。今天在高雄,哪一個行業成功了你跟我講,哪一個行業成功了你跟我講,對不對?!所以今天高雄有新的選擇了,我們在媒體裏,不要替政黨辯解,讓高雄人去做選擇,高雄要改變,你自己去做選擇,支持1號韓國瑜。我不是他的助選員,不是給他做宣傳,我也沒有吃過他一頓飯。這些媒體都可以去調查,我是一個高雄市民的心聲。
主持人:但是現在(韓國瑜後面)也是王金平在動員啊,遊覽車也是王金平,200萬也是他出的啊。
阿伯:所以你要看那些人在現場,你要感受現場。人民在支持,跟過去造勢宣傳完全不一樣了。我60歲了,領老人年金了,我看選舉看好幾百場了,民心的支持跟動員的支持,那完全不一樣。**現在高雄的選舉是已經民心思變了啦。**那擋不了。過去動員的時候,人是用追的:來哦,當選,當選!現在高雄的百姓你看,要的是肚子,因為要活下去。你體會不了,你們很多高階層的,體會不到高雄這第二大都市,今天怎麼會變成這樣。
我不是助選員,不是他的團隊,這場選舉過後,我不可能在電台,我沒學歷,沒有財力,我也沒有在做事業,不會再出現在電台。所以高雄人你要記得,你如果不想改變,我也沒辦法,你想要改變,你們自己去選擇。你覺得韓國瑜比較好,你投給他;你覺得韓國瑜不好,你自己去選。所以高雄人,真的要覺醒了。我説了,都20年了,誰都不要辯論,不要替政黨辯論。讓高雄人民自己選擇。是這道理嗎?
主持人的提問先擺出了一個成見:韓在鳳山造勢那麼多人,怎麼可能是(那麼支持民進黨的)高雄人呢,是不是來的都是外地人?
高雄阿伯的回應直截了當,“不要再用這個眼光看高雄人了”,提出他最核心、最直覺的認識:“這場選舉,不是國民黨跟民進黨在選舉,是高雄人跟民進黨在選舉啦”。

看起來是民進黨在高雄的“執政無能”和老百姓的生存要求,使得民心思變——這和多年前政黨輪替的“民心思變”有何不同呢?曾經被視為“鐵桿”的“高雄人”翻天了:
第一,是“高雄人和民進黨選”,也就是,支持韓國瑜,並不意味着支持國民黨。韓國瑜並非典型國民黨精英形象,反而有些平民的、江湖的氣息,怕也是被阿伯口中的“高雄人”接受的因素之一。支持韓國瑜不等於國民黨,也意味着對藍綠政治欺騙性的自覺,已經進入更廣更深層面的台灣社會。
第二,無奈之中仍只能以選舉為武器,透露了階級意識的某種自覺,“你們高階層的,體會不了”。阿伯又説:“高雄人拼民進黨”——誠如傳來視頻的友人大T君所言,阿伯的説法,“直覺精準,語言則陷入台灣障”。阿伯口口聲聲的“高雄人”,實則指的有階級意涵的民眾。民進黨數十年來操弄“種姓”、“省籍政治”,將“台灣人”奉為神主牌,“前民進黨資深黨員”的阿伯開口説出他的反對意見時,仍不自覺襲用這一民粹式的表達,但內裏意識的湧動,也使得“人民”這個概念正掙扎而出——在發言的最後,阿伯終於清清楚楚説出了:“讓高雄人民自己選擇”。
第三,阿伯説現在高雄人拼民進黨的出發點是“肚子”,這和他“人生最大的價值是快樂”、“(民進黨)有讓大家快樂嗎”的表述之間,是有一個尚待補充、體會的空間的。當年成為民進黨鐵桿支持者的底層百姓,是“有種的反抗國民黨”,是寄託着底層社會對公平正義的要求的,是包含着道德價值的,今天的起而倒戈,在“肚子問題”之外,就未嘗不包含着被騙的鬱卒和覺醒之痛。
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高雄阿伯的這一“覺醒”,並非個案,而是多年積累的民間疾苦、不滿情緒因選舉而引爆,使得社會氛圍翻轉的一個表徵,也可以説,是社會力量發展轉化為政治力量的一個表徵。
2017年底2018年初,反民進黨“《勞動基準法》修惡”一度掀起了各勞動團體,特別是包含了年輕白領、學生的持續抗爭,FB為主的網絡上年輕人“創意爆棚”,製作了各種諷刺招貼畫:台北的鐵籠拒馬森然圍城,蔡英文賴清德“大説謊者”的電影海報等等——對我而言,尤有意味的,是一張頗有大陸六七十年代宣傳畫風格的“用勞動合同法解放台灣”。雖然包含了資料引用的錯誤和對大陸勞動法的偏見,卻隱然提出了“勞動”和“解放”的意識。
