在世“慰安婦”只剩兩人！島內呼籲“挺直腰桿，為她們討回公道”

【環球時報駐台北特約記者 崔明軒】大陸紀錄片《大寒》在島內引發共鳴。台灣從大約有2000名“慰安婦”到現在只剩兩人，她們一直在等待日本政府承認真相、開口道歉。但民進黨當局為發展台日關係，在面對日本的時候自動矮一截，台媒8月1日呼籲，如果蔡英文當局認為“轉型正義”是重要目標，就應對日本有更強烈訴求，為“慰安婦”討回公道，還給她們人生最後的正義。

最早拍攝“慰安婦”紀錄片

據台灣《旺報》8月1日報道，1992年，曾被迫當日軍“慰安婦”的台灣阿嬤在“台北市婦女救援社會福利事業基金會”(簡稱“婦援會”)的協助下，勇敢地站出來。當時已五六十歲的她們揭開年少時最不堪的回憶，控訴日軍暴行。到現在，先後出面的59名阿嬤已陸續凋零，只剩兩人在世。“衞生福利部”依據“台灣省關懷日據時代慰安婦生活扶助實施計劃”，負責照顧她們的生活與醫療，委託“婦援會”辦理個案訪視，提供生活津貼、醫療補助及心理輔導等。“衞福部”數據顯示，2018年撥給“婦援會”的補助款累計近30萬元新台幣，包括生活及醫療等支出。

台灣影視工作者也拍攝了有關“慰安婦”的紀錄片。中時電子報1日稱，在抗日戰爭中，東亞及東南亞有十幾個國家和地區的婦女被迫充當日軍“慰安婦”，最早通過影像記錄這羣受害者的是台灣。“婦援會”1998年與導演楊家雲合作，記錄了13名台灣“慰安婦”經歷的慘無人道的生活;2014年導演吳秀菁拍攝紀錄片《蘆葦之歌》，不再悲情，展現的是她們晚年的轉變與力量，她們不再沉浸於憤怒或傷心，就像折不斷的蘆葦一樣跳舞、參與藝術創作，生活充滿笑聲。此外，“婦援會”還完成“阿嬤的網站——台籍慰安婦虛擬博物館”，2016年在台北市大稻埕歷史街區成立“阿嬤家——和平與女性人權館”，收錄59名“慰安婦”的生命故事。

一些人認為她們“出於自願”

不過，島內針對是否向日本求償始終看法不一。“立委”高金素梅曾赴聯合國總部陳情，最終換來聯合國針對日本否認日軍徵用“慰安婦”表示無法認同。但仍有人認為她們“出於自願”。

據《中國時報》1日報道，1995年為抵制日本規避政府責任，作家李敖捐出100件收藏品義賣，和馬英九等人合作將義賣所得及捐款共3800萬元幫助“慰安婦”。馬上台後，曾邀“慰安婦”到“總統府”喝茶、用餐，同時國民黨還要求在高中歷史課綱明文加入“慰安婦”內容，針對仍有課本聲稱“婦女自願”，馬在第二任期明確將“婦女被迫做慰安婦”寫入課綱。部分“獨派”學生跳出來反對微調，聲稱有些婦女是出於經濟因素當“慰安婦”，無法證明是“被迫”。2016年蔡英文上任後馬上廢止馬當局的課綱微調，採用沒明確寫“慰安婦”是“被迫”的舊課綱。首任“行政院長”林全備詢時，表示“慰安婦”有些是自願，駐日代表謝長廷被問及“是否效仿韓國建銅像”時竟回答説，“這樣大家就準備參加我的告別式了”。

碰到日本就先退縮

1999年，“婦援會”和“慰安婦”前往東京地方法院遞狀要求賠償，2005年三審敗訴定讞，目前與國際組織合作另覓求償渠道。

針對“慰安婦”議題，“婦援會”前董事長葉毓蘭稱，在台籍“慰安婦”凋零、只剩兩人在世的情況下，當局應挺直腰桿與日方交涉。她批評説，作為女性同胞本來對蔡英文有所期待，但現在都未看到她有明顯作為。輔仁大學日文系教授兼日本研究中心主任何思慎稱，台日關係要友好，部分人認為面對日本不宜提起“慰安婦”問題，但韓國不論哪一個黨派上台執政，在此問題上都態度一致，難道日本就不重視與韓國的關係嗎？“台灣對此隱忍不一定能得到外交好處，政府不如就將腰挺直，為歷史討公道”。

《中國時報》1日評論稱，時間已不允許“慰安婦”繼續等待，但高喊“轉型正義”的蔡英文當局是否敢向日本政府發出官方聲明，要求日方公開、正式為戰時暴行向台籍“慰安婦”道歉並賠償？文章直言，當局不能因親日、靠日，就在歷史和人道問題上退讓，或者假裝看不見，“碰到日本就先退縮，又何談轉型正義？”