黃春茂：基於傳統的創新才是真正的時尚

當前，在工藝產品設計領域，一定程度上還存在着“崇洋”和“炫富”的問題，反映出的是部分從業人員的身份焦慮，以及精神和文化上的迷失。其實，西方的產品一旦剝離了物質和工藝的精緻感，剝離了價格堆砌的“尊嚴”，剩下的是陌生的人文背景和審美趣味，無法真正滿足我們深層次的精神需求。

長期以來，我們的工業設計教育引入了西方現代工業設計體系。中國產品設計專業學生學習西方古典繪畫，卻不注重學習中國書法和繪畫;學習西方工業設計史，卻不注重學習中國工藝美術史;熱衷於外國語言的學習，卻對中國古典文學瞭解不夠深入。中國的傳統審美教育一度在設計教育中失去了自己的位置。這種缺位不僅僅是技術層面的缺位，更體現了技術背後深層次的傳統審美思想和觀念的缺位。

工業化和現代化崇尚科技、追求速度，改變了空間概念、時間概念、社羣關係和職業概念，同時也帶來了生態平衡破壞、人際關係淡漠等一系列的問題。人們逐漸意識到現代主義與歷史割裂的侷限性，從而開始重新審視歷史和傳統。當代的人文概念是在全球一體化的背景下，主張多元的民族共生與重構，全新的世界也賦予了傳統經典新的文化內涵。當代的人文概念是更加註重包容、豐富和人性化。

今天中國工業設計的審美始終以西方現代主義工業設計概念為主，一味地追求簡約、科技感、未來感和新材料。這正是由於中國尚處於工業化和城市化的進程中，還沉浸在物質的狂歡和對工業化的憧憬之中，視野中對傳統缺少觀照，情感中對傳統缺少温情。這種現象在西方現代化過程中也曾經出現過，典型的案例是“國際主義風格”建築設計的興起，但其最終只能成為眾多設計風格的一種，而不是全世界建築審美的唯一標準。

即便我們經歷了百年滄桑與鉅變，中國幾千年形成的優秀民族文化生命力依然強大。撥開種種複雜的外在表象，中國承載農業文明的羣體依然存在，甚至還很活躍，以家庭為單位的教育體系尚未中斷，教育觀念依然深入人心。我們的文脈沒有斷裂，我們不僅沒有遠離傳統，而且不可避免地流淌着傳統的血液，傳統文化的印記赫然醒目、鮮活如初。

改革開放以來，西方的咖啡大量進入中國，豐富了中國人的日常生活，喝咖啡甚至成為一種時尚。但是，以優越文化背景為光環的咖啡文化的進入，並沒有中斷中國茶文化的綿延歷程。相反，今天中國人的茶生活依然豐富，茶文化的發展態勢依然蓬勃。人們熱衷於討論茶的品種與品質，嘗試各種辦法來提升喝茶的精神意義，例如造茶室、燒柴窯、研究喝茶儀式、學習古代文人喝茶禮儀、學習禪道等。同時，茶作為修身養性的生活方式、商務會談形式以及高端社交儀式的元素，本身就是一種時尚。中國茶文化的復興，也帶來了巨大的茶器市場。這是由中國大眾血液裏的傳統精神推動的，傳統茶文化中所追求的天然、素雅、禪境的東方審美哲學和人文精神還在默默發揮着作用。所以説，真正的時尚並不是空穴來風，而是基於傳統的創新。

事實上，每個民族的物質觀都是有差別的，這種特定的文化慣性很強大。比如，我們崇尚的是玉文化，而不是鑽石文化。我們對陶瓷情有獨鍾，超過對玻璃的青睞。從某種意義上説，只有處在中華傳統文化的氛圍中，中國人才能真正感受到一種價值感、傳承感、擁有感、富足感、延續感與歸屬感。年輕人往往期望出走和拓展生命半徑，而人到中年，卻經常要思考和總結自己生命的歷史定位。你能想象一箇中國老人在英式宮殿裏安度晚年麼？他的內心可能多少有點失落和不安。但是，如果他在中國，哪怕是生活在僅有幾件簡單中式傢俱的小小空間，老人就可能獲得了安全感和存在感。原因在於，中式傢俱所帶來的經典符號和“儀式感”對中老年人來説具有生命陪伴的意義。

其實，所有傳統媒介都會有傳統文化的延續性。每當説及陶瓷，不僅僅是中國人，而是所有人都會聯想到青花瓷。中國很多的圖騰通過陶瓷傳播到世界各地，在此基礎上不斷地發展出新的文化，從而成為世界文化的重要組成部分。從文藝復興到18世紀，西方人在模仿製造中國瓷器，十七八世紀歐洲流行的“中國風”室內設計不僅大量陳設中國陶瓷，而且中國陶瓷中的很多圖案也成為其他裝飾品的圖案來源。今天，世界陶瓷主要的產品設計都在現代與傳統之間追求一種平衡，中國陶瓷上的很多傳統符號也繼續被西方人創造性地化用。中國的傳統陶瓷文化不僅僅是中國當代文化不可或缺的，也始終在世界陶瓷文化序列中享有重要地位。可以説，在這個時代，挖掘和弘揚優秀傳統文化不是守舊，而是創新，一種將傳統審美喚醒的創新，一種符合當代審美趣味的創新，一種基於文化自信而向遠方篤定前行的創新。

(作者：黃春茂，系中央美術學院陶瓷設計工作室主任)