為什麼城市游泳池仍然有性別分開的游泳時間 - 彭博社

紐約東哈萊姆112街和第一大道的游泳池裏的城市兒童，1938年。美聯社陣亡將士紀念日標誌着美國許多公共遊泳池的開放週末，隨着温暖的天氣吸引人們前往涼爽的水域，一些城市在性別特定游泳時間的問題上陷入爭論。

這些游泳時間通常是女性專用，通常是為猶太或穆斯林社區設立的，因為他們的宗教信仰要求在異性面前保持端莊，包括遮蓋身體的大部分。批評者認為這些時間具有歧視性，並強化了舊有的刻板印象，但近年來它們在一些城市經受住了挑戰，而在其他城市則屈服了。隨着法律逐漸將性別視為更流動的概念，這些挑戰可能會變得更加激烈。最近，新澤西州聯邦上訴法院的一項裁決可能預示着性別隔離游泳的結束即將來臨。

彭博社城市實驗室芝加哥以冷靜、派對和陽光克服會議懷疑者納粹掩體的綠意改造將醜陋的過去變成城市的眼球吸引者聖保羅的貧民窟如何幫助庇護南美洲最大城市僅使用公共交通的跨洲際競賽新澤西州上訴法院 在四月裁定新澤西州萊克伍德的一個公寓協會不再可以提供單性別游泳時間，因為這違反了公平住房法，對女性構成了歧視。該公寓協會設立了單獨的游泳時間，以服務於大量的正統猶太居民。但對一些人來説，包括上訴法官和美國公民自由聯盟，尤其令人憤慨的是，女性在晚上游泳的時間有限，理由是女性可以在白天游泳，因為她們不工作。

“該協會的游泳池政策不僅在性別上不當隔離游泳時間，而且通過根據男性和女性在家庭和職場中扮演的角色的刻板印象分配游泳時間，加倍了這種歧視，”ACLU女性權利項目的高級律師桑德拉·帕克説，該項目參與了由非正統居民提起的訴訟。**“**這種類型的歧視在住房或其他任何地方都沒有立足之地。”

雖然這是一個私人游泳池，但根據傑夫·威爾茨的書，城市游泳池也面臨着關於混合性別游泳的辯論，這是一種有着幾個世紀曆史的關注，爭議水域，一本關於公共遊泳池的歷史。“自十九世紀以來，性別和對性別的關注深刻影響了市政游泳池的使用和管理，”他寫道。如今，紐約、費城和西雅圖的游泳池在女性專用游泳時間上面臨着最近的挑戰。

威爾茨指出，第一個公共遊泳池設施於1868年在波士頓的卡博特街開設，設有兩個池子，可以容納多達40人：一個池子供男性使用，一個池子供女性使用。雖然現在大多數市政游泳池都要求在游泳前淋浴，但很難想象這些池子主要是用來洗澡的。“游泳者將他們髒兮兮的身體浸入水中，擦洗自己的皮膚，”威爾茨寫道。“由於頻繁的排水和重新注水，這些池子在運營的頭兩個月內需要超過270萬加侖的水。”

泳池在八年後關閉。雖然它們被設想為一種清潔骯髒的工人階級男性以防止疾病在貧困擁擠的社區傳播的方式，但它們主要被用作工人階級兒童的遊樂場。波士頓市似乎不願意為此提供資金。

1908-1916年間，紐約市電池公園的男孩們在公共泳池游泳。國會圖書館在這些早期的日子裏，Wiltse報告稱，黑人和白人一起洗澡。這在20世紀初結束，當時男女開始一起游泳。種族隔離成為常態，基於對部分穿着的白人女性可能遭到黑人男性無禮盯視的恐懼。當種族隔離受到挑戰並在20世紀中期公共泳池實現融合時，性別隔離在一定程度上又回來了。

根據城市公園專員的説法，直到2018年夏天，費城的兩個泳池仍然保持着20世紀中期的性別隔離，女性專用時間已經持續了大約50年。然後，在2018年6月26日下午，費城居民Dena Driscoll，在城市公園和娛樂部門推特上發帖。Driscoll問：“你能給我解釋一下你們的性別泳池規則嗎？為什麼你們的一些泳池在某些日子有性別限制？那些不認同性別或是跨性別的人怎麼辦？”到第二天中午1點，費城的公園和娛樂部門宣佈，從下週一開始，仍然有性別特定游泳時間的兩個泳池將取消這些規定。

