自制萬聖節服裝的詛咒 - 彭博社

加利福尼亞州西耶拉馬德里的萬聖節服裝兒童。他們看起來不錯，但他們是自己做的嗎？馬里奧·安祖尼/路透社“為了萬聖節，你必須自己做一個服裝。”

這是我在曼哈頓排隊為我們的孩子報名週末課程時，一位母親給我的警告。當我們聊天時，我們發現我的女兒將進入東哈萊姆一所小型多元化公立學校的幼兒園，而她的兒子已經在那裏上了三年。我問她是否有什麼我應該知道的；她提供了一些關於學業的觀察，然後是萬聖節的警告。那是八月底。

我覺得她在誇大其詞。孩子的萬聖節服裝會有多難呢？但一旦學年開始，這個問題又重新浮現：我們收到了一封來自學校的通知，明確指示服裝必須是自制的——不是昂貴的，不是華麗的，只是不能是商店購買的。

彭博社城市實驗室僅使用公共交通的跨洲競賽悉尼中央火車站現已成為建築目的地由於住房成本高，民主黨人磨練YIMBY信息城市更新如何導致城市動亂我遇到的那位媽媽是白人，和伴侶同住，並且有工作；我則是黑人，和伴侶同住，並且有工作。在我們在學校度過的四年中，我逐漸看到自制萬聖節服裝如何放大學校家長之間的能力差異、多元社區的複雜性，以及可能源於文化響應課程的壓力。

我女兒四歲時進入幼兒園。她對萬聖節想要扮演什麼沒有特別的想法。我決定讓她扮成“秋天的仙女”。我提前開始，在eBay上買了一個便宜的綠色蓬蓬裙。我在當地的折扣店找到了綠色的打底褲和一個王冠。

這本應該是一個由孩子主導的項目，所以我帶着女兒出去收集樹葉。她想要漂亮和形狀有趣的葉子。而我，作為要把它們縫到她衣服上的人，想要大一點的葉子。她收集了一些色彩鮮豔的葉子，但這次外出以我彎着腰在公園裏檢查葉子的適用性和大小結束，而她則在附近的遊樂場玩耍。

然後我意識到我必須把葉子縫到她的綠色襯衫上，因為用訂書釘會很刺。於是我和丈夫一起熬夜，看着 絕命毒師 並縫製。我想我可以用訂書釘把葉子固定在蓬蓬裙上，因為那不會碰到她的皮膚。我告訴她的父親他負責王冠，他也認真地把葉子粘上去了。

看啊：秋天的仙女。

是的，所有的綠色都不同，但我為那個服裝付出了很多努力。為什麼那個家庭對它投以側目？K.A. Dilday/CityLab但是製作那個服裝是 工作。不知為何，這對我女兒來説並不是那麼重要，但我不想讓她穿上一個糟糕的服裝。我是新來的學生。那對我來説會是什麼樣的反映呢？

作為一名已婚的中產階級女性，我比其他人有更多的時間來做這個。但這段時間我並沒有花在我的職業上。儘管有警告，仍然有一些孩子穿着商店買的服裝出現。大多數情況下，他們似乎是單親家庭的孩子，或者是那些父母不那麼中產階級的孩子。

自制的服裝不需要花費任何錢，只需要一個家庭的想象力。但這確實需要一些父母沒有的時間和精力。我女兒的舊學校是紐約市為數不多的多元化公立小學之一，當然也是哈萊姆地區為數不多的學校之一。這裏超過一半是黑人和棕色人種，大約三分之一是白人，約10%是亞裔。這裏的家庭收入也很混合——在我女兒上學的這些年裏，30%到37%的家庭符合免費午餐的資格（現在紐約市所有公立學校的孩子午餐都是免費的）。

教師隊伍也具有種族多樣性；許多教師在東哈萊姆地區教授多年，該地區以低收入人口為主，有些教師也有這樣的背景。他們對將這個社區團結在一起所需的工作有着獨特的理解。他們提醒我們，自制的服裝不需要花費任何錢，只需要一個家庭的想象力。但這確實需要一些父母沒有的時間和精力。