社會在變,一意孤行、出賣勞動者的民進黨必然引發更多社會動盪和抗爭。
2018年6月27日,民進黨主控的“立法院”通過《空氣污染防制法》修正案。被指出“名為防制空污,卻無能無力約束排污最嚴重的發電廠和大工廠大煙囱,反將大車命名為‘移動污染源’,拿他們的排氣管開刀,司機們一夕之間變成空氣污染的元兇首惡。”
於是,7月15日發生了六百輛大卡車開進台北市,齊聚中華路環保署的抗議示威。在年初“反《勞基法》修惡”中集結成立的社運組織“左翼聯盟”,開始協助這些大車司機的組織。


他們敏感地意識到:
就台灣的政治、社會而言,7月15日是一個重大的轉折。首先是,經過媒體的大量報導,這些司機兄弟憤怒的面容、激亢的話語啓動了一個翻轉的機制。當他們出現在鏡頭前,其穿着,其面容,其形象,刻版印象就是民進黨的傳統支持者,如今,他們卻是街頭上最激進的反對者,對當權者絲毫不假以顏色。這是一個強大的訊息:原來在民進黨執政之下,民間基層的怨氣這麼深沉,勞動者的憤怒是這麼的高亢,民進黨的底盤松動了!
“左翼聯盟”的工作者,也在與大車司機的協力作戰中,見識到了這些如同高雄阿伯一樣,被“墨綠”遮蔽了面目的兄弟們的“豪情和智慧”。
他們當中,有人真是絕頂聰明,知識淵博,早年未能受到比較高的教育,多是因為欠栽培,而不是缺才智。政治上,他們大多數對黨外時期如數家珍,對黨外運動出錢出力自不在話下,民進黨成立之後,他們也很自然地找到情感依附,小額捐助,大力拉票,從不遲疑。不少人的説法是:自從有投票權以來,從來沒有投過非黨外、非民進黨系統的票。皮夾內,大車駕照和民進黨黨證放在一疊的,一點也不稀罕。【1】
大車司機們被背叛了的憤激,或許如同高雄阿伯所言的“高雄人不快樂”。“韓流”之崛起,承接的正是這樣來自地心的火。高雄真的是“本土/台獨堡壘”嗎?在1979年12月高雄“美麗島事件”之前,當年1月,高雄橋頭縣發生了南北黨外人士聚集遊行的“橋頭事件”,抗議老縣長餘登發父子的被捕,是為戒嚴時代突破性的大集結——餘登發是日據時代就以參與地方議會與殖民強權鬥爭的“硬骨頭”;他主張中國和平統一,以“知匪不報”獲罪——其時的黨外民主運動,凝聚的本是不分統獨的“爭民主”,其時的高雄人民,支持的是以“為民服務”、“犧牲奉獻”為信仰者。
1980年代初的台灣人民,也曾支持另一個與韓國瑜一樣,出身外省眷村的平民子弟——被稱為“黨外長子”、“街頭小霸王”的林正杰,也是1986年民進黨成立的創黨元老,面對民進黨成立後為以族羣為策略以求快速奪權的“台獨”傾向,他曾喊出“台灣人民也有選擇統一的自由”,努力召喚“台灣民主運動的初心”。這樣一個民主運動,如何為之後的民進黨操弄成“省籍對立”的族羣政治?如無法力挽狂瀾而退黨的林正杰所説,“台灣民主運動被民進黨鵲巢鳩佔”——理清這一歷史過程,我們或許會對今日高雄阿伯、大車司機的“轉變”,有個更貼近他們的身心情感的體認,或許會對阿伯所説的“曙光”,對台灣政治的轉機,有個更有方向性的把握。
幾個月來,偶或翻讀,總覺得大陸不少媒體對台灣選舉的報道,帶着一種自覺不自覺“看鬧劇”的意味。大T君説:我也認為台灣選舉是“鬧劇”啊,只是大陸這樣看着看着,台灣就更遠了。
我冀望着他們,和像他們一樣投身於台灣的變革、兩岸的和平發展的朋友們——那“鬧劇”裏翻滾着的真情和真義,若能被我們看到、握住,台灣還會遠嗎?
注:[1] 林深靖:《“轉盤者”如何成為“翻盤”的指標?》,2018.11.17。
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