“這是一件事情，信不信由你，這在過去大約50年，甚至更早的時間裏，已經算是一種傳統，”費城公園和娛樂局專員凱瑟琳·奧特·洛維爾告訴當地廣播電台KYW。“意識到這已經不再合適，我們迅速制定了一項政策，表示我們不需要也不應該在我們的游泳池中有性別特定的游泳時間。”

對於2016年向紐約市人權委員會投訴的關於在兩個有大量哈西德猶太人居住的社區的室內游泳池設立女性專用時間的投訴者來説，運氣並不好。公園部門採取了措施來取消這些規定，但似乎在面對反對時退縮了。

Gothamist 報道，當時代表一個有大量哈西德社區的布魯克林州議員多夫·希金德表示，這些女性需要能夠游泳，因為她們沒有其他的娛樂方式：“這些女性家裏沒有電視。很多我們享受的其他娛樂來源，她們都沒有。今天你展示的[皮膚]越多，你得到的就越多，但對這些人來説，謙遜是重要的。”

一位哈西德女性離開紐約布魯克林的都市游泳池。這是紐約市兩個為當地哈西德和正統猶太社區提供女性專用游泳時間的游泳池之一。拉謝爾·比爾德納/AP人權委員會發言人阿莉西亞·麥考利告訴CityLab，僅有兩個公共遊泳池的豁免是“基於正統猶太女性不被允許與男性一起游泳”，並且“任何自我認同為女性的人都可以參加。”麥考利表示，該市已經提供這些時間20年了。當2016年做出這一決定時，引發了更多非匿名的投訴，包括來自紐約時報的一份投訴，該報發表了一篇社論，譴責這些性別特定的時間。一些猶太出版物表示不滿，指出在紐約時報上關於穆斯林社區性別特定時間的積極報道。

但是，許多美國城市的穆斯林社區的性別隔離時間也面臨挑戰。2013年，位於華盛頓州塔庫伊拉（靠近西雅圖）的一處游泳池向華盛頓州人權委員會提出了投訴。委員會支持該市提供單性別游泳的權利，只要他們為男性提供平等的時間。在聽證會上，西雅圖時報報道説，一些穿着頭巾的女性為單性別游泳作證，其中一位表示：“這不僅僅是我在做的事情。這是上帝的命令；男女不應混合在一起。這是我的宗教信仰。”

在西雅圖，一些游泳池設有女性專屬游泳時間，包括梅多布魯克游泳池的“女士之夜”。2013年，當城市宣佈女性專屬時間時，預計這些游泳時間主要服務於穆斯林女性，但也會有東正教猶太人和其他女性參與。在此之前，西雅圖的游泳池已經有大約十年的女性專屬游泳時間，但那段時間是由私人資金支付的。

這種使用私人資金的變通方法在紐約市也被採用。去年，布魯克林市議員哈伊姆·德意士籌集捐款，以便在紐約市租用一個私人海灘兩天，以便為猶太和穆斯林選民提供單性別的海灘通道。他指出，穆斯林和猶太人共享許多相同的謙遜法則。（為東正教女性設計的泳衣與謙遜泳衣相媲美，配有相應的頭巾。）

“我在我的選區有很多東正教猶太人和穆斯林選民，他們以前從未能去過海灘，”德意士告訴紐約郵報。“他們從未能聞到海灘的氣味，走在沙灘上。每個人都應該能夠享受海灘。”他的副主任在給CityLab的電子郵件中表示，這是一次“巨大的成功”，他計劃在今年再次進行。

這些私人單性別活動可能會成為常態。隨着跨性別、非二元和雙性人羣體要求他們的權利，紐約和其他提供性別限制游泳的城市可能會面臨更多的反對。在西雅圖，有人最近測試了華盛頓人權委員會關於跨性別者在公共遊泳池女性更衣室的訪問權的裁決的界限。

在2016年，當被問及跨性別者和公共遊泳池的限制游泳時，紐約市市長比爾·德布拉西奧沒有答案。 本週，人權委員會發言人艾麗西亞·麥考利告訴CityLab，“任何自我認同為女性的人都可以參加”女性專屬游泳時間。

正如威爾茨的書中所述，只要天氣炎熱，只要人們生活在城市，游泳池將成為改變風俗的首個試驗場所之一。