一位在學校待了超過五年的單身媽媽告訴我，隨着學校人口的富裕，她作為母親的自我感覺越來越不足。她覺得對良好育兒的普遍看法開始發生變化：越富裕的父母在學校花費的時間越多，幫助他人，單純地在場，而作為一名有兩個孩子和困難前伴侶的工作單身母親，她根本沒有這樣的空間。這些差異並不一定沿着種族劃分：那位媽媽是白人。我的另一位密友總是給她兒子買服裝；她是一位拉丁裔大學教授，也是一個政治活躍的單身媽媽，幾乎沒有閒暇時間。

自制服裝的差距反映了社區中不同家庭對這個節日的看法之間的另一種脱節。在東哈萊姆，這個許多居民認同為西班牙裔的社區，慶祝 亡靈節，這個在美國風格的萬聖節期間慶祝的墨西哥節日 是社區文化的重要組成部分。我們距離博物館不遠，博物館成立於50年前，源於在哈萊姆學校創建文化多樣化課程的願望。每年博物館都會大力慶祝亡靈節，我們也是，就像我們為萬聖節所做的那樣。家長們花了幾個小時為年度萬聖節派對準備遊戲，而學校最小的孩子們則穿着他們的服裝，遊行到附近的老年中心。

但社區中的其他人則覺得萬聖節在文化和宗教上令人厭惡。在看到OkayAfrica關於非洲父母不喜歡萬聖節的 搞笑推特合集 後，我想知道學校裏的非洲父母是怎麼想的，更不用説其他各種宗教背景和文化傾向的人了。

我的女兒現在10歲了，我們已經離開了那所學校。（並不是因為服裝；她現在就讀於她父親任教的學校。）她的新學校靠近哥倫比亞大學，這個社區也很多樣，但更廣泛。她去年班上的學生三分之一是白人，但有更多印度和東亞裔的學生，而這個地區與任何特定文化的聯繫並不那麼明顯。新學校並沒有在萬聖節期間小心翼翼地處理各種文化傳統和信仰，而是完全禁止任何慶祝活動。

我想念萬聖節嗎？我想念。我喜歡看到孩子們穿着各種服裝，參加社區遊行。和我一樣，養老院的80歲老人們也很高興看到孩子們，我很感激與更廣泛社區的互動。我想孩子們也很喜歡。但當我現在寫到這時，我在想，4到7歲的孩子們是否意識到他們在學校裏穿的是商店買的服裝，而學校要求的是自制的。

美國的萬聖節代表着一個88億美元的服裝和糖果消費狂歡。（其中近五億美元僅用於寵物服裝。）就像美國生活中的許多事情，這個節日也是我們經濟和文化差異的舞台。一些創意爸爸媽媽在雄心勃勃的手工服裝項目上揮霍現金和/或創意，這些項目在社交媒體上受到讚揚，並且在電視新聞中報道；而其他人則在沃爾格林買一個小黃人面具和一些化妝品就算了。對孩子們來説，這不應該重要，但可能確實重要。在我女兒的學校，我看到孩子們因父母在服裝上投入的時間和資源的差異而感到痛苦。一位父親説，他的孩子不想穿父母為他製作的服裝（一個太陽系的表現，黑色褲子和襯衫上附着着彩色行星），因為他看到其他孩子穿着更復雜的服裝。

當我的女兒為學校準備最後一套服裝時，我自己的創造力已經減退。我在Etsy上買了一件二手背心，在亞馬遜上買了一頂會發光的牛仔帽；她穿着在德克薩斯州婚禮上做花童時留下的一雙牛仔靴。我自我安慰説，自己組裝的幾乎算是自制的。她的成品服裝無法與那位藝術家媽媽（有色人種女性）為她的孩子打扮成馬桶（配有棕色圍巾）的孩子競爭，但我已經精疲力竭。他們是一家新成立的家庭。

現在萬聖節完全不在學術日曆上，我女兒獨立了。她自己指導服裝製作；我支持並參與，但如果她想要樹葉，她就自己去撿。在兩所截然不同的紐約學校經歷了兩次不同的體驗後，每當我看到小孩穿着精緻的自制服裝時，我就會想起服裝指令在我們社區中暴露出的能力差距。我想到我們善意的努力去發展一個文化響應的課程，管理一個多元化人口的學校的複雜性。我在想，是否無法避免現實，即公平和排斥的問題總會像殭屍一樣浮現，無論主導文化是什麼。或者，用這個季節的語言來説：對某些人來説的款待，往往對其他人來説混合着一些惡作劇。