馮驥才：讓年味足以承載國人的盛情

上世紀二三十年代，日本文化界興起一場“民藝運動”，以學者柳宗悦為代表的知識分子，在明治維新後的西化浪潮中，宣揚保護日本傳統民間工藝，啓迪人們重新認識鄉土文化的美，進而主動熱愛和傳承本土文化。

日本各地方在民藝運動中成立的民藝館和民藝協會，到今天依然比較活躍。各大百貨商場，比如三越、高島屋都有一層專門出售傳統漆器、陶瓷、染織、編織和竹器等，前來購買的消費者與國外現代品牌櫃枱前的人一樣多。

這是日本文化界主動作為的結果。我感到，中國文化界在這方面做得不夠，因此在去年冬天赴日考察，恰好趕上新年，就特意多待了幾天，觀察日本把公曆和農曆新年合二為一後，傳統過年思維和習慣還剩多少。

讓我驚訝的是，日本將傳統文化的年與現代文明做了很好的融合。新年到來前，神社和寺廟早早做了準備，佈置好各種交通標識，裏外打掃一新，用樹葉在地上寫下祝福新年快樂的詞句。除夕夜，年輕人與上了歲數的人一道擠滿在神社裏聽鍾和搶頭炷香，為來年祈福。我還特意在賓館裏看了紅白歌會，雖然聽不懂，也感受到那種新老歌星濟濟一堂，不追求場面，只為把內心喜悦表達出來的心情。

日本很多傳統村落同樣存在空巢現象，但臨近新年，也會有“春運”高潮，全家人團聚在一起，商店掛起用稻穀和禾草編起的傳統的花結，總把新桃換舊符。這是一股很強烈的浪潮，他們沒有丟掉自己的傳統，反觀我們每到新年都在詢問何處還有“年味”？

實際上，中國人對傳統節日的盛情不減。今年預計將有接近30億人次加入春運行列，春運的核心是“每逢佳節倍思親”。自王維寫下這句詩後一千多年，我們民族的這個年的情感沒有衰滅，這就是中華民族的凝聚力。中國人即便相隔千里依然要趕回家過年，正是源於這種力量。

可是，傳統節日的表達形式卻大大衰減了。感覺不到年味了。這是當代人傳統文化失落的問題。人們的對傳統文化的情感找不到載體。

有些傳統是必然要消失的，比如貼門聯，單元裏的防盜門已經沒有可供貼門聯和門神的位置;比如貼年畫，現代人家中裝修普遍比較講究，不可能再用漿糊年畫。祭拜祖先的習俗中斷更早。

問題是，我們能否創造出為老百姓所接受的新形式去替代傳統載體。這才是我們的文化挑戰，如果我們不接受這個挑戰，每逢佳節都將遭遇集體文化失落。這可不是“小事”。

傳統中國人用年夜飯、拜年、吊錢、窗花、紅燈籠、春聯、福字、祭祖、年畫、爆竹、社火，以及各種遊藝等密集和濃烈的年俗形式承載年的盛情。但這些春節的形式在不斷做減法，各種年的飾品不再使用，爆竹因污染空氣而禁放，登門拜年變成電話拜年又變成微信拜年，給長輩磕頭拿紅包變成電子紅包。連前些年盛極一時的春晚也不再火爆。如果春節只剩一頓年夜飯，人們一定會感到年的乏味與失落？作為文化界的知識分子，我感到自己在文化上的無能，不能幫助老百姓創造新的文化。

沒有一個民族沒有自己的節日，民族文化最重要的標誌是傳統節日。為了守護民族的傳統，我們是可以做點事的。

政府可以鼓勵社區、單位搞各式各樣的活動，營造年的氛圍，讓人們意識到年的到來。這幾天我回百歲的老母親家，看到門上插了一個小包，裏面有一對門聯一對福字，保姆告訴我這是街道居委會送的，讓我感覺很温暖。一貼上門聯，年味就來了，傳統春節，不就是祖輩們相互幫助、共同創造出來的嗎。

知識界的努力還應一如既往，保護和支持廣大民間還保持活態的各類年俗。在節日裏弘揚節日。尤其是重視在學校教育中增加傳統節日文化的內容。讓傳統進入教育，進入孩子的情感與心靈，進入孩子們的記憶，讓美好的傳統喚發生機。傳統節日的傳承人是全民。讓孩子們傳承傳統決不是乾巴巴的書本學習，而是讓孩子在節目裏體驗傳統文化。只有在活生生的美好的參與和體驗中，春節才永遠是我們民族活着的財富，人民才永遠享有它。(作者是全國政協常委，天津大學馮驥才文學藝術研究院院長)